Диссертация (1146212), страница 14
Текст из файла (страница 14)
В материалах Фонда R-1399хранится обширный материал связанный с органами немецкого СД в Литве. Частьдокументов посвящена православным приходам. В частности в описях данного фондахранится материал по поводу попыток дезавуирования органами СД избрания в МосквеПатриархом митрополита Сергия (Страгородского), статьи на немецком языке,осуждающие, причем как в каноническом, так и в чисто идеологическом плане данное51событие, отчеты немецких карательных служб, в которых содержатся важный материал осотрудничестве с СД наиболее опорочившего себя миссионера отца Иоанна Амосова, атакже ректора пастырских курсов в Вильно Василия Виноградова. Также огромныйинтерес вызывают хранящиеся в Фонде № R-1399фотоматериалы, связанные субийством владыки Экзарха Сергия (Воскресенского).Что же касается Литовского Особого архива (LYA), то мы сразу же отметим, что вбольшинстве своем он состоит из уголовных дел жертв политических репрессийсоветского периода.
Уголовные дела тех представителей православного духовенства,которые были арестованы еще до 22 июня 1941 г., помогают выделить особую группусвященников, которые представляли первостепенный интерес для советских карательныхслужб. Это прежде всего активные члены русских эмигрантских политических иблаготворительных организаций (в частности дело P-9041-L отца Евгения Насекайло), атакже те пастыри, которые были военными священниками и были так или иначе связаны своенными и гражданскими властями Польши и Литвы (к примеру уголовное дело P13752-L отца Стефана Семенова).
Другие уголовные дела православных священников имирян, арестованных уже после окончания нацистской оккупации Балтии и даже впослевоенный период помогают восстановить быт православных приходов Литвы ввоенный период, выявить через показания самих священников и свидетелей участиеправославного духовенства в пропагандистских кампаниях Третьего Рейха, жизниместного русского населения и советских военнопленных, отношение оных кформирующемуся в годы войны русскому антибольшевистскому движению. Особенно вэтой связи можно выделить дело отца Луки Голода (P-4012), в котором частичносохранилась его переписка с владыкой Экзархом Сергием (Воскресенским), хорошохарактеризующая политику главы Прибалтийского Экзархата по противодействиюавтокефалистскому движению в 1940 – начале 1941 гг., и уже в военный период, а такженекоторыепропагандистскиеаспектыдеятельностилитовскогоправославногосвященства.
Отметим и другие дела православных пастырей, арестованных уже впослевоенный период: отца Федора Ракецкого (P-12048), Александра Нестеровича (Р12162), иеромонаха Евстафия (Андрейчука) (Р-11894) и некоторых других.Если же коснуться архивов Эстонии, в которых хранятся материалы поинтересующей нас проблематике, то следует выделить два основных архива: ЭстонскийИсторический архив (EAA) в Тарту и Государственный архив Эстонии (ERA) в Таллинне.В EAA следует в первую очередь выделить Фонд №1655, который содержит практическивесь пласт имеющихся документов, связанных с историей Эстонской АпостольскойПравославной Церкви (ЭАПЦ) в первой половине двадцатого столетия. Следует отметить,52что дела отображают проблемы воссоединения в 1940 г.
ЭАПЦ с МосковскимПатриархатом, в особенности в ключе некоего негласного противостояния русскихпечерскихприходов, желающихкак можно скорее воссоединиться с РусскойПравославной Церковью с руководством Церкви в Эстонии в лице митрополитаАлександра (Паулуса), который не хотел столь быстро отказываться от независимостисвоего управления православными в Эстонии.
Также отметим, что другие делапоказывают противостояние уже в годы немецкой оккупации сторонников эстонскойавтокефалии и митрополита Александра с Нарвским епархиальным советом и владыкойПавлом (Дмитровским), который пытался отстоять каноническую верность ЭкзархуСергию (Воскресенскому). Часть документов помогает установить насколько важным былв этом противостоянии именно национальный аспект, показывает, что далеко не всегдавсе русские приходы были верны сторонникам РПЦ, также как и не все эстонцысохранили каноническую принадлежность владыке Александру (Паулусу). Другие фондыданного архива, в частности Фонд №5355 хранит материалы, по которым можновосстановить жизнь Эстонской Апостольской Православной Церкви в изгнании во главекоторой стояли сам митрополит Александр (Паулус), а после его кончины владыка Юри(Вяльбе).В столичном ERA следует выделить фонд F-1961, в котором хранятся материалыСовета по делам Русской Православной Церкви в Эстонской ССР в 1944-1966 гг.,различная переписка между советскими и церковными властями о жизни православных всоветской Эстонии.
По материалам данного фонда можно восстановить историюправославных приходов Эстонии в период 1944-1945 гг., установить насколько новоевоссоединение с Московским Патриархатом тех эстонских приходов, которые в годынемецкой оккупации были в лоне юрисдикции митрополита Александра (Паулуса),отвечало интересам и желаниям как самих православных верующих, в особенностиэстонцев по национальности, так и тех представителей православного духовенства,которые резко отрицательно относились к Московской Патриархии в годы нацистскоговладычества над Балтией.
Статистические материалы помогают установить национальныйсостав православных приходов Эстонии в послевоенный период. Некоторые данныепомогают сравнить ситуацию с Православной Церковью в Эстонии в частности, и вБалтии в общем, в сравнении советизации 1940 - начала 1941 гг. с послевоеннойсоветизацией. Отдельно выделим материалы фонда F.130SM, который содержитпротоколы допросов многих активных православных пастырей и мирян Эстонии впредвоенный период, в частности проходящих по делу РСХД (Русского СтуденческогоХристианского Движения) Ивана Аркадьевича Лаговского, Татьяны Евгеньевны Дезен,53Николая Николаевича Пенькина, а также духовенства осужденного по другим делам.Подобные материалы могут помочь определить национальный и социальный состав«православных» жертв предвоенных репрессий в Балтии, выявить по какой именно частидуховенства советские карательные органы решили нанести удар в период первойсоветизации. Также, несмотря на вполне понятную предвзятость такого вида документовкак протоколы допросов, можно судить о политических и идеологических предпочтенияхвиднейших православных священников и религиозных деятелей Эстонии, понять почемус началом нацистской оккупации многие собратья осужденных заняли ту или инуюканоническую и идеологическую позицию.Не могла история Миссии не отразиться и на архивных документах главногоархива Псковского региона – Государственного архива Псковской области (ГАПО).Специальный Фонд №Р-1633 полностью посвящен Псковской Православной Миссии исостоит из списков сотрудников, переписки, обращений, хозяйственных отчетовсвященников.
Материалы данного фонда как нельзя лучше показывают в какой степениклирики Псковской Православной Миссии являлись орудием нацистской пропаганды,если они вообще им являлись, сотрудничали ли они с органами СД, в особенности вконтексте противодействия партизанскому просоветскому подполью региона. Такжепроливают свет на идеологический аспект деятельности миссионеровдокументы, вчастности отчеты духовенства своему священноначалию, характерезующие отношениекак самого духовенства так и вверенной ему паствы к Русскому ОсвободительномуДвижению и антикоммунистическим вооруженным формированиям из местногонаселения. Часть документов относится к Богословским курсам в Вильно.
Отдельноотметим, что некоторый материал характеризует процесс эвакуации местного населения вБалтию, подготовку священнослужителей и мирян к этому сложному и трагическомупроцессу. Содержит Фонд Р-1633 и несколько номеров издаваемого в годы войныПсковской Православной Миссией журнала «Православный Христианин», изучениеномеров которого необходимо для понимания «идеологических» установок псковскихмиссионеров.Объемный материал по выбранной нами тематике хранится и в архивныххранилищахгорода Санкт-Петербурга.БольшуюценностьпредставляютфондыЦентрального Государственного архива Санкт Петербурга (ЦГАСПБ). Основной материалнаходится в двух фондах: №3355 (Коллекция документов немецких оккупационныхвластей, действовавших на временно оккупированной территории Ленинградскойобласти), и №9324 (Уполномоченный Совета по делам Русской Православной Церкви приСовете Министров СССР по городу Ленинграду и области).
Описи Фонда №3355,54касающиеся истории Псковской Православной Миссии, состоят прежде всего изхозяйственных материалов, документов учета работы свечной мастерской, иконописноймастерской и магазина Миссии, а также первого номера журнала «ПравославныйХристианин».В Фонде №9324 преобладают документы, посвященные первымпослеоккупационным месяцам, в них оставшиеся на территории Северо-Западасвященники докладывают своему священноначалию в Москву и Ленинград опроисходящих во время немецкой оккупации событиях, даются количественныехарактеристики религиозного возрождения в годы войны, часть материалов помогаетразобраться в изменениях в положении Православной Церкви с освобождениемтерритории от нацистов. Часть материалов касается национального вопроса, в частностивоссоединения с Московской Патриархией части печерских приходов, где в годы войныособо «кипучую» деятельность развил один из главных сторонников главы ЭстонскойПравославной Церкви юрисдикции митрополита Александра (Паулуса) благочинный ПетрПякхель.
Многие документы свидетельствуют о свертывании процесса религиозноговозрождения после освобождения территории Северо-Запада России от нацистов и даже оновом ограничении деятельности православных приходов в конце 1944-начале 1945 гг.Частично затрагивающие исследуемые вопросы материалы хранятся и в других фондахархива, особенно в тех, которые касаются политики Московской Патриархии поотношению к вновь присоединенной территории Балтии в 1940-1941 гг.Еще одним архивохранилищем Северной столицы, фонды которого помогаютпролить свет на историю Псковской Православной Миссии, является ЦентральныйГосударственный архив Историко-политических документов (ЦГАИПД).
В описи №9Фонда О-116 (Ленинградский штаб партизанского движения) помимо партизанскихотчетов, передаваемых на советскую территорию, листовок и газет есть довольновнушительный пласт издававшихся в оккупации русскоязычных периодических изданий:газет и журналов «Православный Христианин», «За Родину» (Рига-Псков), «За Родину»(Дно), «Северное слово», «Доброволец», «Правда», «Заря», «Двинский вестник» и многихдругих. Особая ценность подобных изданий заключается в том, что именно в нихпечаталисьстатьимиссионеров,вкоторыхонивысказывалисвоиполитико-идеологические, религиозные и историософские позиции по всем важнейшим вопросамроссийского прошлого, будущего и настоящего.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
