Диссертация (1146212), страница 26
Текст из файла (страница 26)
В частности, в одном из обращений к ленинградской пастве,митрополит Сергий (Страгородский) просит членов церковной двадцатки ленинградскогоНикольского собора организовать сбор средств на отправку митрополита Николая(Ярушевича), назначенного Патриархией во вновь присоединенные территории ЗападнойУкраиныиЗападнойБелоруссии:«Служаспасениювновьприсоединившихсяправославных в перешедших в наш союз областях, наша Матерь церковь посылает в этиобласти своих представителей….
Мы содержим православный Экзархат в западныхобластях Украины и Белоруссии, в Прибалтике, управляющего с канцелярией вБессарабии, выдаем пособия… во Львове, Черновцах, в дальнейшем же могут возникнутьподобные же учреждения и в других местностях». 2 Такой документ важен прежде всеготем, что он прекрасно демонстрирует абсолютную беспомощность МосковскойПатриархии. Она была вынуждена посылать своих последних оставшихся в живых и насвободе пребывающих пастырей в те территории, где было открыто незримо большееколичество храмов для того чтобы «увещевать расколы», при том что средств на это, безофициальной помощи властей, можно было изыскать только путем сборов с техприходов, где раньше служили назначаемые епископы.
В частности, в этом же документеособо упоминается, что владыка Сергий (Воскресенский) был отправлен в Балтиюпричтом прихода Преображенской церкви, в которой служил будущий Экзарх1Митрофанов Г., протоиерей. Русская Православная Церковь на историческом перепутье ХХ века. М:Арефа, Лепта Книга, 2011. С. 80.2ЦГА СПб. Ф. 7384. Оп. 337 Д. 76. Л. 122.99Прибалтики. Теперь же, показывая положительный пример бывших пасомых владыкиСергия (Воскресенского), митрополит Сергий (Страгородский) призывает прихожанленинградского Никольского храма собрать деньги для отправки владыки Николая(Ярушевича).24 февраля 1941 г. в Балтии учреждается Прибалтийский Экзархат, объединившийвсе православные приходы Балтии под омофором Московской Патриархии и во главе негоставится новый митрополит Литовский и Виленский Сергий (Воскресенский). Однакотеперь необходимо было реально объединить все православные приходы стран Балтии влонеМосковскойПатриархии.ВЛатвиидляэтогоскладываласьдостаточноблагоприятная обстановка.
Уже 3 января 1941 г. к митрополиту Августину (Петерсону)обратился как к настоятелю Кафедрального Христорождественского собора приходскойсовет с предъявлением определения совета от 2 января того же года, на котором былопринято решение просить от владыки Августина согласия на требуемое Москвойпокаяние в расколе, что должно будет привести к «воссоединению с Матерью—Церковью». По возвращению в Москву из Риги владыка Сергий (Воскресенский)докладывал о том, что православное духовенство и миряне Латвии готовы квоссоединению с Московским Патриархатом, что он вынес в том числе обследовавобстановку на местах. 1На основании его доклада было принято решение, что Синод ЛатвийскойПравославной Церкви следует распустить, а его членов после покаяния принять вобщение. Что же касается судьбы самого владыки Августина (Петерсона), то его оставилив архиерейском сане и даже титуле митрополита Рижского, хотя и признавалинеканоничность его архиерейской хиротонии, в то же время управление православнымиприходами Латвии передавалось назначенному Экзарху Сергию (Воскресенскому).
В Ригеже владыке Сергию предписывалось создать Экзаршее управление и Синод епископовПрибалтийского Экзархата, а в каждой епархии – Епархиальные советы. Закончилсяпроцесс «возвращения» православных приходов Латвии в лоно Московской Патриархии29 марта 1941 г., когда митрополит Августин принес в Богоявленском Кафедральномсоборе Москвы публичное покаяние в грехе раскола и пообещал тогда хранить верностьРусской Православной Церкви (подробнее мы проанализируем процесс данного«покаяния», когда будем говорить о похожей ситуации в Эстонии и поведениимитрополита Александра (Паулуса)).Гаврилин А.В. Под покровом Тихвинской иконы… C.
129.110011 апреля владыка Августин (Петерсон) подписал протокол последнего заседанияСинода, передав дела Экзаршему Управлению и попросил отпустить его «в отпуск» посостоянию здоровья. Управление латышскими православными приходами было ЭкзархомСергием (Воскресенским) поручено епископу Мадонскому Александру (Витолу). Следуетотметить, главную черту описываемых событий 1940-первой половины 1941 гг. в Латвиив среде православных приходов, а именно: полную потерю опоры своей властимитрополитом Рижским Августином (Петерсоном). Так, светские власти, которыесыграли одну из основных ролей в том, чтобы он возглавил Латвийскую ПравославнуюЦерковь, постепенно начали сходить с политической арены, в то время как новыеатеистические власти были не заинтересованы в какой-либо поддержки религиозныхорганизаций.
Теряли свой политический вес и военные круги довоенной Латвии, такжеслужившие владыке Августину опорой. Большая часть духовенства не была довольнауправлением Латвийской Православной Церкви со стороны митрополита Августина,именно поэтому на его сторону практически никто со стороны священства не встал.Выявились и многие его нелучшие качества, прежде всего апатия и нежелание управлятьЦерковью в сложной и меняющейся ситуации.
До начала немецкой оккупации Августин(Петерсон) отходит от дел, но вернуться к идеи автокефалии ЛПЦ ему предстоит ужечерез несколько месяцев.ВажноотметитьидеятельностьЭкзархаСергия(Воскресенского)пореорганизации церковного управления в среде православных приходов Латвии. В первуюочередь Экзарх активно взялся за поднятие церковной дисциплины в приходах.
Еслираньше во время богослужений царили элементы анархии, кроме как за непослушаниеиереи не наказывались, а в Латвии проходили отпевания лютеран по православному чину,теперь многое поменялось. В книге Голикова и Фомина упоминается как Экзарх однаждызаметил неточность в цитировании творения святого Афанасия Великого эмигрантскимбогословом и выразил свое негодование по этому поводу. 1 Те же авторы говорят онекоторой его величественности по отношении к клиру вверенной ему территории – ноэто скорее всего может служить показателем уверенности владыки в своей власти. Экзархумел произносить проникновенные проповеди, хорошо знал и разбирался в музыке, причем не только в церковной, даже говорил о том, что в молодости мечтал о карьере певца.Отмечается иногда и некая нервность Сергия, проявляющаяся как в общении с паствой,так и в разговорах с духовенством.
Также важно, что владыка иногда резкоконтрастировал с «автономными» митрополитами. Хороший пример упоминает в своей1Голиков А., cвящ., Фомин С. Указ соч. С.82-83.101работе А.В. Гаврилин: если Августин (Петерсон) очень часто говорил о проблемах создоровьем, особенно о «хроническом» туберкулезе, то недавно разменявший пятыйдесяток митрополит Сергий (Воскресенский) казался всем человеком «пышущимздоровьем», хотя после его кончины стало известно о его диабете. 1 С другой стороны,иногда он не следовал личному благочестию: не всегда соблюдал постные дни, могпропустить рюмку алкоголя, то есть допускал многое, что было свойственно именноновому поколению иерархов Московской Патриархии. В новой для себя ситуации,пытаясь укрепить свое положение в Балтии, владыка начинает собирать вокруг себяверных людей.
Так, своим духовником он делает отца Василия Евстафьева, человекаглубокой веры и скромности. Происходит и процесс возвращения ранее находившегося вопале духовенства и возведение в сан новых пастырей, многие из которых впоследствиисыграли важную роль в истории Псковской Православной Миссии. Классическимпримером может послужить в этой связи биография протоиерея Кирилла Зайца.Латыш по национальности, происходящий из колонии польских миссионеров,Карл Янович Закис закончил в 1891 г. Рижскую Духовную Семинарию, а через девять лети Высшие курсы миссионеров в Санкт-Петербурге.
В своем служении он был частопосылаем на «сложные приходы», где проводил благоустройство храмов, организовывалбратства. Однако главным направлением пастырского служения отца Кирилла было егопротивокатолическое и противосектанское миссионерство. Широко известна егопротивобаптистская работа переизданная уже после войны в Джорданвилле. 2 В 1917 г.пастырьизбираетсяотдуховенстваПолоцкойепархиивкачестведелегатаВсероссийского Поместного Собора 1917-1918 гг.
В тяжелые годы Гражданской войны вРоссии клирик настоятельствует в Кафедральном соборе города Гродно, который теперьотносился к независимой Польше. В 1920-х гг. он возвращается в Ригу, где с 1926 гпреподает в местной Семинарии сектологию, а с 1929 г. становится настоятелемКафедрального собора. Важно заметить и факт участия отца Кирила в деятельностиРусского Православного Студенческого Единения еще с самого начала его основания. 3Впоследствии его можно увидеть практически на всех крупных и не очень мероприятияхэтого Движения, происходящих на территории Латвии.
В это же время Кирилл Зайц1Гаврилин А.В. Под покровом Тихвинской иконы... C. 133.2Зайцъ К., прот. Церковь Бога Живаго. Столпъ и утверждение истины. Собесъдованiе с баптистами.Jordanville: Holy Trinity Monastery, 1956. 92 с.3Плюханов Б. В. РСХД в Латвии и Эстонии. Париж: YMCA-PRESS, 1993. С.
65-71.102становится и главным редактором журнала «Вера и жизнь». Такая головокружительная свиду “карьера” оборачивается для священника вскоре трагедией. В 1933 г. разгораетсякрупный скандал связанный с недосдачей в храмовой кассе Кафедрального собора.Сейчас довольно сложно установить кто на самом деле был виноват в содеянном служащие собора или в этом была вина и самого отца Кирилла, но факт остается фактом:он был запрещен в служении. Подробнее всего перепитии этого конфликта, в том числечерез расмотрение латвийской прессы аналилизует Себастьян Римэстед, который неотрицает и того, что данный инцидент мог быть вызван и конфликтом между владыкойИоанном (Поммером) и Зайцом, в том числе по причине активного участия отца Кириллав РСХД.1Дискуссионым является вопрос о том, был ли суд над священником.Следующие годы жизни Кирилл Зайц проводит как фермер в своем небольшом имении.По воспоминаниям участника Миссии будущего архимандрита Кирилла (Начиса) отецКирилл Зайц по воскресным дням приезжал со своего хутора и присутствовал набогослужениях, причем руки его были поцарапаны и изранены от тяжелого физическоготруда.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
