Диссертация (1146212), страница 73
Текст из файла (страница 73)
ордена Красного Знамени и приписки себе партийного стажа с 1910 г. В лагере наКолыме Амозов находился до июня 1941 г. С приходом нацистских властей карьера ИванаВасильевича снова круто меняется. Еще до захвата части территории немцами он решилотправится к своей семье в Ленинград, но был задержан оккупационными властями иотправлен в находившийся во Мге лагерь. 1Быстро разобравшись в новой для себя ситуации, он решает вновь «вернуться ксвященническому сану», в чем ему помогли воспоминания о дореволюционном служениипсаломщиком и паломничества по Святым местам. Для этого Амозову подвернулсяотличный случай: в лагеря для отпевания умерших военнопленных пришел священникСоболев, к которому смог войти в доверие «узник советского режима», заявивший чтоявлялся до 1912 г. диаконом, а следующие десять лет служивший священником, за что ибыл репрессирован большевистскими властями. Несколько первых месяцев своего«служения» этот самосвят служил в деревне Лезье, после чего по распоряжению военногокоменданта был вынужден отправиться в Псков в Псковскую Миссию для регистрации.Как не странно, но с этой задачей Амозов справился блестяще: члены УправленияМиссии, в том числе священники Кирилл Зайц и Георгий Бенигсен сначала поверилисбивчивым рассказам визитера, особенно в ключе упомянутых им тягот и гонений состороны большевиков (как мы показывали в предыдущей главе очень большое количествоместного духовенства влившегося в Псковскую Православную Миссию прошли вСоветском Союзе через аресты и лагеря) и он не только был зачислен в клир, но иполучил право управлять восемью приходами в прифронтовой зоне.Уже очень скоро авантюрист заручился поддержкой новых своих хозяев – органовСД, с которыми очень тесно сотрудничал, составлял доносы на других клириков Миссии,в том числе и на ее руководство, шантажировал и унижал многих пастырей, в общемчувствовал себя полновластным хозяином во вверенной территории.
Возможно именноблагодаря действиям Амозова были расстреляны немцами за связь с партизанами и1Шкаровский М. В. Церковь зовет к защите…. С.232.282просоветские взгляды священники Александр Петров и Иоанн Суслов. Озадаченные стольмерзкими и богопротивными выходками члена Миссии, ее руководители решаютперевести его поближе к Пскову, сначала в Камно, а затем в Любятово. Но и там на всеконфликты и подозрения в самозванстве бывший большевик отвечал безудержнымпотоком доносов в СД. Но на этот раз его навязчивость и услужливость насторожила дажеискушенных немецких карателей, которые обратились в Псковскую ПравославнуюМиссию с требованием разъяснений по «делу Амозова».Интересно отметить что и в Литовском Государственном Центральном архиветакже отложились документы немецких органов СД, по которым действительноподтверждается, что Иван Амозов был под постоянным надзором германских карателей иони постепенно стали подозревать его в самоуправстве.
1 Однако в то же самое время онипонимали, что такие люди как Иван Васильевич являются достаточно ценными дляТретьего Рейха «кадрами» и «преданными немецким властям» людьми. Исходя из этогонекоторые чиновники СД хотели в октябре 1943 г. «спрятать» Амозова хотя бы вмонастыре в Вильнюсе, тем самым на время «спасти» самосвята от взора какпредставителейПсковскойПравославнойМиссии,такиЭкзархаСергия(Воскресенского). 2 В тоже время немцы отмечали и «большие заслуги» отца Иоаннаименно в его «служении» на Северо-Западе России». Руководствуясь информациейвозмущенных прихожан и видя все гнусные дела «отца Иоанна» Экзарх Сергий(Воскресенский) принимает решение о запрещении обнаруженного самосвята всвященнослужении.Устраненный от приходской жизни Амозов быстро опускается и уходит в запой,чем вызывает жалость у отца Кирилла Зайца, решившего назначить оного на торошинскийприход,вкоторомпритворщиквернулсякпорочнойпрактикедоносовипренебрежительному отношению к местному населению. Эвакуация забросила Амозова вэстонскую столицу, где он был арестован сначала эстонской полицией, а затем, послеприхода советских войск, был арестован в Ленинграде.
Следует отметить, что несмотря навнушительный срок (двадцать лет ИТЛ) Иван Васильевич активно «сотрудничал соследствием» и дал множество показаний обличающих других миссионеров. Впоследствииэтот «бывший миссионер» смог получить пенсионные поблажки «встроившись» в волнукритики сталинского террора после прихода к власти Хрущева.«Проявил» себя Амозов и в плане проведения в жизнь немецкой пропаганды. В ужеупомянутой нами статье, содержащей завуалированную критику руководства Московской1LCVA. F.R-1399. Ap.1.
B. 109.L.113.2Ibid. L.114-114-app.283Патриархии он рисует далекую от правды автобиографию. В начале «рассказа» Амозовпредстает перед нами в образе только что освободившегося из лагерей священника,приехавшего в Ленинград для решения своей дальнейшей пастырской участи. В городеон узнает, что теперь главную роль при назначениях и перемещениях духовенства играетне правящий архиерей, а «благочинный» в лице заседающей в Смольном «еврейкиТатаринцевой». 1 Как мы видим, авантюрист и самосвят сразу поймал основные веянияпропагандистских установок гитлеровцев и поэтому сразу включил в «автобиографию»элемент антисемитизма. Дальше он, как бы узнает что теперь правящий владыка Алексий(Симанский) никакое свое действие не может совершить без одобрения и прямой санкцииэтой властной женщины: «А митрополитом, говорят, у нас сейчас Алексий Симанский,только без Татаринцевой и он ничего не сделает.
Она и камилавки раздает и митройнаграждает. То есть официально то камилавку дает митрополит, но только тому, кому онаскажет. А за что же, спрашиваю, она дает? Сам знаешь, говорят, не маленький». 2 Намкажется, что комментарии здесь излишни. Можно отметить только насколько многоцинизма и лжи в Иване Амозове и как умело орудует он политической ситуацией,угождая любым властям и придумывая всякого рода небылицы. Постепенно степень еговранья все больше усиливается.
Затем «вернувшийся из застенок советских лагерейклирик» решает не вымаливать назначение у большевистской чиновницы, а пойтипрямиком к владыке Алексию (Симанскому), которого Амозов «знал еще по Новгороду».«Собравшись с духом» этот «борец за правду» направляется в ленинградский НиколоБогоявленский Морской собор. При описании собора проявляются очередные ноткицинизма, в частности самосвят «вспоминает» богато украшенный храм и отдельные покоидля Алексия.
В уста владыки Амозов вкладывает совершенно дикие по смыслу исодержанию слова: «Да никак говорят это ты, о Иван? А ведь мы тебя за упокой записали,неужтотебяещенерасстреляли?».3Здеськонечностепеньцинизмаиприспособленчества Амозова в очередной раз нас поражает. Несмотря на то, что уруководства Патриархии действительно были связи с советскими учреждениями, которыепри этом очень зорко следили за жизнью Православной Церкви, самосвят переворачиваетэтот процесс с ног на голову, превращая его в полный абсурд. В дальнейшем он усиливаетэтот эффект: «вернувшийся с соловецких лагерей священник» просит владыку Алексия овозможности возвращения к служению, упомянув, что теперь у него новое имя, на что1ЦГАИПД.
Ф.0-116. Оп.9. Д.1286. Л.4.2Там же.3Там же.284архиерей отреагировал весьма странно – побледнел и сказал, чтобы Амозов прищел кнему через неделю, во время пребывания Симанского в Великом Новгороде. Затембывший большевик еще больше усиливает негативное отношение читателя к митрополитуАлексию, заявляя, что приехав в Новгород, Амозов остановился у бывшей экономкивладыки, кроме всего прочего сказавшей: «О, говорит, отец Иван, перед вами не скрою,забывать меня владыка стал, там у него в Питере завилась одна… Ну, все мы грешные,утешаюсь как могу…».
1Больная фантазия осведомителя карательных спецслужб привела Амозова кописанию столь спорных моментов биографии архипастырей, причем не известнопридумал ли он сам этот «сюжет» или подчерпнул из грязных слухов. Но апогеемрассказа по всем законам жанра должна была стать встреча с владыкой Алексием нановгородском вокзале. Тут очень явно проявляется тема критики взаимоотношенийруководства Московской Патриархии с органами НКВД: «…гляжу - Господи Иисус!Выходит мой владыка в штатном и с портфелем, а с ним рядом гепеушник с двумяромбами.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
