Диссертация (1145195), страница 38
Текст из файла (страница 38)
В список приговоренных значилисьпациенты психиатрических клиник, умственно отсталые, дееспособные инвалиды,пациенты с врожденными физическими уродствами и генетическими отклонениями, а также те, кто страдали наркозависимостью или алкоголизмом и находилисьна лечении более пяти лет. До 1944 года программ «Т-4» наряду с инвалидамибыла направлена и на представителей сексуальных меньшинств обоего пола, поскольку они считались неполноценными людьми, которые не дают потомства и«уродуют облик нации».286 Как правило инвалидов умерщвляли, вводя в их организм смертельную инъекцию или посредством массового отравления в газовыхкамерах.287 Помимо всего прочего важно отметить и тот факт, что проблема инвалидности приобрела в Третьем Рейхе государственное значение в буквальномсмысле слова.
Дело в том, что министр рейхспропаганды Йозеф Геббельс был инвалидом от рождения и страдал тяжелой формой кифосколиоза, вследствие чеговсю жизнь должен был носить специальные корсеты и ортопедическую обувь.Сам же фюрер, переживший в окопах Первой мировой войны атаку ипритом, получил в 1915 году инвалидность и перенес наркотическую зависимость.
Не в по-285Watson P. The German Genius. P. 434.См.: Зорин Н. А. Психиатрия нацистской Германии. // Дневник психиатра, 2015. №1. URL: http://www.conmed.ru/magazines/dnevnik_psikhiatra_psikhiatricheskaya_gazeta/dnevnik_psikhiatra_psikhiatricheskaya_gazeta-012015/psikhiatriya_natsistskoy_germanii/?¤t_fieldset=SOCSERV.287.Mostert M.
P. Useless Eaters: Disability as Genocidal Marker in Nazy Germany. // The Journal of Special Education,2002. Vol. 32, №3. P. 161—165.286186следнюю очередь именно вследствие этого нацисты никогда не использовали газиприт, предпочитая ему «Циклон-Б».288В Советском Союзе после Второй мировой войны большинство инвалидовбыли сосланы и изолированы от общества, постепенно умирая своей смертью. Таким образом, решая ту же «инвалидную проблему» советская власть не тратилани газа, ни свинца. В «Докладе МВД СССР в Президиум ЦК КПСС о мерах попредупреждению и ликвидации нищенства» 20 февраля 1954 года, хранящемся вАрхиве МВД, читаем: «Закончить по РСФСР в 1954 году строительство домовинвалидов и интернатов в объеме, предусмотренном Постановлением Совета Министров Союза ССР № 2590–1264с от 19 июля 1951 года. Обязать также СоветыМинистров союзных республик построить в 1954–1955 годах необходимое количество домов для престарелых и инвалидов.
Для предотвращения самовольныхуходов из домов инвалидов и престарелых лиц, не желающих проживать там, илишения их возможности заниматься попрошайничеством часть существующихдомов инвалидов и престарелых преобразовать в дома закрытого типа с особымрежимом».289 Формулировка «дом закрытого типа с особым режимом» безусловносвидетельствует о том, что такого рода заведения зачастую не отличились от концентрационного лагеря. Одно из них было расположено на острове Валаам. Е. В.Кузнецов вспоминает об этом: «На острове творились страшные вещи: в 1952-мсо всей страны туда свезли убогих и калек и оставили умирать.
Некоторые художники-нонконформисты сделали себе карьеру, рисуя в кельях человеческие обрубки. Дом-интернат для инвалидов и престарелых стал чем-то вроде социальноголепрозория – там, как и на Соловках времен ГУЛАГа, содержались в заточении“отбросы общества”. К сожалению, есть категория фронтовиков, несправедливозабытых, вычеркнутых из списков Победителей. Это обитатели домов-интернатовдля инвалидов и престарелых, куда с конца сороковых годов прошлого столетия288См.: Зильбер А.
П. Трактат об эйтаназии. Петрозаводск, 1998. С. 247.Цит. по: Архив Александра Н. Яковлева // Альманах «Россия. XX век». URL:http://www.alexanderyakovlev.org/almanah/inside/almanah-doc/1007415.289187свезли с улиц городов, поселков и сел неприкаянных безруких, безногих, слепыхучастников войны, просящих милостыню или жалобно играющих на гармошке набазарах и вокзалах. Уехать с острова они не могли, не было документов, денег.Награды, наряду с любыми свидетельствами причастия обитателей подобных домов к событиям военных лет, были конфискованы. Единственной бумагой “пациента” была архивная карточка с именем и графой “дата смерти”. Некоторые калеки вообще никогда не покидали своих мест: они постоянно лежали в корзинах, —это были инвалиды, оставшиеся без рук и ног.
Показать же богадельню эту туристам во всей ее красе было тогда совершенно невозможно. Категорически воспрещалось не только водить туда группы, но даже и указывать дорогу. За этострожайше карали изгнанием с работы и даже разборками в КГБ»290. И по сейдень, несмотря на повсеместную декларацию толерантности, терпимости к темлюдям, чей внешний облик и образ жизни не совпадают с общепринятыми представлениями о нормальности, отношение к ним зачастую оказывается неоднозначным.С 1999 года в Лондоне проводится скульптурный конкурс «Четвертый пьедестал», по итогам которого победившую работу в течение года выставляют перед публикой в самом центре столицы Великобритании.
В 2006 году победу присудили работе Марка Куинна «Беременная Элисон Лэппер» (Рис. 3.) Моделью дляскульптора послужила женщина-инвалид, которая была на восьмом месяце беременности. От рождения она была лишена рук, а впоследствии у ее были частичноампутированы ноги. Подобная аномалия внутриутробного развития является побочным действием, связанным с употреблением препарата «Талидомид», и называется «талидомидной катастрофой». «Беременная Элисон Лэппер» представляетсобой почти пятиметровое изваяние из белого мрамора, ставшее, между прочим,центральным объектом на открытии Паралимпийских игр в Лондоне.291290Кузнецов Е.П.
Валаамская тетрадь. URL: http://knigosite.org/library/read/93088 (25.04.15)См. Лазарева М. Буйна голова кровью налилась // Московский Комсомолец. 2012. 27 окт. URL:http://www.mk.ru/culture/2012/10/26/766731-buyna-golova-krovyu-nalilas.html.291188Кем бы ни был инвалид — избранником, смиренным рабом Божьим, поводом для страха или насмешек, актером цирка уродов, обузой для государства илиживым свидетельством о том, насколько наше общество цивилизованно, — он впервую очередь является человеком, боль и жизненный опыт которого непередаваем никакими сравнениями или словами. Опыт инвалидности — это по определению опыт личный, субъективный, он не может быть экстраполирован на когото, кто не причастен к обладанию такого рода недостатком. Вместе с тем именнофигура инвалида, всегда вызывающая самые противоречивые реакции окружающих, напоминает нам о том, что наши представления о свободе, несвободе, нормеи патологии вовсе не являются такими универсальными, как мы привыкли о нихдумать.Становится понятно, что в самом общем смысле, в сознании инвалидажизнь является ценностью, довлеющей самой себе.
Однако во множестве частныхслучаев ценность жизни вечного пациента значительно возрастает (вначале в егособственных глазах, а потом и в глазах общества) в тот самый момент, когда к инвалиду перестают относиться как к «особому случаю из практики», тяжелому пациенту и начинают видеть в нем человека, личность, достойную как споров, так илюбви. В этом и заключается феномен (полно)ценной жизни.Инвалидность легкая или тяжелая всегда сопряжена, как минимум с неудобством, но чаще всего она влечет за собой страдание.
Речь идет о мучениях нетолько самого человека с ограниченными возможностями, но и о страданиях истрахах его родных и близких. Трудно переоценить и глубину переживаний врача,в случае если он не может помочь тяжело страдающему пациенту, особенно когдаинвалидность является результатом врачебной ошибки.
Среди множества аспектов бытия, в которых «иной» человек стремится быть полноценным, значительную роль играет чувственность. Как же покоряется стихия чувственного «вечному пациенту»?1894.4. Благодать желания в мироощущении больного292В исследовании феномена инвалидности и того, как возможна для инвалидаполноценная жизни, важно обратить внимание и на такую неотъемлемую ее составляющую как интимная жизнь. Кроме того, частью терапии, позволяющейбольному обрести чувство собственной полноценности, исцеленности или, покрайней мере, дарующей ему надежду на исцеление и новую жизнь (в чем в конечном счете и состоит цель выстраивания конструктивных взаимоотношенийврача и пациента), может заключаться в осуществлении инвалидом своего правана интимную сферу бытия.Безграничную вселенную эроса принято сводить к идее желания.
Однакотот, кто говорит: «Я хочу тебя», — зачастую не сознает всей мощи подобного высказывания. Intentio — намерение, направленность сознания на объект — содержит в себе только отблеск желания. Желание же есть направленная от меня к Другому энергия намерения. Желая, человек претворяет самого себя в других, воссоздает самого себя в том, на кого его желание направлено как на со-субъект, таккак эротическое желание, а не обладание заложено в основу и чувственной любви(ἔρως), и любви к другу (φιλία) и, наконец, любви понятой как сила (ἀγάπη).
Невозможно владеть Другим, но можно хотеть Другого, открывая навстречу ему себя. В этом и заключается смысл любого акта (со)творения — творения друг другаи друг другом.292См. подробнее: Хубулава Г. Г. Благодать желания как философская и религиозная категории // МЕДИЦИНСКИЙАКАДЕМИЧЕСКИЙ ЖУРНАЛ.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
