Диссертация (1146283), страница 73
Текст из файла (страница 73)
О стиле Максима Грека: (отбор лексических средств) //Русская историческая лексикология и лексикография: Сборник статей. Л., 1972. Т. 1. С. 21 – 27; Ковтун Л.С.,Синицына Н.В., Фонкич Б.Л. Максим Грек и славянская Псалтырь: (сложение норм литературного языка впереводческой практике XVI в.) // Восточнославянские языки: Источники для их изучения. М., 1973. С. 99 – 127;Буланин Д.М. Комментарии Максима Грека к словам Григория Богослова // ТОДРЛ. Л., 1977. Т. XXXII. С. 275 –289; Его же.
К изучению переводческой деятельности Максима Грека // РЛ. 1978. № 3. С. 119 – 125; Его же.Максим Грек и византийская литературная традиция: автореф. дис. ... канд. филол. наук. Л., 1978; Его же.Источники античных реминисценций в сочинениях Максима Грека // ТОДРЛ. Л., 1977. Т. XXXIII. С. 67 – 79; Его247же. Об одном из источников сочинений Максима Грека // ТОДРЛ. Л., 1977. Т. XXXIII. С. 432 – 433; Его же.Лексикон Свиды в творчестве Максима Грека // ТОДРЛ. Л., 1979. Т. XXXIV.
С. 257 – 285; Его же. Вологодскийархиепископ Иона Думин и рукописная традиция сочинений Максима Грека // Источниковедение литературыДревней Руси. Л., 1980. С. 174 – 180; Его же. Переводы и послания Максима Грека. Неизданные тексты. Л., 1987;Его же. Максим Грек // СККДР. Вып. 2 (вторая половина XIV – XVI в.).
Ч. 2. Л., 1989. С. 89 – 98; Его же. Античныетрадиции. С. 50, 69, 70, 91 – 93, 163, 193, 199 – 201, 204, 205, 207 – 209, 273 – 275; Его же. Максим Грек //Литература Древней Руси. С. 115 – 117; Кайдаш С.Н. Дело о разводе государыни Соломонии. С. 47 – 49, 51 – 52;Клосс Б.М. Никоновская летопись и Максим Грек // Труды Отдела древнерусской литературы. Л., 1976. Т. XXX.
С.124 – 131; Сахаров А.М. Образование единого Российского государства... С. 181; Сахаров А.М., Зимин А.А.,Корецкий В.И. Церковь в обществе развитого феодализма. С. 105 – 108, 110; Позднякова Н.И. Максим Грек –автор «Канона Параклиту» // Литература Древней Руси.
М., 1978. Вып. 2. С. 57 – 66; Чеботарева А.Н. Устойчивыеметафорические словосочетания в публицистических сочинениях Максима Грека // Исследования словарногосостава русского языка XVI – XVII вв. Красноярск, 1980. С. 19 – 27; История русской литературы: В 4-х т. Т. I. С.237, 240; Громов М.Н. Максим Грек; Его же. Философские знания в древнерусской книге: (на примере творчестваМаксимаГрека)//Современныепроблемыкниговедения,книжнойторговлиипропагандыкниги.Межведомственный сборник научных работ. М., 1983.
Вып. 2. С. 88 – 94; История русской литературы XI – XXвеков. С. 44, 45; Золотухина Н.М. Развитие русской средневековой политико-правовой мысли. С. 93 – 108; Историярусской литературы XI – XVIII веков. С. 279 – 280; Плигузов А.И. Василий Тучков – собеседник Максима Грека //Исследования по источниковедению истории СССР. XIII – XVIII вв. М., 1986. С. 62 – 93; Его же. Судный списокМаксима Грека // АРИ. М., 1992. Вып.
1. С. 32 – 85; Его же. Полемика в русской церкви. С. 179 – 252; ЗамалеевА.Ф. Философская мысль... С. 222 – 225; Замалеев А.Ф., Зоц В.А. Отечественные мыслители... С. 60 – 69; БорисовН.С. Церковные деятели... С. 134 – 137; Никитин В.А. Богословские воззрения преподобного Максима Грека //Тысячелетие Крещения Руси. Международная церковная научная конференция «Богословие и духовность».Москва.
11 – 18 мая 1987 года. М., 1989. С. 224 – 238; Скрынников Р.Г. Святители и власти. С. 140 – 162; Его же.Государство и церковь... С. 191 – 217; Его же. Третий Рим. С. 76 – 81; Его же. Крест и корона. С. 204 – 219;Одесский М.П. Максим Грек // Литература и культура Древней Руси: Словарь-справочник / Под ред. В.В.
Кускова.М., 1994. С. 85 – 87; Алексеев А.Н. Святогорский мудрец: (К 525-летию со дня рождения Максима Грека) //Библиотека. 1995. № 4. С. 69 – 72; Его же. Мудрые книжники Древней Руси: От Ярослава Мудрого до ИванаФедорова. М., 1997. С. 212 – 224; Калугин В.В. Старая вера и новые культурные ценности в литературемосковского царства: [Докл. конф., 19-20 мая 1995 г. // История и география русских старообрядческих говоров.М., 1995. С. 46 – 48; Морозова Л.Е. Иван Грозный и публицисты... С. 237 – 238; Зайцева Л.И. Русские провидцы...Ч. 1: XVI в. С. 144 – 225; Юрганов А.Л. Категории русской средневековой культуры. С. 52 – 55, 268, 269;Григоренко А.Ю.
Духовные искания... С. 103 – 118; Казимова Г.А. Об источниках сочинения преп. Максима Грека«Слово пространнее излагающе с жалостию нестроения и безчиния царей и властей последнего века сего» //Ежегодная Богословская Конференция Православного Свято-Тихоновского Богословского Института / Гл. ред.протоиерей Владимир Воробьев; Отв. ред. Н. А. Кулькова. М., 1999.
С. 169 – 174; Богатырев С.Н. «Смиреннаягроза»: к проблеме интерпретации источников по истории политической культуры Московской Руси //Источниковедение и краеведение в культуре России. М., 2000. С. 79 – 83; Журова Л.И. Послание Максима ГрекаВасилию III о завершении перевода Толковой псалтири // Проблемы истории, русской книжности, культуры иобщественного сознания. Новосибирск, 2000. С. 164 – 175; Ее же. История антилатинской полемики в русскойрукописной традиции и антилатинские сочинения Максима Грека // ТОДРЛ.
СПб., 2006. Т. LVII. С. 145 – 160; Ее248С начала XIX в. исследователи русской истории и литературы рассматривали МаксимаГрека как талантливого богослова, писателя и переводчика. Именно так Святогорецпредставлен в работах Н.М. Карамзина, Е.А. Болховитинова, Г. Терещенко, С.М. Соловьёва,митрополита Филарета и А.В. Горского 1225. Исследователи акцентировали внимание на важномзначениикультурно-просветительскойдеятельностиафонскогостарцадляРусскогогосударства. Толчком к изучению представлений Максима Грека о верховной власти великихкнязей Московских послужила публикация в 1859 – 1862 гг. собрания его сочинений.
Однакодаже после этого издания в течение двадцати лет ученые продолжали писать о культурнопросветительской деятельности Святогорца, не касаясь вопроса о его взглядах на верховнуювласть в России 1226.Первым ученым, который изучал представления афонского старца о власти русскогогосударя, был В.И. Жмакин. На страницах исследования о митрополите Данииле историкуделил место и характеристике общественно-политических взглядов оппонентов архиерея –«нестяжателей», к которым он причислял Максима Грека. По мнению исследователя, афонскийстарец в своих сочинениях «Слово, пространнее излагающе с жалостию нестроения и бесчинияцарей и властей последнего жития», «Главы поучительные начальствующим правоверно» иже.
Авторский текст Максима Грека: рукописная и литературная традиции. Ч. 1. Новосибирск, 2008; Ч. 2.Новосибирск, 2011; Малинин В.А. Русь и Запад. Калуга, 2000. С. 271 – 292; Боханов А.Н. Самодержавие... С. 201 –203; Фроянов И.Я. Драма русской истории. С. 156 – 187; Верещагин Е.М. Максим Грек и Паисий Величковский онеисправности славяно-русских церковных книг // Россия и Афон: 1000-летие духовного единства, Материалымеждународной научно-богословской конференции. Москва. 1-4 октября 2006 года. М., 2008. С. 301 – 313;Михайлова И.Б. И здесь сошлись все царства...
С. 167, 294 – 296, 459, 467, 559 – 564; Ее же. К вопросу ополитических взглядах Максима Грека // Труды Первого Всероссийского съезда историков-регионоведов (СанктПетербург, 11-13 октября 2007 г.). Т. I. СПб., 2010. С. 278 – 293; Ее же. "Ихъ же самъ видехъ". ВоспоминанияМаксима Грека об Италии // Родина: Российский исторический журнал. 2011. № 5. С. 21 – 23; Филюшкин А.И.Василий III. С. 291 – 295.1225Карамзин Н.М. История государства Российского.
Кн. II. Т. V – VIII. Т. VII. Стб. 107 – 109, 120; Т. VIII. Стб.130 – 131; Евгений (Болховитинов Е.А.). Словарь исторический. Ч. I. С. 200 – 207; Терещенко Г. О трудах МаксимаГрека. С. 243 – 278; Соловьёв С.М. Сочинения: В 18 кн. Кн. III. Т. 5 – 6. С. 57, 316, 319 – 322, 339, 512 – 515;Филарет (Гумилевский).
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
