Диссертация (1145064), страница 64
Текст из файла (страница 64)
А вот представления о том, что лежит в основе повседневного поведения татар, дополняют друг друга: автостереотип – разум, рассудок (26%); гетеростереотип – собственные интересы, расчеты (27%).3488. Прошлое народаПрошлое русского этноса и русскими, и татарами связывается с историей взаимодействия с другими народами. При этом татарские респондентыделают акцент на связь русских со своим народом, в частности, с татаромонгольским нашествием (24%). Обе нации полагают, что русский народраньше был в целом лучше, а именно гуманнее и добрее (автостереотип),сильнее и сплоченнее (гетеростереотип).Прошлое татарского народа представителями рассматриваемых нацийсвязывается, прежде всего, с Россией и русским народом.
По мнению татар, впрошлом татарский народ был сплоченнее; по мнению русских, татары былиозлоблены на всех и вся.9. Отношение к другим национальностямАвтостереотип русских: на фоне других этносов русские выглядят более душевными и радушными; гетеростереотип не имеет четкого определения. Отличительной чертой татарского народа и русскими, и татарами былапризнана сплоченность, что совпадает с результатами исследования Ю.А.
Гаюровой [59].10. Сфера производства и учебыУ русских наблюдается стойкий стереотип в отношении низкой этнической толерантности татар в данной сфере, что не совпадает с автостереотипом татар, для большинства которых национальная принадлежностьтех, с кем они учатся или работают, не имеет особого значения.Вместе с тем татары считают, что для русских характерен достаточновысокий уровень этнической толерантности, что подтверждается даннымиавтостереотипа русских (40%). Однако другие 40% русских отметили, чтолучше всего работать и учиться с представителями своей национальности. Витоге этническая интолерантность более выражена у опрошенных респондентов русской нации.11.
Нравственность народа349Нравственные принципы русского этноса: автостереотип русских совпадает с гетеростереотипом татар (половая жизнь до брака вполне приемлема, измена в браке недопустима). Пьяный человек вызывает осуждение инеприязнь.Нравственные принципы татарского народа: автостереотип – половаяжизнь до брака допустима; гетеростереотип – неприемлема. Представленияоб отрицательном отношении татар к супружеской измене совпали у представителей обеих наций. Пьяный человек вызывает неприятие (автостереотип); безразличие (гетеростереотип).12. Культура народаВзгляд на русскую культуру: русская национальная культура вызываетчувство гордости у русских и чувство восторга и восхищения у татар: «Русский национальный фольклор жив и развивается» (авто- и гетеростереотип).Вместе с тем восприятие русских народных пословиц различно: для русскихони – источник мудрости, а для татар – часть фольклора.
Важная деталь: урусских и татар существует единый стереотип человека, хорошо знающегокультурное наследие русской нации, – это, прежде всего, патриот и настоящий гражданин.Взгляд на татарскую культуру: татарская национальная культура вызывает чувства гордости (автостереотип) и уважения (гетеростереотип). Татарский национальный фольклор: исчезает и забыт (автостереотип); на «подъеме» (гетеростереотип).
Татарские народные пословицы, по мнению татар,являются нормами жизни; гетеростереотип не выявлен, так как 26% русскихнекомпетентны в данной области. Образ человека, хорошо знающего культурное наследие татарского народа: человек, заслуживающий одобрения иуважения (автостереотип), и он – представитель, прежде всего, татарскойнациональности (гетеростереотип).Таким образом, у представителей обоих этносов представления о культуре друг друга достаточно позитивны и объективны.35013. Семейные взаимоотношенияВ определении основ семейных взаимоотношений автостереотипы русских и татар совпадают.
Самым важным качеством считается доверие. Гетеростереотипы различны: татары считают любовь главным фундаментом взаимоотношений в семье русских, а русские называют исламские идеалы основой взаимоотношений татар в данной сфере.По мнению представителей обеих наций, семейные отношения у них, вобщем, схожи с семейными отношениями других национальностей (чувашей,мордвы).
Однако русские отмечают, что семейные отношения в татарскихсемьях отличаются от остальных своей прочностью и надежностью.Татары придерживаются мнения, что главой в семье является мужчинакак у них самих, так и у русских. Представители русского этноса тоже считают, что в татарской семье полный патриархат. Что же касается автостереотипа русских по данному вопросу, то было выявлено два основных еговарианта: «в русской семье патриархат» и «в русской семье равноправие».В определении главной задачи современной семьи авто- и гетеростереотипы русских и татар совпадают: это воспитание детей.14.
Сфера бракаВ определении наиболее оптимального возраста для вступления в бракавтостереотипы двух этносов идентичны: 23–25 лет. Гетеростереотипы такжесовпали: 20 лет.В представлении об отношении к межнациональным бракам автостереотип русских совпадает с гетеростереотипом татар: «Русские толерантны кмежэтническим бракам». Однако автостереотип татар и гетеростереотип русских в данном вопросе различны: татары считают себя толерантными в указанной сфере, с чем русские респонденты не согласны.Самым серьезным испытанием для вступивших в брак представителейсвоего этноса и русские и татары отмечают быт, однако их гетеростереотиппо обозначенному аспекту различен: русские считают, что для татар это пер-351вая брачная ночь и сексуальные отношения, а татары называют материальный фактор и верность.Заключение брака у русских несовместимо, по мнению последних, срасчетом и выгодой, гетеростереотип не имеет четкого определения.
Заключение брака у татар, по их мнению, также несовместимо с расчетом, гетеростереотип – с другими национальностями.Таким образом, автостереотипные представления, касающиеся сферыбрака, у русских и татар совпадают. Вместе с тем в гетеростереотипахнаблюдаются определенные различия.15.
РелигияОбраз русского религиозного человека: автостереотип – уважаемый,порядочный; гетеростереотип – порядочный и достойный.Образ религиозного татарина (татарки): автостереотип – добрый и истинно верующий; гетеростереотип не определен.16. Межличностные отношенияУ представителей обоих этносов были выявлены традиционные гендерные представления, причем авто- и гетеростереотипы совпадают: русский мужчина – защитник; татарин – хозяин, глава семьи; женщина для русских и татар –это, прежде всего, хранительница домашнего очага, жена и мать.Взаимоотношения между мужчиной и женщиной у русских строятся науважении и доверии (автостереотип); любви и взаимопонимании (гетеростереотип). Межличностные взаимоотношения у татар, по мнению последних, строятся на любви, с точки зрения русских респондентов, – на исламской вере, подчинении женщины мужчине.Сравнивая межличностные отношения русского этноса с межличностными отношениями других народов, русские полагают, что свои лучше,более демократичны.
Татары в этом плане не видят существенных различий; национальной специфики в авто- и гетеростереотипах по данномувопросу не обнаружено.352Подытоживая проведённое исследование, можно констатировать, чтоавтостереотипы русских и татар во многих сферах совпадают: представления о будущем своего народа, его страхах, прошлом, нравственныхпринципах, семейных отношениях и браке.Наряду с этим представители русского и татарского этносов имеютгетеростереотипы, содержащие определенные отличия от автостереотипов.Так, у русских сложился стереотип излишней религиозности татар иих приверженности своей национальной культуре.
Данное умозаключениевыражается, в частности, в следующих представлениях: «Татары верны своим традициям, развивают и поддерживают свой национальный фольклор.Они строят "свои" семейные отношения по законам Корана, являютсябольшими пуританами, негативно относящимися к сексуальной жизни добрака. Поэтому самым сложным испытанием для вступивших в брак татарстановится первая брачная ночь и сексуальная жизнь в дальнейшем. У татарприветствуются ранние браки, особенно в возрасте двадцати лет.Для представителей татарской нации очень большое значение имеетэтническая принадлежность человека как в контактах на работе и учебе, так ив межличностных отношениях. Поэтому они отрицательно относятся к межнациональным бракам и предпочитают общаться только с представителямисвоей нации. Ко всему прочему, они очень сплоченные, по сравнению с другими народами (мордвой, чувашами), очень любят власть и деньги; ждут любого подходящего момента, чтобы либо отделиться от России, либо захватить в ней власть».Вместе с тем гетеростереотипы респондентов татарской национальности почти во всех сферах совпадают с автостереотипами русских.
Этосвидетельствует о всесторонней осведомленности татар относительно особенностей русского этноса, что вполне объяснимо в стране, где русскаянация является титульной. Однако некоторые гетеростереотипы представителей татарского этноса отличаются от автостереотипов русских. К ним353относятся представления и утверждения, содержание которых идентичноавтостереотипам татар. Это – властолюбие и религиозность, определяющаяобраз жизни народа.Говоря об «образе русского в прошлом», респонденты татарскойнациональности выделяют такие черты, как сила и сплоченность, что является цементирующей основой автостереотипов последних (для сравнения:русские тот же образ наделили добротой и гуманностью – качествами,наиболее значимыми для них). Наделяя русских эмоциональностью и чувствительностью в повседневной жизни, татары преувеличивают (по сравнению с автостереотипом русских) роль любви в построении семейных имежличностных отношений.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
