Диссертация (1145138), страница 53
Текст из файла (страница 53)
В четвёртом фрагменте автор утверждает, что море – родинабогов (Тритона, Нереид, Океанид, и др.), дающих вдохновение В пятом описывает«Traigamos, pues, aqui una pagina de la historia; el recuerdo de un tiempo pasado y de una religioncaida»[Arrieta 1883: 20]88276земные обители богов, покинутые и преданные забвению Дриады, Наяды, Сатурни пр.
Он восклицает «Оh!» и задаёт риторические вопросы, направляя мысльчитателя на поиски ответа, отчего же так произошло. Шестой, седьмой, восьмой идевятый фрагменты – различные точки зрения на политеизм: это заблуждение, эторезультат культивации национальных героев, это основание для создания первыхпримитивных социальных законов, это база для воспитания элементарныхморальных принципов. В десятом фрагменте автор суммирует все своинаблюдения, в 11-м заканчивает эссе сентенцией89, в которой убеждает читателя втом, что таковы и неизбежны законы развития человеческого мышления (отполитеизма к монотеизму).В целом такая концовка характерна для большинства эссе Д. Арриеты иписателей его времени: он суммирует свои размышления, а затем ещё разпроводит ту же мысль, но уже в более сжатой форме в виде итоговой сентенции.Таковы, например, завершения в эссе «Берег моря», «Колледж Розария»,«Гармония жизни» и др.
Исключение составляют эссе – биографии и эссе – речидля похорон: в них автор обычно более эмоционален, он завершает своипроизведенияпатетическимисентенциямиилипризывамивосплакать,преклонить колени, воздать должное и т.п., что соответствует духу времени.Так, например, эссе «Альберт Блюм», которое начинается с фактовбиографии профессора, затем автор сообщает что записал и обработал все речистудентов, произнесённые на “fiesta literaria” в память об этом почтенномчеловеке, и так получилось эссе.
Далее в пяти фрагментах описывается жизнь идостижения выходца из Германии Альберта Блюма. Заканчивается эссе словами отом, что только таким образом, ценой таких жертв, можно поддерживать огонь вхраме науки90.Эссе, обращённое к «некой подруге» называется «Гармония жизни». Оносостоит из 15 фрагментов и начинается как очень личный разговор: автор“Pues, bien, esa es la obra de la razon humana” [Arrieta 1883: 31]«De esta manera, y solo de esta manera pagareis, unas y otros vuestras deuda moral, al propiotiempo pue mantendreis, vosotras como vestals, vosotros como sacerdotes, animado el sacro fuego deltemplo de la ciencia en la tierra santandereanas» [Arrieta 1883:82].8990277предлагает подруге сесть рядом и рассказать ему о печалях и слёзных жалобах.Далее автор начинает утешать своего собеседника, как обычно это делаютпсихологи: говорит, что мир очень жесток и печален; вспоминает античнуюисторию, затем печальное изгнание из Рая; утверждает, что все страдают и на днекаждого удовольствия таится зло91.
Что и во дворцы входит беда; что такова всясудьба человека, который в младенчестве весь в белом, а при смерти одет вчёрное; убеждает подругу в том, что всегда восхищался силой её души; приводитв пример себя: когда ему плохо, он вспоминает счастливые дни детства и юности;и если удивляешься, куда ушла красота – она ушла в твою душу с твоего лица;приводит пример того, как поэт неверно решил, что счастье – это сама смерть;опровергает эту идею тем, что в смерти нет красоты, какая есть в природе;переключает внимание подруги на описание прекрасного сада, полного гармонии,в котором нет ни счастья, ни несчастья, потому что они – выдумка человека.Автор выдвигает тезис: печали нужны для того, чтобы началось «путешествиесердца», и в этом удача и счастье – иметь не только одно счастье, но и тень и свет,и слёзы и радость, в этом «аромат вечности».
Заканчивается эссе советом:наслаждайся своими печалями и своей радостью, и пусть не иссякнет источниктвоих слез, потому что в этом жизнь. Данное эссе представляет собой сценарий:автор «выводит» подругу из депрессии, меняя её отношение к бедам.Есть у Д. Арриеты и эссе – рецензии, например, рецензия 1875 года накнигу Николаса Пардо «Воспоминания о путешествии по Европе». Ононачинается с характеристики личности писателя; его мастерства; приводятсяотрывки из книги; затем повествуется об философских, политических ирелигиозныхвоззренияхН.Пардо;втрёхфрагментах доказывает ихжизнепособность (primero… segundo…tercero…). Суммирует впечатления отданной книги как очень положительные; подводит итог – восхваляет моральныедостоинства автора, описавшего обычаи и нравы народов.J.M.
Monasterios Velasquez«Las amarguras del mal estan en el fondo de muchos placers, como las espinas bajo las hojas demuchos flores» [Arrieta 1883: 99].91278Эссе Веласкеса необычны своей формой – они выполнены как поэтическиестихотворные зарисовки, посвящённые различным социальным событиямВенесуэлы: золотой свадьбе короля Леона XIII, войне, паломничеству; среди эссеесть также записи в альбом знатным сеньорам, романсы и письма в стихах. То,что данные тексты облечены в стихотворную форму само по себе не обеспечиваетих эссеизации.
Эссеизация происходит за счёт хаотичности линии рефлексии,отсутствия повествовательности, ориентированности на имитацию диалога исильнуюэмоциональнуюсубъективацию.Окончанияэссевозвышенно-патетичны, часто первый и последний фрагменты - обращение (к музе,собеседнику, объекту описанияи т.п.)92. Все эссе –художественные,организованы как фрейм-структура, обеспечивая иллюзию ситуации общенияавтора с адресатом (конкретным человеком из высшего света, для которого онписал эссе).Essays on varios subjects (At they were published in the Weekly Essay, orMiddlesex Journal )В 1738 году в Лондоне вышел сборник эссе, которые были напечатаны вМиддлсекском еженедельной газете, в которой на первой полосе размещалисьзанимательные эссе о научных достижениях, открытиях, об истории, традициях,островах, астрономии, здоровье, гадании на телах птиц и о пчёлах.
Именноразвлекательность и расширение кругозора – две цели, которые (согласновведения к сборнику) ставили перед собой авторы этих эссе. Вследствие этого вэссе мало рассуждений об абстрактных вещах, много аргументов-цитат изБиблии, цитат Античных поэтов, которыми открывается каждое эссе; а такжемного однозначности, иногда категоричности, в выводах. Все названия эссепостроены по одной модели: «о + объект рефлексии» и само эссе не предваряетсяназванием. Таким образом, перед нами тот изначальный вариант жанра, в которомканон ещё не устоялся и не требует заглавия.«Oh! Musa! En mi amargura/ templarse en la oracion sublime y pura” [Velasquez 1895: 11], «Llorarsobre tu negra felonia!»[Velasquez 1895:13].92279Так, например, эссе о письменности начинается с «адреса» эссе: «vol.
№1.Saturday, November 5, 1737» [Weekly Essay 1738: 1], за которым следует цитата изГорация. Это эссе – гештальт, освещающий историю становления письменности вЕвропе. Оно состоит из 14 фрагментов. Начинает автор с констатации факта: мыпишем буквы, но не думаем о них; затем о традициях в разных странах; история орабе-индейце, который посчитал письмо орудием волшебства; рассуждение о том,зачем людям письменность (преодолевать время, расстояние, быть искусством);после этого он ставит вопрос о том, Бог или люди изобрели письмо; начинает сшутки,переходитксерьёзномуизложениюисториираспространенияписьменности; приводит стихи, подтверждающие его точку зрения; подробнопишет о письменности египтян; про то, как изменялось письмо со временем; отом, какой была письменность израильтян; целую страницу доказывает, чтоМоисей умел уже писать; вспоминает Финикию и Грецию и подходит ксуммированию: «наконец, если, несмотря на все трудности, мы сможем обобщитьизложенное,будетлегкозаметить,чтопервыецивилизованныелюди,пользующиеся в начале примитивной письменностью, смогли её постепенноусовершенствовать».93.
Итогом становится выражение надежды на то, чтописьменность – всегда будет средством прославления человеческого рода.Эссе о пчёлах, очках, астрономии, достопримечательностях также имеютструктуру гештальта. Структуру фрейма имеет эссе о гадании на птичьихпотрохах. Эссе состоит из 10 фрагментов – о предрассудках, о прорицателях вРиме, о Библейских пророках, о системе гадания – целых институтах вАнтичности; о Тулии и его книгах; о том, какие трансформации совершаются вдуше ученика-авгура; доказательство неверности гаданий – в том, что птицы в«Now, if we will but take the trouble to confider with fome attention what has been faid upon thisfubject, it will be eafily feen that thofe, who were the firft civils`d and cultivated with fuccefs theliberal arts,… from rude beginnings they brought letters at laft to perfection» [Weekly Essay 1738:12].
В данном отрывке сохранено оригинальное оформление текста. Вместо s в текстахиспользовано длинное f. В современном написании это выглядело бы так: «Now, if we will buttake the trouble to consider with some attention what has been said upon this subject, it will be easilyseen that those, who were the first civils`d and cultivated with success the liberal arts,… from rudebeginnings they brought letters at last to perfection»93280разной местности означали разное, птицы наиболее случайные существа; о том,что люди в селениях верили, что птицы – вестники и могут нести знак о дождях,урожаях, важных событиях; и, наконец, в завершении автор пишет о том, чтоадепты, приходившие к гаданию с желанием помочь людям оказывалисьвтянутыми в обман и сами начинали лгать.Antonio de Zayas Ensayos de critica, histiorica y literaria.Эссе, включённые в этот сборник, предварены посвящением родителям ипредисловием, в котором автор рассказывает, что, оказавшись зимой в чужойстране, обработал (дополнил новыми доводами, проверил старые) свои статьи встарых журналах, чтобы они смогли войти в этот сборник.
Предисловие содержиттакже краткий пересказ самих эссе и объяснение, какими субъективнымисобытиями было вызвано их написание.Эссе «о кардинале Ришелье», «о кардинале Мазарини», «о графеОливаресе», «об отце Хуане Мариано», «Психология и обычаи народовСкандинавии», являются публицистическими; эссе о творчестве писателей ипоэтов – научно-публицистические (литературоведческие).
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
