Диссертация (1146212), страница 77
Текст из файла (страница 77)
продолжил в ленинградских храмах, получив в этот периодмногие церковные награды В 1925 г. он перешел на служение в храм ВоскресенияХристова при Новодевичьем монастыре, а затем служил в церкви Михаила Архангела наАнглийском проспекте, где настоятелем был протоиерей Михаил Чельцов. С января 1928г. он исполняет диаконские обязанности в храме Воскресения Христова (Спас-на-крови)при отце Василии Верюжском.2В сложный период после выхода Декларациимитрополита Сергия (Страгородского) Михаил Яковлев входит в число иосифлян, запринадлежность к которым в 1931 г.
арестовывается по печально известной 58 статье.Вернуться к служению ему удается только во время оккупации, когда начальникПсковской Православной Миссии отец Кирилл Зайц назначает Михаила Яковлевадиаконом при церкви Святых Апостолов Петра и Павла в городе Любань. Послеэвакуации Яковлев по распоряжению владыки Иоанна (Гарклава) служит в городе Баускев Латвии при церкви Великомученика Георгия. Затем его перемещают по распоряжениюЭкзаршей канцелярии в Ригу в Александро-Невскую церковь. В дальнейшем Яковлев былэвакуирован в Судетскую область, где поочередно прислуживал у владыки Иоанна(Гарклава) и владыки Даниила (Юзвьюка).
3 По представлению епископа Иоанна владыкаДаниил наградил Михаила Яковлева за усердное служение саном протодиакона в октябре1945 г. Однако в конце октября он был принят на протодиаконское место Пражскимепископом Сергием (Королевым). Впоследствии ему удаеться получить место штатногопротодиакона при Успенской православной церкви в пражской столице по распоряжениюнового Чешского епископа Елевферия (Воронцова). Однако владыка Сергий (Королев) не1Архив Санкт-Петербургской епархии. Ф.1. Оп. 3(2). Д.387.
Л.2-оборот.2Там же.Л.4.3Там же. Л.3.296желал оставлять полюбившегосяему протодиакона в Чехии и попросил владыкуЕлевферия хотя бы на время отпустить Михаила Яковлева в Вену.1Там МихаилНиколаевич обучил одного старого русского эмигранта протодиаконскому служению.Также бывшему члену Псковской Православной Миссии пришлось послужить с 1950 г. ипри Пряшевском епископе Алексия (Дехтереве), с которым он к тому же совершал изарубежные поездки, в частности в венгерскую столицу Будапешт. 2 Однако уже в начале1950-х гг.
Михаил Яковлев желает продолжить свое служение на Родине и в феврале 1952г. по разрешению Святейшего Патриарха Алексия I (Симанского) он возвращается вСоветский Союз. Служение в СССР Михаил Яковлев начинает диаконом на вакансиипсаломщика в Петропавловской церкви в новгородском Валдае. Наконец, в 1958 г.митрополит Ленинградский и Новгородский Григорий (Чуков) переводит его на ту жедолжность к Павловскому собору в Гатчине. Впоследствии, когда Яковлев находился напокое 80-летним стариком он и тогда хотел хоть иногда совершать богослужения: «Ячувствую, что срок моего земного поприща все более и более сокращается, почему иобращаюсь к вам, о.
Петр, с покорной просьбой исходатайствовать мне перед егоВысокопреосвященством митрополитом Никодимом благословение на совершениебогослужения в великие праздники (двунадесятые). Радость участия в богослуженииизбавляет меня от глубокого уныния, которое временами одолевает меня и лишаетмолитвенной теплоты». 3 Как видно, даже в столь преклонном возрасте этот достойнейшийпастырь желал продолжать служить при любых условиях и в любых храмах. Особоотметим, что если бы не было Псковской Православной Миссии, он вряд ли бы смогвернуться к служению в Церкви.
Жизнь Михаила Яковлева отображает и всю историюРусской Православной Церкви в прошлом столетии: детство в священнической семье,учеба в духовных учебных заведениях, начало служения и признание со сторонысвященноначалия, участие в «иосифлянстве» и суровое наказание за это, возвращение кслужению в годы оккупации, эвакуация вместе с прихожанами сначала в Балтию, а затемв Центральную Европу, служение при вернувшихся в лоно Московского Патриархатаепархиях, возвращение в СССР и служение на менее значительных приходах вплоть досвоей кончины.1Архив Санкт-Петербургской епархии.
Ф.1. Оп. 3(2). Д.387. Л.107.2Там же. Л.4-оборот.3Там же. Л.163.297Помимо судеб отдельных священников следует сказать несколько слов и о бытиисамих православных приходов Северо-Запада России в первые послевоенные годы. Так,можно уверенноконстатировать довольно примечательный факт: после того каксоветская власть вернулась на территорию России и Балтии, она стала возвращать своидовоенные порядки, которые заключались в том числе в аресте неугодного ей духовенстваи ограничении приходской жизни, несмотря на заявленный, прежде всего для «внешнегопользователя», так называемый «новый религиозный курс». В частности, уже в феврале1944 г. в Совет по делам Русской Православной Церкви было отправлено послание, вкотором спрашивалось как поступать с теми православными церквями, на которых вовремя войны во время богослужений совершался колокольный звон, на что последовалтакой ответ: «В действующих церквах, в которых службы производятся с колокольнымзвоном, колокола снимать не следует, но колокольный звон не производить, объяснив этоусловиями военного времени».
1 В деревне Котлы церковь была открыта незадолго доотступления немцев в здании бывшего впозднее советское время клуба, а так какофициального заявления от местных крестьянне поступило, ее власти решилииспользовать в качестве объекта для военных. 2 Не хватало теперь на территории СевероЗапада России и православного духовенства, эвакуированного немцами на Запад. Вчастности в июне 1944 г. сотрудничавший с советским подпольем отец Илья Богданов всвоем рапорте владыки Григорию (Чукову) отмечал: «…Народ бедствует, жаждет словаБожия, но нет священников. В двух районах остался я один и то Господь сохранил менячудесным образом, а остальные, которые уехали сами к немцам, а которых захватилипослеобъявленияиувозилинеизвестнокуда.Верующиепросятвас,ВашеВысокопреосвященство, как бы улучшить положение церквей в Новосельском р-не, чтодовожу до Вашего сведения».
3Также следует отметить, что на первом этапе после освобождения оккупированныхрайонов Красной армией разрешение на богослужения православному духовенству давалиновообразованные светские органы власти. Так, служащий в Кингисеппе (Ямбурге) отецНиколай Аннинский писал владыке Алексию (Симанскому): «…В настоящее время, привступлении наших войск в гор. Кингисепп, мне было разрешено КингисеппскимРайисполкомом исполнять требы, до согласования данного вопроса с Вами, Ваше1ЦГА СПб.
Ф.9324. Оп.1. Д.9. Л.4-5.2Там же. Л.16-17.3Архив Санкт-Петербургской епархии. Ф.1. Оп. 26(3). Д.1. Л.175.298Высокопреосвященство, а 16-го февраля 1944 г. меня призвали на оборонные работы итем самым прекратилось всякое обслуживание верующего населения…». 1 То есть мывидим, что никакого почтения к рядовому православного священнику у властей не было, илюбое, даже не самое важное дело духовным лицам теперь необходимо былосогласовывать с новыми местными властями, которые иногда не гнушались, как впрочеми немцы, использовать их в неслужебных работах, в том числе в тяжелом физическомтруде.
Также встали вопросы и о поминовении новых властей, необходимыхкомандировках к священноначалию в Ленинград. В частности протоиерей АлександрСтепанов из деревне Ямсковицы уже 20 апреля 1944 г. писал своему благочинному:«…Прошу вас, о. Благочинный, выслать формулу поминовения духовной и гражданскихвластей, т.к. мною все время совершалось поминовение по данным ранее формулам.Секретарь райкома мне сказал, что командировка в Л-град дается только по вызовувышестоящих властей. Поэтому прошу исходатайствовать мне командировку для личногодоклада Владыке – Митрополиту и вам о положении церквей округа». 2Вскоре новые власти переходят к прямому самоуправству: иногда с мест сталиприходить вот такие отчеты: «Ваше Высокопреосвященство, Глубокоуважаемый ОтецПротопресвитер.
Прошу Вас выслушать священника Баданова – Псковской епархии – унего закрывают храм повидимому без ведома Совета по делам Р.П.Ц. По ложноймотивировке храм сей никогда не был клубом. Все те прихожане, чтобы удовлетворитьхотя и обоснованное домогательство колхоза, берутся уплатить деньгами стоимостьдеревянного храма, чтобы оставить его за собой. Прошу Вас оказать содействие.».
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
