Диссертация (1146283), страница 14
Текст из файла (страница 14)
№ 2. С. 102 – 103, 143 –148, 159, 160, 165 – 167, 320, 327, 330; Хрущов И.П. Исследование о сочинениях Иосифа Санина. С. 101 – 192, 240– 254; Невоструев К.И. Рассмотрение книги И. Хрущова «Исследование о сочинениях Иосифа Санина,46преподобного игумена Волоцкого.
СПб., 1868» // Отчет о 12-м присуждении наград гр. Уварова. СПб, 1870. С. 84– 186; Макарий (Булгаков) митрополит Московский и Коломенский. История русской церкви. Т. VI. Кн. I. С. 104 –125, 133 – 149, 153 – 156; Т. VII. С. 64 – 70, 192 – 241; Т. VIII. СПб. 1877.
С. 163 – 164, 245 – 246; Павлов А.С.Исторический очерк секуляризации... С. 39 – 79; Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях еёглавнейших деятелей. Кн. I. Вып. 1-3. М., 1990. С. 331 – 332, 335 – 339, 375 – 379; Терновский Ф.А. Изучениевизантийской истории и ее тенденциозное приложение в Древней Руси. Вып. II.
Киев, 1876. С. 128 – 133, 146 –155; Панов И. Ересь жидовствующих // ЖМНП. СПб., 1877. Ч. CLXXXIX. № 2. С. 253 – 295; СПб., 1877. Ч. CXC.№ 3. С. 1 – 59; Никитский А.И. Очерк внутренней истории церкви в Великом Новгороде. СПб., 1879. С. 177 – 185,188 – 198; Порфирьев И.Я. История русской словесности. Ч. I. Древний период: Устная народная и книжнаясловесность до Петра Великого. Казань: Университетская типорг., 1879. С. 457 – 468; Жмакин В.И. Взглядмитрополита Даниила на отношение к еретикам // ЖМНП. 1879.
Ч. CCIII. № 5. С. 1 – 14, 19, 49 – 51; Его же.Митрополит Даниил... С. 38 – 88; Его же. Борьба идей... С. 148 – 154; Его же. Иосиф Волоцкий // РБС. СПб., 1897.Т. 8. С. 327 – 332; Строев П.М. Библиологический словарь и черновые к нему материалы // СОРЯС. СПб., 1882. Т.29. № 4. С.
151 – 159; Знаменский П. Рецензия на сочинение г. Жмакина «Митрополит Даниил и его сочинения»,представленное на соискание премии митрополита Макария за 1884 год // ЦВ. СПб., 1884. № 27-28. С. 142 – 144;№ 29. С. 150 – 154; № 30. С. 157 – 162; Нектарий, иеромонах. Историческое описание Иосифова Волоколамскоговтороклассного монастыря Московской губернии. М., 1887. С. 6 – 25; Шевырев С.П. История русскойсловесности.
Ч. III-IV: Столетия XIII-е, XIV-е, XV-е и начало XVI-го. СПб., 1887. С. 87 – 111; Дьяконов М.А.Власть московских государей. С. 91 – 103, 126 – 132, 211 – 214; Его же. Очерки общественного игосударственного строя Древней Руси. Спб., 1912. С. 293, 298 – 299; Иловайский Д.И.
История России. Т. 2.Московско-литовский период, или Собиратели Руси: [Века XIV и XV]. М., 1896. С. 508 – 521; Т. 3. Московскоцарский период: Первая половина или XVI век. М., 1890. С. 44 – 51; Садовский С. Артемий игумен Троицкий //ЧОИДР. М., 1891. Кн. IV. Отд. III. С. 6 – 15, 23 – 25, 32 – 35; Галахов А.Д. История русской словесности...
Т. I. С.325 – 333; Пыпин А.Н. Вопросы древнерусской письменности. Максим Грек и князь Курбский // ВЕ. 1894. № 7. С.353 – 357; Его же. Иосиф Волоцкий и Нил Сорский // ВЕ. 1894. Кн. 6. С. 712 – 758; Его же. История русскойлитературы. Т. 2. С. 79 – 81, 87 – 89, 94 – 104, 115 – 116, 182; Толстой М.В. Рассказы из истории русской церкви.Сортавала [О. Валаам], 1991. С. 315 – 323; Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры.
Т. 2. Ч. I. С. 42 –44; Т. 3. С. 56 – 60; Голубинский Е.Е. История русской церкви. Т. II. Первая половина. С. 566 – 607, 622 – 623, 627– 629, 637 – 645; Его же. История канонизации святых в Русской церкви. М., 1903. С. 115 – 117; ДовнарЗапольский М.В. Московские гуманисты и обскуранты XVI века // Москва в ее прошлом и настоящем. Ч.
I. Вып.II. М., б.г. С. 24 – 27, 32; Малинин В.Н. Старец Елеазарова монастыря Филофей... С. 378 – 381, 579 – 594;Геронтий (Кургановский). Волоколамский Иосифов второклассный мужской монастырь и его современноесостояние. СПб., 1903. С. 11 – 49; Ключевский В.О.
Сочинения: В 9 т. Т. 2. Ч. 2. С. 252 – 254, 257, 260, 264 – 268;Петухов Е.В. Русская литература. С. 129 – 132; Попов Н.П. Иосифово сказание о ереси жидовствующих поспискам Великих Миней // ИОРЯС. СПб, 1913. Т. 18. Кн. I. С. 176 – 197; Ковалевский М.Н. Политическаялитература... С. 51 – 66; Плеханов Г.В. История русской общественной мысли.
Т. 1. М., 1914. С. 141 – 142;Сперанский М.Н. История древней русской литературы. С. 73 – 74, 118 – 120; Иванов С. К литературной истории«Просветителя» препод. Иосифа Волоцкого // БЛ. 1915. Т. II. Отд. II. С. 39 – 49; Его же. Кто был автороманонимного жития преп. Иосифа Волоцкого? // Богословский вестник. 1915. Т. 3.
Сентябрь. С. 173 – 190;Вальденберг В.Е. Древнерусские учения... С. 201 – 223; Пресняков А.Е. Московское царство. Пгр., 1918. С. 87 –89; Покровский М.Н. Очерки истории русской культуры. Ч. 2. С. 57 – 58; Федотов Г.П. Святые Древней Руси. М.,471990. С. 174 – 184; Никольский Н.М. История русской церкви. Минск, 1989. С. 141 – 146, 148 – 151, 155 – 159;Рыбаков Б.А. Воинствующие церковники... // Антирелигиозник. 1934. № 3. С. 23 – 24, 27 – 31; № 4. С. 22, 24;Флоровский Г.В. Пути русского богословия. Киев, 1991.
С. 13 – 19; Мавродин В.В. Образование русскогонационального государства. Л., 1941. С. 188 – 189; Еремин И.П. Иосиф Волоцкий // История русской литературы.Т. II. Ч. 1: Литература 1220 – 1580-х гг. М.; Л., 1945. С. 309 – 314; Его же. Иосиф Волоцкий как писатель //Послания Иосифа Волоцкого. М.; Л., 1959. С. 3 – 18; Его же. Лекции и статьи по истории древней русскойлитературы. Л., 1968. С. 153 – 158; Орлов А.С. Древняя русская литература XI – XVII веков. М.; Л., 1945.
С. 213 –221; Будовниц И.У. Русская публицистика... С. 48 – 65, 87 – 96; Его же. Монастыри на Руси и борьба с нимикрестьян в XIV—XV вв.: (По «житиям святых»). М., 1966. С. 226 – 258; Зуев В.И. Приоритет русской правовоймысли в создании и развитии теории суверенитета // Советское государство и право. 1951. № 3. С. 24 – 37;Покровский В.С. История русской политической мысли. (Конспект лекций).
Вып. 1. М., 1951. С. 59 – 65; Его же.Политические учения в период образования и укрепления русского централизованного государства (XV – XVIIвв.) // История политических учений / Под ред. С.Ф. Кечекьяна и Г.И. Федькина. М., 1955. С. 144 – 145, 150;Очерки истории СССР: Период феодализма. Ч. 2. XIV – XV вв. М., 1953. С. 312 – 314; Зимин А.А. О политическойдоктрине Иосифа Волоцкого. С. 159 – 177; Его же. И.С. Пересветов и его современники. C.
71 – 84; Его же. Обучастии Иосифа Волоцкого в соборе 1503 г. // Послания Иосифа Волоцкого. М.; Л., 1959. С. 370 – 374; Его же.Крупная феодальная вотчина и социально-политическая борьба в России (конец XV – XVI вв.). М., 1977. С. 56 –74, 224 – 250; Его же. Россия на рубеже XV – XVI столетий. М., 1982. С. 223 – 229; Карташев В.А. Очерки поистории русской церкви.
Т. I. М., 1991. С. 498 – 505; Казакова Н.А., Лурье Я.С. Антифеодальные еретическиедвижения... С. 74 – 226; Лурье Я.С. Краткая редакция «Устава» Иосифа Волоцкого – памятник идеологии раннегоиосифлянства // ТОДРЛ. М.; Л., 1956. Т. XII. С. 116 – 140; Его же. Иосиф Волоцкий как публицист... С. 1 – 20, 31 –39, 67 – 80. 54 – 67, 93 – 94; Его же. Идеологическая борьба... С. 75 – 284, 391 – 426, 449 – 481; Его же. ЖитиеИосифа Волоцкого. С. 273 – 276; Его же.
Иосиф Волоцкий // СККДР. Вып. 2 (вторая половина XIV – XVI в.). Ч. 1.Л., 1988. С. 434 – 439; Его же. Две истории Руси XV века: Ранние и поздние, независимые и официальныелетописи об образовании Московского государства. СПб., 1994. С. 212 – 213, 217 – 218; Его же. Иосиф Волоцкий// Литература Древней Руси: Биобиблиографический словарь / Сост.
Л.В. Соколова; Под ред. О.В. Творогова. М.,1996. С. 82 – 83; Его же. Когда была написана «Книга на новгородских еретиков»? // ТОДРЛ. СПб., 1996. Т. XLIX.С. 80 – 88; Špidlik T. Joseph de Volokolamsk: Un chapitre de la spiritualité russe. Roma, 1956; Копанев А.И., МаньковА.Г., Носов Н.Е. Очерки истории СССР. Конец XV – начало XVII вв. Л., 1957. С.
91; Вернадский Г.В. ИсторияРоссии. Россия в средние века. Тверь: М., 1997. С. 141 – 143, 162 – 164; Зильберман И.Б. Принцип суверенитетагосударственной власти в русской политической литературе XVI в. // Ученые записки ЛГУ. 1958. № 255. Сер.юрид. наук. Вып. 10. С. 182 – 186; История русской литературы: В 3-х т. / Под ред. Д.Д. Благого. Т.
I: ЛитератураX – XVIII веков. М.; Л., 1958. С. 212; Моисеева Г.Н. «Валаамская беседа» – памятник русской публицистикисередины XVI века: Исследования и тексты. М.; Л., 1958. С. 18 – 34, 89 – 90; Ее же. Об идеологии нестяжателей //История СССР. 1961. № 2.
С. 88 – 90, 93, 97 – 99; Казакова Н.А. Вассиан Патрикеев и его сочинения:Исследование и тексты. М.; Л., 1960. С. 15 – 35, 51 – 53, 56 – 61, 82 – 93, 99, 110 – 116, 121 – 122; Ее же. Очерки поистории... С. 45 – 86; Ее же. Когда началась полемика нестяжателей с иосифлянами: Статьи и очерки. К 70-летиюсо дня рождения В.В. Мавродина // Из истории феодальной России. Л., 1978.С.
111 – 115; Клибанов А.И.Реформационные движения... С. 178 – 251; Его же. Народная социальная утопия в России Период феодализма. М.,1977. С. 29 – 30, 145; Его же. Духовная культура... С. 99 – 100, 104; Сахаров А.М. Церковь и образование Русскогоцентрализованного государства // Церковь в истории России (IX в. – 1917 г.). Критические очерки. М., 1967.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
