Диссертация (1146283), страница 7
Текст из файла (страница 7)
Карпова.В диссертации были преодолены взгляды ученых XX в. о противопоставлениипредставлений «нестяжателей» и «иосифлян» о верховной власти светского правителя.Комплексный анализ источников позволил дать дополнительное обоснование мнения ошироком распространении представления о приближающемся конце Света у русскихпублицистов первой трети XVI в.В диссертационной работе первые в историографии был аргументирован вывод осуществовании целостной концепции великокняжеской власти в русской публицистике первойтрети XVI в., которая представляет собой систему взглядов отечественных книжников данногопериода истории на верховную власть светского правителя.23Практическая значимость работы. Обработанный фактический материал, положенияи выводы диссертации могут быть использованы при написании общих работ по отечественнойистории, специальных исследований по общественно-политической мысли России XVI в., атакже при подготовке учебников и учебных пособий для средних и высших учебных заведений.Исследование может быть востребовано в процессе преподавания общих и специальных курсовна исторических, филологических, философских, социологических, и политологическихюридических факультетах ВУЗов.Теоретическую значимость исследования определяет: рассмотрение общественнополитической мысли в контексте проблемы представлений московских книжников первой тетиXVI в.
о верховной власти светского правителя.Источниковую базу исследования составил широкий круг как опубликованных, так инеизданных материалов. К архивным источникам относятся манускрипты, хранящиеся в Отделерукописей Российской национальной библиотеки (Ф. 550. Основное собрание рукописнойкниги; Ф. 573.
Собрание Санкт-Петербургской духовной академии; Ф. 588. Собрание М.Н.Погодина; Ф. 728. Собрание библиотеки Софийского собора).Использованные источники можно условно разделить на несколько тематических групп.1) Основным источником для темы диссертации являются сочинения московскихпублицистов первой трети XVI в. Среди них важное место занимает а) церковно-учительнаялитература. Для характеристики взглядов Иосифа Волоцкого на власть светского правителянами были использованы его послания, адресованные светским и духовным лицам.Общественно-политические представления митрополита Даниила содержаться в 8-м «Слове»Соборника, «Слове къ благохотящимъ царемъ, правительницамъ и землемериемъ», егоПоучении, посвященном нравственной проповеди и адресованное подданным великого князяМосковского, а также в Послании «К некоему человеку во скорбехъ и печалехъ отъ царскыаопалы.
Слово». Для характеристики представлений старца Елеазарова монастыря Филофея оверховной власти светского правителя нами были использованы его послания русскимгосударям Василию III, Ивану IV, великокняжескому дьяку М.Г. Мисюрю-Мунехину, а также«Послание Филофея во Псков в беде сущим и утешительное послание к опальному вельможе».Представления Максима Грека на проблему верховной власти светского правителя изложены вего нравоучительных посланиях, написанных московским «самодержцам» Василию III и ИвануIV, а также в произведениях, посвященных вопросам внутренней и внешней политики единогоРусского государства. О взглядах Ф.И.
Карпова на верховную власть светского правителя мыузнали из его «Послания митрополиту Даниилу». Историография этих произведений и иханализ даются в соответствующих главах диссертации.24б) Полемическая литература. Для характеристики представлений Иосифа Волоцкого оверховной власти светского правителя нами был использована «Книга на еретиков»,получившая в рукописях первой трети XVII в.
название «Просветитель». В этом памятнике,сохранившемся в двух редакциях: Пространной (60 списков) и Краткой (37 списков), былаизложена история возникновения ереси «жидовствующих» в Русском государстве. По мнениюмитрополита Макария, «Просветитель» «можно по справедливости назвать первым опытом унас собственно ученого богословского сочинения» 83. В диссертационной работе нами такжебыло использовано «Сказание о скончании седьмой тысящи» Иосифа Санина. ПредставленияМаксима Грека о проблеме верховной власти светского правителя изложены в егополемическом сочинении «Слово о том, яко промыслом Божиим, а не звездами и колесомсчастия, вся человеческая устрояются», адресованном Ф.И. Карпову.
Также нами былоиспользовано «Послание Максиму Греку о третьей книге Ездры» Ф.И. Карпова и «Ответ напослание Иосифа Волоцкого Ивану Ивановичу Третьякову», приписываемый ВассиануПатрикееву Историография этих произведений и их анализ даются в соответствующих главахдиссертации.в) Похвальные слова. В средневековой русской политической литературе установиласьтрадиция произносить в торжественные и праздничные дни похвальные слова великимгосударственным деятелям с целью поучения и назидания людей. В первой трети XVI в.сложившуюся в публицистике традицию продолжил автор «Слова похвального» великомукнязю Василию III. Историография этого произведения и его анализ дается в третьем параграфеВторой главы диссертации.г) Исторические сочинения.
В диссертационном исследовании мы рассмотрелипроизведения отечественных публицистов первой трети XVI в., посвященные родословиюрусских государей, – «Послание о Мономаховом венце» Спиридона-Саввы и «Сказание окнязьях владимирских». Историография этих сочинений и их анализ даются во второмпараграфе Второй главы диссертации.2) Актовый материал, который предоставляет дополнительную информацию дляисследования русской публицистики первой трети XVI в.
а) Акты церковных властей. Средипамятников древнерусского канонического права нами были использованы: «Повольнаяграмота тверского епископа Геннадия» (1461 г.), «Соборный приговор и поучение противеретиков» (1490 г.), «Дополнение к Чину избрания и поставления епископов» (между 1505 –1511 гг.) и «Фрагмент Чина поставления митрополита Даниила» (1522 г.).
В этих памятникахканонического права отразилось стремление русской церкви к автокефалии, борьба с83Макарий (Булгаков) митрополит Московский и Коломенский. История русской церкви. Т. VII. С. 216.25еретическими движениями в конце XV – начале XVI в., а также вопросы церковногоуправления. Среди актовых материалов, использованных в диссертационной работе,необходимо отметить документы (грамоты, послания, записи о посылке и доставке милостынии др.), вошедшие в Посольскую книгу 1509 – 1571 гг.
84, которые характеризуют тесныевзаимоотношения единого Русского государства с православным Востоком в XVI в. В нихтакже содержится информация о покровительстве великого княжества Московского истиннойвселенской церкви, к которому призывали русские книжники первой трети XVI в.В диссертационной работе мы также использовали б) акты светских властей. Важноеместо в исследовании представлений Максима Грека о верховной власти русского государяпринадлежит «Отрывку следственного дела о Иване Берсене и Федоре Жареном, с допросамистарцу Максиму Греку и келейнику его Афанасию», опубликованный П.М.
Строевым 85. В этомпамятнике содержатся рассуждения афонского старца о власти русского государя, о внутреннейи внешней политике великого князя Московского Василия III. Ценным источником пообщественно-политической истории России первой половины XVI в. являются «Судные спискиМаксима Грека и Исака Собаки», введенные в научный оборот Н. Н. Покровским. Сибирский,самый полный из судных списков Максима Грека, содержащий сведения о судебныхразбирательствах 1525 и 1531 гг., был составлен в 1540-е гг.
«в связи с подготовкой процессаИсака Собаки, и мыслился прежде всего как публицистическое сочинение»86.Для исследования представлений русских книжников первой трети XVI в. о верховнойвласти светского правителя важное значение имеют в) законодательные памятники Византии.В первую очередь это относится к «Эклоге» (около 726 г.), представляющей сокращённуюкомпиляцию из кодификации василевса Юстиниана I и законодательных актов византийскихимператоров. Этот свод законов являлся одним из юридических памятников, заложившихосновы «вселенской империи ромеев», имел первостепенное значение для законодательствастран Восточной Европы и пользовался популярностью в едином Русском государстве.3) Летописи. В диссертационной работе мы использовали древнейшие своды –Ипатьевский и Лаврентьевский.