Диссертация (1146212), страница 47
Текст из файла (страница 47)
С.169.182в своих тисках, удушая ее и фальсифицируяее голос. Оплакивая участь ПатриаршегоМестоблюстителя, мы решительно отмежевываемся от насильно навязанной емуполитической установки…».Местоблюстителя1В этом примере, и в особенности после избранияПатриаршегоПрестоламитрополитаСергия(Страгородского)Патриархом Московским и всея Руси можно проследить линию Экзарха: он готов снова иснова воспевать немцев, в то же время пытаясь оправдать действия московскогодуховенства, которое в этот период критиковало нацистов.Однако один вопрос: участие в пропагандистской кампании нацистских властей, адругой- прямое сотрудничество части православного духовенства ПрибалтийскогоЭкзархата с немецкими карательными органами СД. Многие представители духовенства,в том числе и сам митрополит Литовский и Виленский Сергий (Воскресенский)подозревались в подобном сотрудничестве.
Но больше всего нареканий в этой связи былопо отношению к юрисконсульту и члену Экзаршего Управления Ивану ДавыдовичуГримму. Иван Давыдович родился в 1891 г. в семье будущего члена ГосударственнойДумы. После своего отбытия с фронта в Галиции во время Первой Мировой войны онслужит в Белых армиях Корнилова, Деникина и Врангеля.
По окончанию Гражданскойвойны Гримм живет за границей, где является активным участником РусскогоОбщеВоинского союза. В 1927 г. он, возможно по заданию РОВСа, прибывает в Тарту,откуда через десять лет переезжает в Ригу к своему тестю Василию Маслову, богатомудомовладельцу. После установления советской власти Иван Давыдович устраивается наработу младшим конторщиком на керамической фабрике. В июне 1941 г. Гримм сталюридическим консулом и членом Экзаршего управления. Интересно, что лидер эстонскихавтокефалистов митрополит Александр (Паулус) характеризовал И.Д. Гримма какчеловека, который раньше вводил в заблуждение владыку Иоанна (Булина), «внося темсамым раздор» в жизнь Эстонской Апостольской Православной Церкви, а теперьпроделывал похожие шаги вместе с Сергием (Воскресенским).
2Объяснить такую позицию митрополита Александра, высказанную тем более ужево время немецкой оккупации, довольно просто: не все представители вверенного емудуховенства его поддержали, и, потеряв помощь государства, он стал терять сторонников,ведь не случайно он вспоминает в этой связи Иоанна (Булина), противостоящего ему в1Бернев С.К. Указ.соч.
С.107.2The Autonomus Orthodox Church of Estonia. L`Eglise autonome orthodoxe d`Estonia / Approche historiqueetnomocunonoquel.. Thessalonoquen: editions pektajis. D. ParaTHomas et R.P. Matthias. H. Palli. BibliothequeNomocanonique. P.136-137.1831930-х гг. Начальником же канцелярии Гримм стал, скорее всего, не без участияоккупационных властей. С.К. Бернев приводит в подтверждение этого предположенияотрывок из протокола допроса одного из руководителей Псковской Миссии протоиереяКирилла Зайца от 29 апреля 1946 г.: «Гримм, назначенный на должность начальникаканцелярии по инициативе немецкой стороны, имел связь с СД и негласно следил заэкзархом.».
1О зловещей роли юрисконсульта Гримма пишут и Я.Я. Веверс, и З.В. Балевиц,которые именно в этой личности видели главную опору немецких властей в диалоге сПравославной Церковью. Эти же исследователи приписывают Ивану Давыдовичуоткрыто прогерманскую позицию без опоры на нужды Православия и Экзархата.
Другиеисследователи тем не менее более сдержаны в оценке деятельности главы Экзаршейканцелярии. В диссертационной работе С.К. Бернева приводятся некоторые сведения,которые представлял Иван Давыдович Гримм в органы СД, к примеру по поводу резкоантинемецкого послания митрополита Сергия (Страгородского) в своем заявлении от 2июня 1942 г. он подчеркивал: «Я отметил в призыве следующие особенности: а)его стильне соответствует стилю Блаженнейшего и вообще стилю церковных воззваний, б)ДмитрийДонской не причислен к лику святых, каковой ошибки Блаженнейший сделать не мог, в) впризыве за исключением Александра Невского (и мнимо святого Дмитрия Донского),напоминаются не образы русских святых, но образы былинных языческих богатырей, чтоБлаженнейший сделать никак не мог, г) объяснить эти несообразности можно только тем,что Блаженнейшего принудили подписать составленное кем-то воззвание, а он не захотелисправить текст этого воззвания, чтобы каждому понимающему было понятно, что онответственности за таковое не имеет.».
2 Конечно, правильность приведенных Гриммомаргументов достаточно спорна, но следует, тем не менее, заметить, что общая линия'Экзарха на оправдание деятельности владыки Сергия (Страгородского) строгособлюдалась объявленным советскими исследователями «сексотом» Иваном Гриммом.Отметим и то, что до сих пор достаточно сложно установить, кто являлся реальным«сотрудником» СД или секретным агентом этой карательной немецкой службы, кто былвынужден в какой-либо степени сотрудничать с органами СД, а кого просто оговорилипосле войны в данном сотрудничестве.
В частности даже такого верного сторонника1Бернев С.К. Указ. соч. С. 175.2Там же. С.172.184Экзарха Сергия (Воскресенского) как протоиерея Луку Голода обвиняли в сотрудничествес СД.Так, допрашиваемый советскими властями после освобождения Литвы от нацистовархимандрит Филипп (Морозов), о моральных качествах которого и отношении ксвященноначалию мы уже говорили выше, прямо обвинял отца Луку в сотрудничестве сГестапо: «…Кроме того Голод занимался изучением настроений среди духовенства и налиц антифашистски настроенных сообщал в гестапо.» 1 Также на вопрос о конкретныхфактах сотрудничества отца Луки Голода с нацистскими специальными службами,архимандрит Филипп рассказывает о связях протоиерея Голода с главой организованногос согласия немецкой администрации в Литве «Бюро поверенного по делам русскогонаселения Литовского Генерального Округа» Алексеем Владимировичем Ставровским,который являлся негласным главой русского населения Литвы в оккупационные годы ипо слухам имел тесные связи с немецкими карательными службами.
Так каквозглавляемая Ставровским организация находилась в Каунасе, встречи священника иАлексея Владимировича, судя по показаниям архимандрита Филиппа (Морозова),происходили и в Вильнюсе и в Каунасе, в их ходе протоиерей передавал ценные сведенияо настроениях духовенства и его поведении в оккупационные годы. Признаваясь в том,что о точном содержании бесед архимандриту Филиппу неизвестно, «по слухам» онслышал, что именно отец Лука доносил немцам через Ставровского о действиях ЭкзархаСергия (Воскресенского), о чем митрополит Виленский и Литовский лично говорилМорозову в январе 1944 г. за несколько месяцев до смерти.
2Данный тезис звучит более чем странно, особенно если учесть, что именноархимандрит Филипп (Морозов) был одним из главных сторонников литовскобелорусской автокефалии в 1939-1940 гг. и противостоял воссоединению православныхприходов Вильнюсского уезда с Московской Патриархией, в то время как отец ЛукаГолод как в межвоенный период боролся со сторонниками полонизации литовскихправославных приходов, так и после возвращения оных в лоно Русской ПравославнойЦеркви стал доверенным лицом и митрополита Виленского и Литовского Елевферия(Богоявленского), и, после его смерти, Экзарха Сергия (Воскресенского).
Усиливаяправдоподобность своих показаний архимандрит Филипп заявил, что его знакомыйнемец-архивариус Шпинклер, который «служил во время оккупации в Штабе Розенберга в1LYA.FK-1.Ap.58.B.P-4012.L.32.2Ibid. L.32-app.185Вильно», присутствовал при многих совещаниях своих немецких начальников и слышалоб отношении немцев к митрополиту Литовскому и Виленскому. Также он отмечал, чтогестаповец Мещерский, связанный с религиозным отделом этой карательной организациилитовской столицы, заявлял ему, что именно отец Лука и протоиерей Василий Виноградовподавали ему доносы на Экзарха еще с 1943 г., хотя балтийский владыка считал их чутьли не главными своими сторонниками и помощниками в Литве.
1В конце пространного допроса архимандрит Филипп на конкретный вопросследователя о том был ли протоиерей Лука Голод агентом Гестапо ответил следующимобразом: «Я не могу утверждать, что протоиерей Голод Лука Филиппович являлсяофициальным агентом гестапо, но во всяком случае он, как я уже выше привел рядконкретных фактов, делал доносы гестапо на митрополита Сергия, в результате чего ибыл убит немецкими оккупационными властями митрополит Сергий Воскресенский –Экзарх Прибалтики». 2 Примечательно, что в своем «заявлении», поданном 8 августа 1944г. в Чрезвычайную комиссию по расследованию немецких зверств (оно было нескольколет назад опубликовано в сборнике документов посвященном истории РусскойПравославной Церкви в годы Великой Отечественной войны 3 ), архимандрит Филипп(Морозов) еще более подробно, чем на допросе (который пройдет 2 сентября того же года)анализирует причины убийства Экзарха Сергия (Воскресенского), в том числе обвиняя внем «доносчиков» - литовских священников Виноградова и Голода.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
