Диссертация (1146212), страница 15
Текст из файла (страница 15)
Пожалуй, именно материалы этогоархивного хранилища могут как нельзя лучше раскрыть большинство спорных вопросовидеологического аспекта деятельности Псковской Православной Миссии.Богатейший материал содержит и Архив Санкт-Петербургской Епархии. В описяхего фондов хранятся личные дела той части духовенства, которая осталась на территории55России и вошла в состав Ленинградской епархии или вернулась к служению послепребывания в заключении в послевоенные годы, отчеты с подробной и непредвзятойхарактеристикой отношения местного населения к Православию и к деятельностиПсковской Миссии, записки, прошения, обращения воцерковленных людей с требованиемпротиводействия закрытию храмов в первые годы после окончания войны, материалы потем епархиям, которые позже станут самостоятельными, в частности Эстонской,Латвийской, Псковской и Новгородской. Особенность документов этого архива являетсяих исключительнаяважность в вопросе рассмотрения бытия простого духовенства впериод войны и в послевоенные годы, возможность проследить судьбы уже известныхисследователям и мало затрагиваемых в научных работах представителей духовенства имирян, полностью испивших за эти годы чашу страданий, подозрений и гонений.
Черезданные материалы можно составить некую схему возвращения ранее не служившего всоветское время духовенства к служению с образованием Псковской ПравославнойМиссии, а также ответить навопрос о том, как складывались отношения междупребывающими из Балтии пастырями, ставшими ядром Миссии, и местным духовенством.К тому же важно выявить идеологические позиции данного духовенства, гораздо вбольшей степени подверженного в предвоенный период советским репрессиям с однойстороны, с другой же усвоившего особенности советского быта и устройства, часто ужеинкорпорированного в «большевистское» общество.
Что касается документов о жизниЛатвийской и Эстонской епархий, то здесь отметим, что именно эти материалы помогаютопределить внутрицерковную политику по отношению к смешанным приходам региона,выявить своеобразную «национальную» политику Московской Патриархии послеокончания Великой Отечественной войны. Также личные дела духовенства имонашествующих Псково-Печерского монастыря прекрасно характеризуют тернистуюпослевоенную судьбу основного состава Псковской Православной Миссии.ЗатрагиваетсяисторияБалтиииСеверо-ЗападаРоссииивсборникахопубликованных документов по истории Великой Отечественной войны и РусскойПравославной Церкви 1 .
Большинство документов из этих сборников содержит илидокументы из немецких архивных хранилищ, по которым можно восстановить отношениегерманской администрации к православным региона, а также особенности их1Шкаровский М.В. Политика Третьего рейха по отношению к Русской Православной Церкви в светеархивных материалов 1935-1945 годов. (Сборник документов). М: Изд-во Крутицкого подворья, 2003.;Русская Православная Церковь в годы Великой Отечественной войны. 1941-1945 гг. М.: Изд-во Крутицкогоподворья, 2009.56национальной политики, или документы архива Федеральной Службы Безопасности, вкоторых приводятся показания пастырей, с помощью которых можно реконструироватьжизнь православных приходов столь обширной территории в годы нацистской оккупации.Отдельно выделим второй том сборника «Православие в Эстонии.
Документы», изданныйв Москве в 2010 г. Церковно-научным центром «Православная энциклопедия»1. В данномиздании приводятся документы о «церковном расколе» в Эстонии как в период 1920-1930х гг., в период войны, так и в постсоветский период, в частности обширный пластдокументов привлечен из эстонских архивных хранилищ.
С другой стороны следуетвыделить сборник исследований и документов по «эстонскому вопросу», изданныйпредставителями Константинопольской Патриархии в 2002 г.2В нем впервыепубликуются многие документы, способные доказать каноническую правоту именноВселенского Патриархата, в то же время тот факт, что в выше упоминаемом сборнике,изданном представителями Русской Православной Церкви перепечатываются многие егоматериалы, говорит в пользу особой значимости «константинопольского сборника».Еще один блок источников состоит из воспоминаний непосредственныхучастников событий тех лет. В данном случае следует разделить этот блок источников порегиональному признаку. Так, если мы коснемся Балтии, то в первую очередь необходимоотметить, что многие участники и очевидцы описываемых нами событий тех лет,впоследствии стали первыми лицами в иерархии Русской Православной Церкви илиизвестными и почитаемыми пастырями.
Так, если Патриарх Алексий II (Ридигер) неоставил после себя отдельной книги воспоминаний, то нынешний глава ЭстонскойПравославной Церкви Московского Патриархата митрополит Таллинский и всея ЭстонииКорнилий (Якобс) подготовил работу «О моем пути», в которой среди прочего затронул игоды своего юношества в период 1940-1945 гг. 3 Некоторые аспекты истории периодаВторой Мировой войны отложились и в вышедшей в 2001 г. в Таллинне книге писем,проповедей и воспоминаний о почитаемом эстонском православном священнике второй1Православие в Эстонии.
Т.2. Документы. / Под ред. прот. Н. Балашова, С.Л. Кравеца. М.: Православнаяэнциклопедия, 2010.2The Autonomus Orthodox Church of Estonia. L`Eglise autonome orthodoxe d`Estonia / Approche historiqueetnomocunonoquel.. Thessalonoquen: editions pektajis. D. ParaTHomas et R.P. Matthias. H. Palli. BibliothequeNomocanonique.2002.3Митрополит Таллинский и всея Эстонии Корнилий. О моем пути. Таллин: Типография «Sata», 2009.57половины двадцатого столетия отце Валерии Поведском.1Если же коснутьсявоспоминаний об этом периоде представителей Литвы, то здесь надо упомянуть о книгеодного из главных миссионеров Русской Православной Церкви Зарубежом наамериканском и африканском континентах во второй половине прошлого векаархимандрите Алексии(Чернай),бывшегов период1940-1945гг.литовскимсвященником.
2 Что же касается Латвии, деятельность духовенства которой в годы ВторойМировой войны более всего связана с историей Псковской Православной Миссии, то вэтой связи большинство воспоминаний оставили именно священники Миссии. 3 Отдельноследует выделить и воспоминаний «светских» членов Миссии Р.В. Полчанинова 4 и Р.И.Матвеевой-Рацевич 5 . Так или иначе затрагивается тема бытия православных приходовБалтии и Северо-Запада России и в воспоминаниях деятелей Русского ОсвободительногоДвижения 6 . В отдельную группу можно выделить также воспоминания работавших вместных гражданских органах во время оккупации представителей российской1Поведский В. прот.
Таллинский пастырь. Письма, проповеди, воспоминания. Таллин: Православноеиздательское общество священномученика Исидора Юрьевского, 2001.Жизненный путь русского священника. Из воспоминаний отца Архимандрита Алексея (Чернай). СанФранциско: Глобус, 1981.23Санкт-Петербургские епархиальные ведомости. Вып. 26-27; Бенигсен Г., прот. Христос Победитель //Вестник РХД.
1993. №168; В оспоминания о. Георгия Тайлова о его работе в Псковской православноймиссии 1941-1944 гг. // Православная жизнь (Приложение к «Православной Руси»). 2001. № 1; Кирилл(Начис) архим. Было много боли, и надо было ее преододеть// Морская газета. 17 авг. 2002. ;Кирилл(Начис), архим. Сохраним лучшее наших отцов. СПб: Абрис, 2001; Трубецкой М. Свидетельство (из архиваН. А. Струве) // Вестник РХД. 2003. № 186.4Полчанинов Р.
В. Молодежь русского Зарубежья. Воспиминания 1941-1951 гг. М: Посев, 2009. 432 с.Полчанинов Р. НТС во Пскове 1941-1943.. Посев. №6 .2001.5НТС в Прибалтике: От Нарвы до Норильска. Интервью с Раисой Ионовной Матвеевой-Рацевич. Посев.1999. №11.6Жадан П.В. Русская судьба: Записки члена НТС о гражданской и второй мировой войне. М.:Терра,1991.;Казанцев А. Третья сила. М.: Посев, 1994.;. Киселев А,. прот Облик генерала Власова (Записки военногосвященника). Нью-Йорк: Книгоиздательство «Путь жизни», 1978; Кромиади К.Г. «За Землю, За Волю!».Воспоминания соратника генерала Власова.
М: Вече, 2011; Рутченко-Рутыч Н.Н.. Средь земных тревог.Воспоминания. М.:Русский путь, 2012; Самутин Л.А. Я был власовцем... СПб.: Белое и черное, 2002.;Штрик-Штрикфельдт В.К.. Против Сталина и Гитлера: Генерал Власов и Русское ОсвободительноеДвижение. М: Посев, 1993.58интеллигенции 1.Целью данной диссертации является исследование идеологического инационального аспектов деятельности православного духовенства Балтии и СевероЗапада России в 1940-1945 гг. Ввиду этого можно определить и его основные задачи:1) определение причин и хода возвращения большинства православных приходовЛатвии и Эстонии в лоно Московской Патриархии в 1940 – первой половине 1941 гг., втом числе выявление причин данных действий со стороны глав Латвийской Православнойи Эстонской Апостольской Православных Церквей митрополитов Августина (Петерсона)и Александра (Паулуса) и выявление причин и хода процесса дискуссий о литовскобелорусской автокефалии в Литве.2) изучение процесса антирелигиозных гонений в период довоенной советизацииБалтии, в том числе в контексте национального вопроса;3) рассмотрение активизации автокефалистского движении среди латвийских иэстонских православных приходов в 1941-1945 гг.
и противодействие этому процессу состороны сторонников единства с Московской Патриархией;4) рассмотрение вопроса о причинах и особенностях образования ПсковскойПравославной Миссии в августе 1941 г.;5) рассмотрение идеологических «вопросов» ее деятельности (проведениесравнительного анализ отстаиваемой Псковской Миссией идеологии и идеологиигерманского национал-социализма, изучение оценки деятелями местного духовенствапрошедшего двадцатипятилетнего периода истории России, начиная с 1917 г.,реконструкция и оценка участия священноначалия и клира Балтии и Северо-ЗападаРоссии в пропагандистских кампаниях гитлеровцев на оккупированных территорияхСССР с выявлением отношения миссионеров к этим шагам.6)рассмотрениевзаимоотношенийдеятелейРусскогоОсвободительногоДвижения и православного духовенства Балтии и Северо-Запада России, в особенностилично генерала Власова и митрополита Сергия (Воскресенского), оценка степениблизости их взглядов на будущее России и Балтии;7) оценка религиозной жизни в Балтии и на Северо-Западе России после окончанияпериода оккупации, в том числе в контексте национальной политики как советскихвластей, так и Русской Православной Церкви по отношению к балтийским православным1Пирожкова В.А.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
