Диссертация (1146212), страница 65
Текст из файла (страница 65)
В 1931 г. он вступает в Национальную организацию русскихскаутов, а в 1934 г. в «сокольскую организацию». Затем после различных жизненныххитросплетений, которые Ростислав Полчанинов описал в книге своих воспоминаний 2, оноказался во Пскове. Примечательно, что приехавший на территорию Северо-ЗападаРоссии эмигрант имел направление к отцу Георгию Бенигсену, к которому он иотправился после разрешения «паспортных вопросов» в местной полиции.
Красочно членНТС описал свое знакомство с этим пастырем: «…Отец Георгий проживал в доменапротивкладбищавконцеПетровского(всоветскоевремяПлехановского)1Полчанинов Р. НТС во Пскове 1941-1943. Посев. №6 .2001. С. 41.2Полчанинов Р.В. Молодежь Русского Зарубежья. Воспоминания. 1941-1951. М.: Посев, 2009.250посада….Отец Георгий был предупрежден о моем прибытии.
Он меня очень радушновстретил, сказал, что давно ждал себе помощника, накормил обедом и тут же обсудил сомной все дела. В доме, где жил о. Георгий, размещались приют, школа, НадеждаГеоргиевна Одинокова, которая заведовала приютом, ее сестра Зинаида и Анна Акимова,на которой держалось все хозяйство…». 1 Гость довольно быстро обустраивается нановом месте, получает отдельную комнату и начинает работать в школе, преподаваяученикам Новый Завет и Литургию.
Постепенно у него складываются доверительныеотношения с отцом Георгием, который в конце 1943 г. сам вступает в НТС. Судя по всемупринял священника в солидаристы еще один оказавшейся на Северо-Западе член НТСПавел Васильевич Жадан, который впоследствии вспоминал: «Групп и звеньев НТС воПскове не было. Встречались в индивидуальном порядке. Осенью 1943 г. я принималвступительное обязательство от пяти новых членов Союза: священника о. Георгия,поручика РОА Самутина (позже он был выдан датчанами советским властям) и однойдевушки и молодой пары, впоследствии оставшихся в СССР.». 2Еще двумя связанными с Псковской Православной Миссией членами организациибыли Константин Кравченок и Раиса Матвеева-Рацевич, люди с довольно интересной ипримечательной биографией. Константин Кравченок родился в Двинске (Даугавпилсе) в1918 г.
в многодетной религиозной семье, его родители пели в церковном хоре. СамКравченок с детства прислуживал в алтаре, а после окончания государственной гимназиипоступил сначала на богословский факультет Латвийского университета, а затем перешелдля изучения русской истории на историко-филологический факультет, совмещая учебу сработой кассира в Кафедральном Христорождественском соборе Риги. Попав в 1941 г. наоккупированную территорию он работал псаломщиком на приходах входящих вокормление Псковской Православной Миссии до февраля 1944 г., когда ему пришлосьэвакуироваться в связи с изменением линии фронта.
3 Описывая жизнь КонстантинаИосифовича Надежда Фельдман-Кравченок отмечает, что участие оного в ПсковскойМиссии было обусловлено еще и нежеланием быть мобилизованным в немецкую армиюдля участия в «братоубийственной войне». 4 Константин Иванович был очень деятельным1Полчанинов Р.В. Молодежь Русского Зарубежья. Воспоминания. 1941-1951. М.: Посев, 2009.
С.104-105.2Жадан П.В. Записки члена НТС о Гражданской и Второй мировой войне. М: Терра, 1991. С.161.3LVVA. F.7469. a.2. 219 apr.2.4Фельдман-Кравченок. Н. Не сломить клевете силы духа: Памяти К. И. Кравченка С. 272.251человеком, так как в Миссии он также работал казначеем, завхозом, заведовал свечнымзаводом и иконописной мастерской, занимался проведением работ по организацииремонта и восстановления богослужебных и иных здания Псковской Миссии, часто ездилпо территории Северо-Запада России по командировкам от ее Управления. Не меньше силприлагал он и к работе с детьми и молодежью.
Эта работа не только не поддерживаласьнемецкими властями, но и приводила к репрессиям: на Кравченка был составленобстоятельный донос из-за его доклада на учительской конференции в Пскове, на которойон говорил о моральной силе русского народа, указывая на пример князя АлександраНевского, а затем сделал перед русской молодежью доклад под заглавием «О смыслестраданий», на котором присутствовал агент СД. Результатом таких выступлений былозапрещение Кравченку выступать с обширными докладами. Надежда ФельдманКравченок также отмечает философский ум и невероятную начитанность КонстантинаИосифовича, знал он и многих видных членов Русского Студенческого ХристианскогоДвижения, в частности «Мать Марию» Скобцову (Кузьмину-Караваеву), приезжавшую вБалтию в предвоенные годы. 1 Несмотря на все достоинства, после войны Кравченок быларестован советскими карательными органами и был приговорен к расстрелу,замененному двадцатью годами Исправительно-Трудовых лагерей, из которых вышел в1955 г.
по инвалидности. Всего Константин Иосифович Кравченок прожил 55 лет искончался в 1973 г. сломленным и больным после советских лагерей.Не менее интересна и судьба Раисы Ионовны Матвеевы – Рацевич. Дочь родителей- беженцев из столицы Российской Империи, она родилась и выросла уже в независимойЭстонии. Первый раз об НТС Раиса Ионовна узнала при знакомстве со своим будущимсупругом Леонидом Дмитриевичем Матвеевым, а затем принимала участие вполуподпольной деятельности Национально-Трудового Союза Нового Поколения вНарве, также принимая активное участие в деятельности РСХД. 2 Ее 28-летний супругпосле прихода советских войска был ровно за год до начала Великой Отечественнойвойны, 22 июня 1940 г.
, арестован органами «нового эстонского правопорядка», и как оначерез много лет узнала, расстрелян 3 июля 1941 г. в Ленинграде. После оккупации Балтиии Северо-Запада России немецкими войсками она устраивается в Псков телефонисткойпри немецкой службе занятости, однако вскоре, встретив свою давнюю подругу Зинаиду1Фельдман-Кравченок. Н. Указ. соч. С.276-277.2НТС в Прибалтике: От Нарвы до Норильска. Интервью с Раисой Ионовной Матвеевой-Рацевич.
Посев.№11. 1999. С. 35.252Соколовскую, члена РСХД, переходит к преподаванию Закона Божия. Постепенно«вживаясь» в быт оккупированного Пскова Раиса Ивановна знакомится и с РостиславомВладимировичем Полчаниновым, который дает ей задание организовать кружок длядевочек, среди которых нужно будет вести и агитационную работу. О причинахпобудивших Матвееву – Рацевич совершить столь опасное дело она впоследствииговорила так: «..Здесь в России, когда кругом немцы, а история России испоганена иначинается с 1917 г., где в основе интернационал, где и говорить слово «Россия» нельзя –необходимо пробуждать национальное сознание…». 1На одной из псковских колоколен и был устроен кружок, а на некоторые егозаседания приходил и выступал с речами и поучениями руководитель ПсковскойПравославной Миссии протоиерей Кирилл Зайц.
Схожие функции выполнял и кружок длясовместного чтения Евангелия при Варлаамовской церкви города Пскова во главекоторого стоял Василий Васильевич Миротворский, член РСХД из Печор. Большимуспехом этого кружка стала организованная летом 1942 г. паломническая поездка русскихдевочеквПсково-ПечерскиймонастырьиСтарыйИзборск.Работатакихблаготворительных и просветительских школ, в руководстве которых находились членыНационально-ТрудовогоСоюзаНовогоПоколенияиРусскогоСтуденческогоХристианского Движения не прошли незамеченными: в конце апреля в светлыепасхальные дни во время своей пастырской поездки по Северо-Западу России приют ишколу при Дмитриевской церкви посетил Экзарх Сергий (Воскресенский).Во время праздника произошло знаменательное событие: отец Георгий Бенигсенподнял хранившийся все советское время у одного псковича бело-сине-красныйроссийский флаг, что было очень рискованным шагом в условиях нацистской оккупации.Воспитанники Дмитриевского и Варлаамовского приходов пели религиозные песни истихи, ими же была сыграна перед владыкой пьеса «Лгунишки», к тому же былпродемонстрированпервыйипоследнийномерВарлаамовскойстенгазеты«Возрождение».
О положительной реакции на работу членов Псковской Миссии,состоявших в НТС и РСХД, Виленского и Литовского митрополита можно судить исходяиз организации по его указу 15 мая того же года «Стола по распространениюхристианской культуры среди молодежи» во главе которого встал отец Георгий, а егопомощником стал Ростислав Владимирович Полчанинов. Однако был ли такой успех иширокий отклик обусловлен членством работников приходских школ и приютов в РСХДи НТС? Пожалуй, однозначно ответить на данный вопрос трудно, но при всем этом факт1Под оккупацией.в 1941-194 гг.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
