Диссертация (1145089), страница 12
Текст из файла (страница 12)
Мертон, Ф. Штейнер) [145, 146, 244, 340].Применяя взгляды авторов для системного объяснения процесса социальной адаптации,следует выделить адаптационные паттерны и практики как соответствующие нормативному образцу, так и потенциально возможные, сформированные в соответствии с актуальными целями, ценностями, идеалами и ресурсами. Третий подход – стремлениесистемы к самоорганизации и выделение объектов внешней среды, стабилизирующихсоциальную систему: человек как «поведенческий организм» и как система личности,живая и неживая природа, внешние по отношению к данному обществу социальные системы, ценности и социокультурные образцы поведения.
Главным условием самосохранения системы является выполнение ею следующих функций: адаптация к окружающейсреде, целедостижение, поддержание образца, интеграция (Т. Парсонс) [167, 168, 169,170, 171, 172]. Четвертый подход – структурирование социальных отношений в пространстве и во времени, выделение характеристик общества как социальной системы нафоне ряда других системных отношений, а именно: а) связь между локальной системойи определенной территорией, б) наличие нормативных элементов, определяющих законность пользования локальностью, в) ощущение членами общества особой идентичности (Э.
Гидденс) [59, С. 242].47В социологии получили развитие подходы и теории, позволяющие рассматриватьпроцесс социальной адаптации как систему. Важные доказательства представлены Т.Парсонсом в теории социального действия (Т. Парсонс) [167, 168, 169, 170, 171, 172], П.Бурдье в теории практик [40, 42, 52, 94, 95, 96], Н. Луманом в теории интеракции [133,134, 135, 332, 333, 334, 335, 336].На основании перечисленных выше подходов к объяснению устойчивости системы и идеи Т. Парсонса о том, что взаимодействие индивидов происходит таким образом, что этот процесс можно рассматривать как систему и выстраивать систему координат, описывающих ориентацию деятеля в ситуации, включающей в себя других действующих лиц [171, С.
75] определим системы координат процесса социальной адаптации. «Ценностная система координат» определяет сформированные адаптационныепаттерны и практики как точку, место нахождения которой определяется осью Х – творчество и преобразование будущего / постоянство и неизменность будущего и осью Y –воспроизводство и нормальное функционирование системы / разрушение и дисфункция.(Рисунок 1.1) «Процессная система координат» определяет процесс формированияадаптационных паттернов и практик, заданный осью X – самоорганизация / дезорганизация и осью Y структурация как территориально-временная, нормативная и ценностнаяобусловленность процесса социальной адаптации / стихийность.
(Рисунок 1.2)Воспроизводствои функционированиеНеизменностьПреобразованиеРазрушениеи дисфункцияОбусловленностьДезорганизацияСамоорганизацияСтихийностьРисунок 1.1 «Ценностная система координат» Рисунок 1.2 «Процессная система координат»48Процесс социальной адаптации в пределах этих координат включает в себя следующие элементы: реакцию на частные стимулы ситуации, систему ожиданий относительно различных объектов ситуации, знаки или символы как посредники в коммуникации. Мотивация множества индивидуальных действующих и взаимодействующих лицопределяется тенденцией к оптимизации удовлетворения, т.е.
соотношение полученныхрезультатов и затрат, поддерживающих баланс удовлетворения-неудовлетворения личности и аспекты отношения к миру объектов и способы организации этого отношения, аотношение к ситуации определяется символической системой как часть культуры. Воценке действующего лица это когнитивное определение ситуации, интересы и оценочный отбор. В оценке ожидания это временной аспект, т.е. ожидания будущего развитияи памяти о прошлых действиях. Основным свойством системы социальной адаптацииявляется целенаправленность, как ориентация на будущее развитие ситуации, что отличает понятие действия от бихевиористского понятия «стимул-реакция». И в результате,разделяя идеи Т. Парсонса о четырех подсистемах общей системы действия (поведенческая система с функцией адаптации, система личности с функцией целедостижения, социальная система с интегративной функцией и система культуры с функцией поддержания образца) [167, С. 548-549], приходим к пониманию процесса социальной адаптациикак системы, включающей следующие элементы: действие, достижение цели и поддержание ценности.Системообразующее значение хабитусаСистемообразующим фактором формирования адаптационных паттернов и практик в соответствие с теорией П.
Бурдье является форма существования социального поведения – хабитус (П. Бурдье, Н.А. Иванова, Ю.Л. Качанов, М.А. Корецкая, И.В. Костерина, Л.Ю. Пушина, А.В. Пьенкова, Н.А. Шматко, К. Шюес) [40, 94, 95, 103, 110, 111,181, 182, 242, 243, 246]. Как некоторая установка социальных диспозиций, понятие хабитус применяется в данной работе для объяснения того, как наиболее глубинные иличностные действия предписываются социальной детерминацией. Индивидуальностьдействия не отрицается, но любой индивидуальный акт предполагает осмысление намерения, которое индивиды приобретают из объективной социальной ситуации, существующей в определенной социальной системе.
На основании теории практики П. Бурдье можно говорить об адаптационных паттернах и практиках современной студенческой молодежи как о структурированных и структурирующих диспозициях (хабитусах),49которые формируются в социальной практике, упорядочены в соответствии с правиламии направлены на реализацию практических функций, но при этом не являются непосредственным продуктом подчинения правилам, а могут сопровождаться оценкой последствий поведения с учетом прошлого опыта или, по выражению П. Бурдье, – «оценкой шансов» [40, С.
45]. При этом П. Бурдье подчеркивает, что стимулы, вызывающиереакции хабитуса, не существуют как объективная истина, но воспринимаются только вслучае, если они узнаваемы в схемах перцепции и оценивания. Это замечание П. Бурдьестановится спорным в современном обществе возрастающей социальной неопределенности и риска, когда снижается практическое значение прошлого опыта, узнаваемостьсобытий и стимулов и эффективность оценки шансов достижения успеха.В таком случае возникает ряд вопросов: можно ли вообще говорить о возможностях объективного изучения поведения, в значительной мере продуцируемого на субъективных основаниях – во-первых; во-вторых, возможны ли в результате изучения социального поведения получить какие-то обобщения и классификации; в-третьих,насколько устойчивыми во времени являются возможные результаты? Отвечая на этивопросы на основании идей П.
Бурдье, можно утверждать, что возможность корреляциимежду научно-сконструированными объективными вероятностями и субъективнымиустремлениями основана на усвоенных диспозициях в отношении возможностей, необходимостей и допущений, составляющих объективные условия и статистические закономерности или же составляющие характеристики какого-либо группы или класса [40,41], в данном исследовании – студенческой молодежи.
Следовательно, наиболее вероятными практиками будут те, которые адаптированы к требованиям этой группы, и фактически являются неизбежными для ее представителей, а наименее вероятными те, которые в данной группе являются невозможными. При этом важно отметить, что практики,основанием которых является прошлый опыт, придают наибольшее значение более ранним опытам, формирующим структуры хабитуса, которые лежат в основе восприятия иоценивания каждого последующего опыта [38, 40, 41]. Согласно П. Бурдье, генезис системы практик, порожденных одним хабитусом или гомологичными хабитусами составляет единый стиль жизни группы студенческой молодежи на основе тех способов поведения, которые соответствуют здравому смыслу.
При этом в современном обществевлияние объективных закономерностей социальной и физической среды, окружающейгруппу; влияние санкционированных логических взаимосвязей в контексте данного кон-50кретного смыслового поля и возможное предвосхищение будущего развития событий иотношений безусловно сохраняется как и в обществе, описанном П. Бурдье, однако данное влияние снижается в силу одновременного вмешательства условий социальной неопределенности и риска. Кроме того, хабитус способствует исключению любых формповедения несовместимого с объективными условиями существования группы и тем самым вызывающего негативную оценку [37, 38, 39, 40, 41].
Следовательно, снижениежесткости и априорной объективности рамок социального взаимодействия в силу возрастания вероятности наступления непредсказуемых событий требует исследованиявлияния новых социальных условий на процесс хабитуализации вновь формируемыхпаттернов и практик.В современной интерпретации хабитус становится не монолитным кодом, а скорее комплексным паттерном перцепций и стереотипов (M. Argher, A. King) [262, 321] иможно предположить, что это понятие в современных условиях, в силу недостаточнойвозможности обобщения и типизации адаптационных практик, теряет свою первоначальную значимость. Однако A.
Pickel как и П. Бурдье говорит о том, что хабитус является эмергентной характеристикой социальной системы и проявляется из объективногоинституционального контекста как явление кодов, предписывающих характеристикуповедения [361]. Следовательно, возможно и необходимо рассматривать хабитус каксвойство социальной системы и соответственно нельзя не учитывать влияния данногофеномена и процесса как на адаптационное поведение личности и группы, так и на развитие общества в целом.Интернализация институциональных норм и ценностей как свойство системности социальной адаптацииСущественным компонентом исследования процесса социальной адаптации каксистемы является понятие «интериоризация внешнего».
Данным понятием определяетсяявление, которое позволяет избежать альтернативы между внешним по отношению ксубъекту состоянием системы и внутренними сиюминутными решениями, что дает возможность внешним силам реализоваться в соответствии со специфической логикой социальных субъектов устойчивым, систематическим и не механическим образом (П. Бурдье, А.Ю. Огородников) [37, 159, 160].Применение системно-теоретического подхода к исследованию социальной адаптации как неочевидного, ненаблюдаемого процесса, в соответствии с идеями Н.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
