Диссертация (1146283), страница 3
Текст из файла (страница 3)
Карпова – «Послания митрополиту Даниилу». Издание этого сочинения в дальнейшимспособствовало появлению специальных работ, посвященных представлениям о властипублициста. В.Г. Дружинин также опубликовал в этой книге послание митрополиту Даниила«К некоему человеку во скорбех и печалех отъ царскыа опалы. Слово», адресованное Ф.И.Карпову28.Первостепенное место в исследовании общественно-политической мысли в Россиипринадлежит труду В.Е. Вальденберга «Древнерусские учения о пределах царской власти»(1916) 29, которая, наряду с фундаментальной монографией М.А.
Дьяконова «Власть московскихгосударей», стала основной работой по истории русской средневековой политической мысли вдореволюционной научной литературе. В этой книге ученый объединил знания повизантийской,отечественнойистории,славяноведениюизападноевропейскимгосударственным учениям с пересмотром устоявшихся в историографии представлений орусской публицистике и критическим анализом текстов книжников первой трети XVI в. Однуиз глав своего исследования В.Е. Вальденберг посвятил изучению общественно-политическихвзглядов книжников времени правления Ивана III и Василия III, в том числе: ИосифаВолоцкого и митрополита Даниила, стремившихся, по мнению историка, к подчинению церкви26Синицына Н.В. Третий Рим.
С. 33.27Кириллов И.А. Третий Рим: Очерк исторического развития идеи русского мессианизма. М., 1914. С. 45.28Дружинин В.Г. Несколько неизвестных литературных памятников из сборника XVI века // ЛЗАК. СПб., 1909.Вып. XXI. С. 104 – 113.29Вальденберг В.Е. Древнерусские учения о пределах царской власти: Очерки русской политической литературыот Владимира Святого до конца XVII века. Пгр., 1916.10государству, старца Елеазарова монастыря Филофея – выразителя мысли о всемирноисторическом значении России и проповедника идеи о «гармонии властей» Максиму Греку.В 1890 – 1910-е гг. общественно-политические представления русских книжниковпервой трети XVI в.
также исследовались в работах, посвященных истории русской культуры илитературы А.Д. Галахова, П.Н. Милюкова, А.Н. Пыпина, Е.Е. Голубинского, Е.В. Петухова,А.С. Архангельского, М.Н. Ковалевского, М.Н. Сперанского и др. 30Таким образом, в отечественной дореволюционной историографии были заложеныосновыдлядальнейшегоисследованияобщественно-политическихвзглядоврусскихпублицистов первой трети XVI в. В этот период были изданы важнейшие произведения ИосифаВолоцкого, митрополита Даниила, старца Филофея, Спиридона-Саввы, Максима Грека и Ф.И.Карпова, а также «Сказание о великих князьях владимирских».В отечественной дореволюционной историографии существовали как фундаментальныетруды по истории русских политических учений, например, работы М.А.
Дьяконова и В.Е.Вальденберга, так и монографии, посвященные общественно-политическим представлениямотдельных публицистов первой трети XVI в.В советской историографии специальных монографий, посвященных рассмотрениювзглядов русских публицистов на роль и значение власти московских государей, не было. Вработах советских историков в основном уделялось внимание представлениям книжников ополитических и религиозных вопросах. При этом во главу угла в этих монографияхвыдвигалась проблема борьбы духовенства с ересью, а также – противоборство между двумяклерикальными направлениями в русской церкви: «нестяжателями» и «иосифлянами».Советский период историографии русской публицистики первой трети XVI в.характеризовался пересмотром, в рамках марксистско-ленинской методологии, утвердившихсяв дореволюционной научной литературе представлений об идеологической направленности30Галахов А.Д. История русской словесности, древней и новой.
Т. I. M., 1894; Пыпин А.Н. История русскойлитературы. Т. 2. СПб, 1898; Голубинский Е.Е. История русской церкви. Т. II. Первая половина. М., 1900; ПетуховЕ.В. Русская литература, Древний период: Исторический обзор главнейших литературных явлений древнего инового периода. Древний период.
Юрьев, 1912; Архангельский А.С. Из лекций по истории русской литературы.Литература Московского государства (конец XV – XVII вв.). Казань, 1913; Ковалевский М.Н. Политическаялитература XVI в. М., 1914; Сперанский М.Н. История древней русской литературы: Пособие к лекциям в Ун-те ина Высш. жен.
курсах в Москве. М., 1914; Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры. Т. 2: Вера.Творчество. Образование. Ч. I. М., 1994; Т. 2: Вера. Творчество. Образование. Ч. II. М., 1994; Т. 3: Национализм иевропеизм. М., 1995.11сочинений книжников. Подобный подход выразился в работах М.Н. Покровского, Б.А.Рыбакова и др.
31Для исследования московской публицистики первой трети XVI в. в 1920 – 1940-е гг.наибольший интерес представляют работы В.Ф. Ржиги, посвященные Ф.И. Карпову и МаксимуГреку, В.Е. Вальденберга о византийских источниках представлений о верховной властисветского правителя отечественных книжников, Н.С. Чаева о теории «Москва – Третий Рим»старца Елеазарова монастыря Филофея, а также монографии Д.С. Лихачева по истории русскойсредневековой культуры и литературы, в которых содержится информация о политическихтеориях времени образования единого Русского государства 32.В.Ф.
Ржига впервые в историографии дал обстоятельную характеристику общественнополитических взглядов Ф.И. Карпова. Историк также внес значительный вклад в исследованиепредставлений Максима Грека об источниках власти, целях, обязанностях и задачах верховногосветского правителя. В.Ф. Ржига предложил датировку ряда произведений афонского старца. ВПриложениях к статье «Опыты по истории русской публицистики XVI в. Максим Грек какпублицист» ученый по ранним спискам опубликовал не изданные прежде послания книжникавеликому князю Московскому Василию III и царю Ивану IV 33.Изданная в 1947 г.
книга И.У. Будовница «Русская публицистика XVI века» являетсяпервой специальной работой по истории общественно-политической мысли России данногопериода. В предисловии к ней автор писал, что «до сих пор… у нас нет полного сводного,обобщающего труда по русской публицистике, которая давала бы последовательный обзор этойпублицистики, показала бы преемственность ее идей, ее связь с историческими событиямиэпохи»34. В этой монографии И.У.
Будовниц дал характеристику общественно-политических31Покровский М.Н. Очерки истории русской культуры. Ч. 2. М., 1923; Его же. Русская история с древнейшихвремён. Т. I. Л., 1924; Рыбаков Б.А. Воинствующие церковники XVI в. // Антирелигиозник. 1934. № 3.
С. 21 – 31;№ 4. С. 21 – 31; Бас И. Книжные люди XVI века. (Из истории русской публицистики) // ИЖ. 1939. № 10. С. 62 – 72.32Вальденберг В.Е. Наставление писателя VI в. Агапита в русской письменности // ВВ. Л., 1926. Т. XXIV. С. 27 –34; Его же.
Понятие о тиране в древнерусской литературе по сравнению с западной // ИпоРЯС. Л., 1929. Т. 2. Кн. 1.С. 214 – 236; Ржига В.Ф. Боярин-западник XVI в. (Ф.И. Карпов) // Ученые записки Института истории РАНИОН.М., 1929. Т. IV. С. 39 – 48; Его же. Опыты по истории русской публицистики XVI в. Максим Грек как публицист //ТОДРЛ.
М.; Л., 1934. Т. I. С. 5 – 120; Лихачев Д.С. К вопросу о теории Русского государства в конце XV и в XVIвв. // ИЖ. М., 1944. № 7 – 8. С. 31– 38; Его же. Национальное самосознание древней Руси: Очерки из областирусской литературы XI – XVII вв. М.; Л., 1945; Его же. Культура Руси эпохи образования Русского национальногогосударства. (Конец XIV – начало XVI в.). Л., 1946; Чаев Н.С. «Москва – Третий Рим» в политической практикемосковского правительства XVI века // ИЗ.
М., 1945. Т. 17. С. 3 – 23.33Ржига В.Ф. Опыты по истории русской публицистики… Приложения. С. 111 – 120.34Будовниц И.У. Русская публицистика XVI века. М.; Л., 1947. С. 3.12представлений Иосифа Волоцкого, митрополита Даниила, старца Филофея, Спиридона-Саввы,Максима Грека, Ф.И. Карпова, авторов «Сказания о князьях владимирских» и «Словапохвального» Василию III. По мнению историка, «бурный XVI век» был «отмечен расцветомпублицистической мысли», а книжники «в своих произведениях касались самых разнообразныхвопросов» современности, «будили мысль, волновали умы, формировали общественноемнение»35. И.У. Будовниц установил, что «русская публицистика XVI века представленапреимущественно лицами духовыми», поэтому она оказалась «окрашена в религиозные,богословские тона».
В связи с изложенным историк сформулировал основную задачу своегоисследования – «вскрыть “религиозную оболочку„ произведений этих средневековыхписателей и показать, какие реальные общественные интересы водили их пером»36.Для дальнейшего исследования общественно-политических представлений старцаФилофея большое значение имел вывод Н.Н. Масленниковой о том, что инок Елеазаровамонастыря в своих сочинениях выступал сторонником вхождения Псковской республики всостав единого Русского государства 37.
Е.Н. Кимеева в работе, посвященной Ф.И. Карпову,установила принадлежность книжника «к оппозиционно настроенным слоям господствующегокласса», которая проявилась «в его публицистической деятельности, в его связях с МаксимомГреком и консервативными княжеско-боярскими кругами» 38.Большойвкладвисследованиеобщественно-политическихвзглядоврусскихпублицистов первой трети XVI в. внес А.А. Зимин. Сравнительный анализ представлений Ф.И.Карпова и И.С. Пересветова о верховной власти позволил ученому сделать вывод о том, что обапублициста выступали против «терпения» или «кротости», они являлись сторонникамисамодержавия русского государя 39.
В исследовании, посвященном Иосифу Волоцкому, А.А.Зимин обратил внимание на эволюцию общественно-политических взглядов Волоколамскогоигумена после его перехода под патронат великого князя Московского Василия III 40.Фундаментальной работой исследователя по истории русской публицистики XVI в. стала35Там же.36Там же. С. 4.37Масленникова Н.Н. Идеологическая борьба в псковской литературе в период образования Русскогоцентрализованного государства // ТОДРЛ. М.; Л., 1951. Т. VIII.
С. 189, 216; Ее же. К истории создания теории«Москва – Третий Рим» // ТОДРЛ. М.; Л., 1962. Т. XVIII. С. 569 – 581.38Кимеева Е.Н. «Послание митрополиту Даниилу» Федора Карпова // ТОДРЛ. М.; Л., 1953. Т. IX. С. 220, 221, 234.39Зимин А.А. Общественно-политические взгляды Ф.И. Карпова // ТОДРЛ. М.; Л., 1956. Т. XII. С. 170.40Зимин А.А. О политической доктрине Иосифа Волоцкого // ТОДРЛ. М.; Л., 1953. Т. IX.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
