Диссертация (1145064), страница 68
Текст из файла (страница 68)
Наивысший уровень этнической иден-373тификации (96%) показали русские, что обусловлено их положением титульной нации. Из этнических меньшинств практически такой же высокий уровень идентификации показали татары – 93%, из них лишь 3% соотносят себяс русскими. Для остальных малочисленных этносов (чуваши, мордва, украинцы, евреи) уровень национальной самоидентификации несколько ниже:около 70% респондентов из них соотносят себя со своим народом, а четвертьопрошенных склонны относить себя к русским. Таким образом, каждый четвертый респондент чувашской, мордовской, еврейской и украинской национальности, а также 3% татар не соотносят свою национальную идентичностьс записью в паспорте.
Более того, они ощущают принадлежность к титульному этносу, что может свидетельствовать об их ассимиляции (диаграмма20). Скорее всего, это связано, с одной стороны, с отсутствием факторов,стимулирующих национальное самосознание и этническую идентификацию(недостаточность влияния национальной среды, утрата этнокультурных ценностей на уровне семьи и др.), с другой – воздействием на национальноенаселение города языка и культуры титульного этноса. Кроме того, сама городская среда, по мнению многих психологов, оказывает унифицирующеевоздействие на все этносы.Диаграмма 20Уровень национальной самоидентификацииэтносов Поволжьятатарычувашис русскимимордваукраинцысо своейнациональностьюевреи020406080(в процентном выражении)374100Утрата этнокультурных ценностей в семьях во многом обусловленаинтернационализацией браков, что приводит к постепенному размываниюнациональных особенностей, характерных для того или иного этноса, а в конечном итоге – к ассимиляции, к утрате национального самосознания.
Этотпроцесс в нашем регионе идет довольно быстрыми темпами, о чем свидетельствуют результаты нашего исследования. По данным опроса, 80% респондентов воспитывались в мононациональных семьях и лишь 20% – в семьях интернациональных. Сегодня ситуация в этом плане изменилась. Из всехреспондентов, состоящих в браке, лишь 32% имеют супруга своей национальности, остальные 68% состоят в смешанных браках.Наибольшее число национально однородных браков приходится на русских (77%), что вполне объяснимо их численным преимуществом.
У татар примерно половина браков мононациональна.Интернациональные браки преобладают среди украинцев, мордвы, чувашейи евреев. От общего числа респондентов, состоящих в браке, на них приходится93%, 81%, 75% и 67% соответственно (диаграмма 21).Диаграмма 21Распространненность мононациональных иинтернациональных браков среди этносов волжскогоречного бассейна77%русские49%татары51%33%евреи67%25%чувашимордва75%19%81%украинцы 7%0%23%93%20%40%60%80%100%(в процентном выражении)мононациональныеинтернациональныеНам представляется, что от поколения к поколению национальнаяпринадлежность при вступлении в брак в регионе, в целом, постепенно375утрачивает свою актуальность.
Это подтверждается тем, что более 80% респондентов мордовской, украинской, чувашской и еврейской национальностей ответили, что «национальность в браке не имеет значения».Мнение русских и татар по этому вопросу несколько отличается от остальных: 67% русских и 57% татар в нашей выборке согласились, что «национальность в браке не имеет значения», при этом ¹/4 тех и других респондентов предпочитают, чтобы близкие родственники вступали в брак с человеком своей национальности.
Респондентов других национальностей, согласных с последним утверждением, оказалось менее 10%, евреев – 15%. Такимобразом, наиболее ориентированными на национально однородные бракиоказались русские и татары.5.1.2. Этническая идентификация по языковому признакуГоворя о специфике этнического самосознания, национальной идентификации, нельзя обойти вниманием их неотъемлемый компонент – собственно языковую идентификацию. Язык выступает здесь как наиболее устойчивый и очевидный признак нации.Для того чтобы определить уровень идентификации волжских этносовпо языковому принципу, респондентам было предложено несколько вопросов, касающихся их родного языка, языка домашнего общения и языковойкомпетентности.Решение индивидом вопроса о выборе родного языка (вопрос анкеты«Какой язык Вы считаете своим родным языком?») в значительной мере отражает психологическое отношение к языку, опирается на реальное владениетем или иным языком и зависит от реального языкового поведения.
В исследовании при определении выбора респондентами родного языка сделан акцент на самооценку, самоощущение, что свидетельствует об определенномэтническом настрое. Иначе говоря, выбор родного языка выступает как одиниз показателей этнической идентичности, причем у разных этносов этот уровень неодинаков.
Так, 70% татар родным считают свой национальный язык.376У чувашей этот показатель значительно ниже, чем у татар, но выше, чем уостальных этносов: почти 40% из них своим родным считают чувашскийязык. Самый низкий показатель языковой идентификации у евреев: только7% из них родным назвали свой национальный язык (диаграмма 22).Диаграмма 22Уровень этнической самоидентификации по языковому признакумалочисленных этносов Поволжьятатарыевреивладеютнациональнымязыкомчуваширодной языкнациональныймордваукраинцы020406080100процентные отношенияВ многонациональных регионах Поволжья межэтнические коммуникации осуществляются, как правило, на языке титульной нации (на мажоритарном языке).
Функционирование же миноритарных языков (языков,принадлежащих меньшим по численности этносам) обладает более ограниченным полем общественной жизнедеятельности; чаще всего это полеограничено рамками семейного общения.Выбор языка общения в семье отражает, прежде всего, этнический фонв семье и определяется, как правило, национальностью членов семьи. В разнонациональных семьях общение дома происходит чаще всего на русскомязыке. Выбор языка также тесно связан с языковой компетентностью респондентов (диаграмма 23).377Диаграмма 23Язык общения в семье63%татары27%91%евреи94%чуваши6%91%мордва9%99%украинцы0%9%20%40%60%русский языкнациональный язык1%80%100%(в процентном выражении)Данные нашего исследования показывают, что своим национальнымязыком владеет лишь одна треть опрошенных.
Для разных национальностей эти цифры неодинаковы, несмотря на то, что все этносы, проживающие в Поволжье, находятся, приблизительно, в равных условиях сосуществования мажоритарного и миноритарных языков.Самый высокий уровень языковой компетентности у татар, почти80% опрошенных владеют своим национальным языком.
Вдвое ниже этотпоказатель у чувашей – 43%, а у украинцев и мордвы национальным языком владеет лишь каждый третий опрошенный. Наименьший уровень языковой компетентности у евреев, только 9% из них владеют своим языком(диаграмма 23).Третья часть опрошенных не знают языка своей нации. В чем причина? 13% из них затруднились дать ответ на этот вопрос, 4% просто не хотятего изучать, 26% из числа не владеющих национальным языком считают,что у них нет возможности для его изучения.Более половины из тех, кто не владеет своим национальным языком,главной причиной его незнания называют отсутствие в этом необходимости.Возможно, именно из-за невостребованности национальных языков толькочетверть опрошенных хотели бы, чтобы их дети изучали национальный378язык в школе, четверть респондентов не испытывают такой потребности, ачетверть из них не думали об этом.Однако следует отметить, что представители различных этносов поразному смотрят на изучение национального языка в школе.
Наибольшаяпотребность в изучении языка у татар (57%), евреев (37%) и чувашей (23%).Если у татар и чувашей достаточно высокий уровень идентификации по языковому признаку и уровень языковой компетентности, то у евреев эти показатели самые низкие из всех опрошенных этносов. Возможно, тот факт, чтомногие евреи, покинувшие Россию в последние годы и обосновавшиеся вИзраиле, столкнулись с большими трудностями по причине незнания языка,стимулировал потребность представителей этой национальности в изучениисвоего языка. Менее всего нуждаются в изучении языка в школе мордва(49%) и чуваши (39%). Среди других этносов в г.
Самаре ситуация следующая (диаграмма 24):Диаграмма 24Негативное отношение к идее изучениянационального языка в школе60%50%49%40%30%39%31%20%24%10%10%0%украинцымордвачувашиевреитатары(в процентном выраж ении)В настоящее время национальный язык востребован главным образомв семье. Однако мононациональных семей становится все меньше, а значит,область функционирования миноритарных языков все более сужается. С одной стороны, сужение функциональности миноритарных языков может создавать у их носителей внутреннюю психологическую напряженность, под-379час имеющую скрытый характер и резко проявляющуюся в моменты политических потрясений.
С другой стороны, это помогает национальным меньшинствам плавно и бесконфликтно вписаться в доминирующую «практическую культуру».Преобладание русского населения в большинстве исследуемых регионов, изучение русского языка и литературы со школьной скамьи, использование русского языка в качестве основного средства в повседневнойкоммуникации создали довольно прочные основы идентификации многонационального населения с русским. Для многих респондентов русский языкстал не только средством повседневной коммуникации вне дома, но и языком домашнего общения; помимо этого, его считают своим родным языком65% от числа опрошенных малочисленных этносов.Языковые ориентации приобретают вполне ясные формы в тех случаях, когда вопросы, связанные с этими ориентациями, касаются реальныхжизненных проблем.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
