Диссертация (1146212), страница 76
Текст из файла (страница 76)
Ф.1. Оп. 13В. Д. 113 (6). Л.4.2Архив Санкт-Петербургской епархии. Ф.1. Оп. 26(2). Д.1. Л.290.3Архив Санкт-Петербургской епархии. Ф.1. Оп. 13А. Д. 192(188). Л.4-оборот.292Назначение подобных клириков на столь высокие посты конечно не является ихвиной или виной священноначалия, а представляет собой трагедию Русской ПравославнойЦеркви в советское время, когда те или иные назначения происходили в соответствии спожеланиями или по прямой указке атеистических властей, которые проверяли каждоедуховное лицо на лояльность к собственной власти.
В этой связи, как нам кажется,следует отличать деятельность тех или иных клириков на ниве подпольной деятельности стем, какими они были организаторами и управленцами. Здесь очень важно отметить, чтобольшинство благочинных и членов Управления Псковской Православной Миссии быливыходцами из Балтии, которые получили прекрасное духовное образование, в том числе ив Свято-Сергиевом институте в Париже, были готовы к организации приходской жизнидаже на такой сложной территории как подвергавшийся столь долго безбожнойпропаганде и агитации Северо-Запад России. Однако множество таких клириков несмогло продолжить своего служения в изменившейся политической ситуации. Самымярким примером в этой связи является, конечно, глава Псковской Православной Миссии,а впоследствии начальник Внутренних Миссий в Латвии и Литве отец Кирилл Зайц.Последним местом его служения стал литовский Шауляй, где он и был арестован вавгусте 1944 г.
по обвинению в измене Родине. В то время, когда шло следствие по егоделу он находился в тюрьмах в Вильнюсе, Ленинграде и Москве. После длительных итщательных допросов протоиерей был приговорен к 20 годам лишения свободы висправительно-трудовых лагерях без права обжалования этого приговора и с лишениемправ на пять лет с полной конфискацией имущества (по печально известной 58 статье).Местом заключения был выбран Карагандинский лагерь или Карлаг, где в октябре 1948 г.на восьмидесятом году своей жизни отец Кирилл скончался.
Не вышел из советскихлагерей и его заместитель и один из главных соратников протоиерей Николай Жунда,который, получив такой же как отец Кирилл Зайц срок, попал в лагерь в Дудинке вКрасноярском крае. Скончался пастырь в красноярской тюремной больнице оттуберкулеза только переступив порог в 40 лет жизни. Большой срок заключения пришлосьвынести и другому руководителю Псковской Православной Миссии протоиерею СергиюЕфимову: он был осужден на 10 лет ИТЛ и отправлен в Караганду, однако в 1955 г. вышелпо амнистии и вернулся в Ригу, где служил до своей кончины в середине 1960-х гг. Особоотметим, что возвращение к служению того или иного священника после освобождения излагерей всегда сопровождалось препятствиями со стороны властей.
Характерно в этойсвязи судьба уже упоминавшегося нами отца Василия Апраксина. Он был осужден на 10лет и после отбытия наказания направлен без определения срока в Красноярский край в293ссылку. 1 После этого ему удалось вернуться в Гатчину, где проживала его семья.
Егоприютил отец Петр Белавский в качестве регента при Покровской церкви, впоследствииАпраксин стал управлять хором в гатчинском Павловском соборе. Сейчас довольносложно определить точное число духовенства Псковской Православной Миссии, котороепрошло через сталинские лагеря. К.П. Обозный определяет их минимальное число в 60-65человек,2хотя скорее всего гораздо большее число клириков было после войнырепрессировано. Из числа тех, кто пережил лагеря и вышел из них было немало пастырей,чье имя прославилось на весь православный мир и до сих пор известно в РусскойПравославной Церкви. Ярчайшим примером в этой связи может стать судьба протоиереяЛиверия Воронова.
Будущий пастырь, который к тому же являлся племянникомизвестного архиепископа Феофана (Быстрова), в советское время выбрал для себя путьхимика. Окончив школу фабрично-заводского ученичества, он получает специальностьэлектрохимика и работает в начале 1930-х гг. в Государственном институте прикладнойхимии Ленинграда. В конце этого же десятилетия он с отличием оканчиваетЛенинградский химико-технологический институт по специальности инженера-технологаи поступает в аспирантуру. Оказавшись осенью 1941 г. вместе с супругой в Вырице онпопал под немецкую оккупацию.
С конца 1941 г. по апрель 1943 г. отец Ливерий служитпсаломщиком в храмах Оредежского района. В апреле 1943 г. в Кафедральном Троицкомсоборе Пскова Экзархом Сергием (Воскресенским) он был рукоположен в сан диакона, ачерез два дня в сан священника. В мае-августе 1943 г. он служил начальником канцелярииПсковской Православной Миссии, клириком в храмах Пскова и Гдова. В связи сизменением обстановки на фронте отец Ливерий эвакуируется в Эстонию, где епископНарвский Павел (Дмитровский) назначает его священником на нарвские приходы.Впоследствии он служил в эстонской столице и в Вильянди, от эвакуации же отказался и воктябре 1944 г.
был арестован и приговорен к 15 годам лишения свободы. Заключениеотца Ливерия закончилось в апреле 1955 г. Получив от властей реабилитацию ипрослужив несколько лет в церкви Рождества Богородицы в Вологде, Ливерий Вороноврешил заняться духовным образованием и окончил Ленинградские Духовную Семинариюи Духовную Академию. После этого в 1961 г. он получает награду от Патриарха Алексия I(Симанского) и начинает свою преподавательскую деятельность, став доцентом покафедре Истории и разбора западных исповеданий, ибо его диссертация на соискание1Архив Санкт-Петербургской епархии. Ф.1. Оп. 3(2).
Д.2 . Л.15-оборот.2Обозный К.П. История Псковской Православной Миссии. 1941-1944 гг… C.510-511.294степени кандидата богословия затрагивала вопросы Англиканства. 1 В 1962 г. отецЛиверий становится членом Отдела Внешних церковных сношений и на этом поприще онпроявил себя как деятельный специалист в экуменических вопросах, ни раз участвуя вмеждународных богословских Комиссиях, был он и членом Центрального комитетаВсемирного Совета Церквей от Московской Патриархии,являлся наблюдателем наТретьей сессии Второго Ватиканского Собора. В 1971 г. он получает степень магистрабогословия. Много отец Ливерий оставил после себя и печатных работ, получившихширокую известность как в отечественных, так и зарубежных христианских кругах.Однако уже к началу-середине 1970-х гг.
начинается новая «черная полоса» в жизни отцаЛиверия, его, после стольких заслуг и наград, снимают с некоторых должностей и, он, каксам он признавался митрополиту, становится «персоной нон-грата». 2 В последние годыжизнь отца Ливерия постепенно налаживается: в 1986 г. он становится докторомбогословия за совокупность научно-богословских трудов.
Скончался отец ЛиверийВоронов в 1995 г.Еще одной известнейшей фигурой в среде ленинградской-петербургской духовнойшколы служившей в годы оккупации в Балтии и на Северо-Западе России былархимандрит Кирилл (Начис), к чьим воспоминаниям мы не раз обращались. Послеосвобождения из ссылки он также обучался в Ленинградских Духовной Семинарии иДуховной Академии, получил степень кандидата богословия и остался преподавать вдуховных школах города на Неве, совмещая этот род деятельности со служением вленинградских храмах. С 1988 г., уже в эпоху перемен он становится духовником СанктПетербургских духовных школ, а в период 1994-1995 гг.
является наместником СвятоТроицкой Александро-Невской лавры. Последние годы своей жизни владыка посвятилвозрождению петербургского Воскресенского Новодевичьего монастыря, в котором искончался 10 марта 2008 г.Очень интересна и судьба последнего ныне живущего клирика ПсковскойПравославной Миссии отца Георгия Тайлова. После ареста он провел 11 лет в лагерях, азатем вернулся к служению в родной Латвии, священствуя во многих храмах Риги, в томчисле в Свято-Троицком женском монастыре. С 1992 г.
протоиерей Георгий Тайловактивно возрождает храм Святого Николая Чудотворца в латвийском городе Огре, где посей день является настоятелем (о любви прихожан храма к своему пастырю и о его роли в1Архив Санкт-Петербургской епархии. Ф.1. Оп. 3(2). Д.256. Л.1-15.2Там же. Л.27.295его восстановлении автору этих строк засвидетельствовали работники причта этойцеркви).Большую роль сыграли в церковной истории и менее известные члены ПсковскойМиссии. В этой связи нельзя не сказать о судьбе протодиакона Михаила НиколаевичаЯковлева.
Родился Михаил Николаевич 23 октября 1889 г. в погосте Никола-Корба вКостромской губернии в семье протоиерея и дочери священника. Михаил тоже решилпойти по духовному пути и учился в Кинешемском Духовном Училище и КостромскойДуховной Семинарии. В ноябре 1914 г. он был посвящен в диаконы в костромскомКафедральном соборе Кинешемским епископом Севастианом. 1 Служение свое МихаилЯковлев в период 1920-х гг.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
