Диссертация (1145064), страница 49
Текст из файла (страница 49)
Приэтом различия между общим уровнем толерантности в различных возрастныхкатегориях каждой из опрашиваемых групп более значительны, чем междусхожими возрастными категориями русских, татар и «прочих».Итак, изучение позиций респондентов при определении наиболее актуальных социальных идентичностей в сопоставлении с ответами на вопросы,выявляющими уровень декларируемой толерантности и интолерантности,позволило в той или иной степени смоделировать социальный портрет болееи менее толерантных категорий в группах татар и русских.
В качестве индикаторов уровня декларируемой толерантности выступали отношения к межнациональным бракам, к начальнику другой национальности, общению слюдьми других национальностей и т.д. Анализ ответов респондентов двухэтнических групп по предлагавшимся вопросам и суждениям с точки зренияих демографических, профессиональных и образовательных различий показал, что говорить о валидности любого отдельно взятого критерия с уровнемтолерантности не представляется достаточно корректным. Тем не менее комплексный анализ продимонстрировал, что несколько более толерантные позиции в группе татар заняли респонденты в возрасте от 20 до 30 лет, имеющие среднетехническое образование, относящиеся к социальной категории«квалифицированные рабочие».
Напротив, более интолерантные позиции заняли респонденты пенсионеры в возрасте 50–59 лет, имеющие неполноесреднее и среднее образование.В группе русских более толерантные позиции характерны для респондентов в возрасте 25–29 лет, имеющих среднетехническое и высшее образо-258вание, являющихся квалифицированными рабочими и ИТР. Напротив, болееинтолерантные позиции заняли респонденты неквалифицированные рабочиеи пенсионеры, имеющие неполное среднее и среднее образование (при этомвозрастные рамки достаточно четко категоризировать по полученным данным не удалось).Сопоставив результаты исследования, считаем необходимым отметить,что на их основании большая социальная, нежели субъективно психоэмоциональная детерминированность этнической толерантности.
При этом, объединив социальные характеристики, соответствующие более интолерантнымреспондентам, можно получить социальный портрет личности, который в современных социально-экономических условиях может быть охарактеризованкак наиболее близкий к иммобильному типу и наоборот. Как представляетсяавтору, эти данные могут быть экстропалированы и на группу «прочие».Подводя общие итоги исследования, следует отметить следующее: вопервых, комплексный анализ результатов позволяет предположить имеющуюся корреляционную взаимосвязь между уровнем толерантности респондентов всех этнических групп и их комплексными социально-атрибутивнымихарактеристиками.
Во-вторых, исходя из полученных результатов, можноговорить о том, что так называемая «внутренняя дистанция», то есть различия между определенными, в данном случае социальными, группами внутриэтноса при рассмотрении уровня межэтнической толерантности с точки зрения социально-атрибутивных параметров оказалась выше, чем «внешняя» дистанция, подразумевающая различия между этническими группами. Втретьих, следует подчеркнуть, что рассмотренные социально-атрибутивныехарактеристики имеют различную степень валидности с уровнем этническойтолерантности, что важно не только при теоретическом изучении межэтнической толерантности, но необходимо для профилактики и предотвращениявозможного межэтнического напряжения.259Итак, состояние межэтнических отношений в Российской Федерации иРеспублике Татарстан как одном из ключевых ее субъектов, интенсифицировало научно-практические исследования в данной области, при этомнаиболее актуальной проблемой на протяжении 90-х годов являлосьизучение этнического самосознания татар и русских, а в качестве однойиз ее составляющих стала проблема межэтнической толерантности.Несмотря на достаточно стабильное состояние межэтнических отношений в республике, ученые, особенно в начале 90-х годов, отмечали наличиеопределенного конфликтного потенциала в данных взаимодействиях.
Если досередины 90-х годов это связывалось с этнической мобилизацией (особеннотитульной этнической группы), то к концу столетия стало возрастать влияниеобъективных социально-экономических факторов на жизнь людей в целом ина характер межэтнических взаимодействий в частности. Десятилетие рыночных преобразований затронуло всю социальную структуру общества, нонаиболее интенсивные процессы социальной стратификации проходили ипроходят в условиях города, в особенности, если этот город (такой, как Казань) является экономическим центром республики и региона, что актуализирует проблему межэтнической толерантности в условиях городской полиэтничной среды.Значительную роль в определенной нестабильности общего уровнямежэтнической толерантности среди основных этнических групп Республики Татарстан и ее столицы на протяжении 90-х годов играли историческиобусловленные особенности этого взаимодействия.Тем не менее общая невысокая интенсивность межэтнического «конфликтного поля» говорила об имеющемся в татарстанском социуме психологическом потенциале сдерживания межэтнической конфликтности, которыйво многом является результатом многовековой традиции несовпадения векторов общегосударственной политики в отношении нерусских народов и ре-260альных взаимоотношений данных этнических групп (в том числе и татар) ирусских в ходе совместного проживания и трудового взаимодействия.В то же время генетическая разнородность культур двух основных этнических групп, основанная, в первую очередь, на принадлежности к разнымконфессиям, имеющим исторический опыт негативного взаимодействия, непозволяет говорить о полном отсутствии противоречий между двумя этносами.Однако за годы Советской власти религиозное сознание как татар,так и русских (пусть и в несколько разной степени) было деактуализировано советским социально ориентированным сознанием, в связи с чемрост религиозного сознания с начала 90-х гг.
не кардинально повлиял на характер взаимоотношений представителей этнических групп Республики Татарстан и ее столицы.Вместе с тем данная особенность оказала непосредственное влияниена усиление роли социальных факторов межэтнической толерантности. Попричине имеющейся в республике этнополитической специфики влияниеэтих факторов корректирует уровень межэтнической толерантности только всторону его увеличения. Воздействие социальных детерминант на уровеньмежэтнической толерантности связано не только с внешними условиями, ново многом, как мы выяснили, зависит от аскритивных и социально-атрибутивных характеристик самих индивидов, в отдельных случаях даже превосходя роль внешних факторов.
Так, несмотря на то, что уровень психологической напряженности в социально-экономической и этнолингвистической сфере был несколько выше у представителей нетитульных этническихгрупп, данные исследования не позволяют со всей очевидностью говорить овзаимно обуславливающем характере внутрипсихологической напряженности индивидов и уровне их этнической толерантности. В то же время анализрезультатов исследования позволяет предположить корреляционную взаимосвязь между уровнем межэтнической толерантности представителей всех эт-261нических групп и их комплексными социально-атрибутивными характеристиками (демографическими, образовательными, социально профессиональными). При этом данные характеристики имеют различную степень валидности с уровнем межэтнической толерантности, что необходимо учитывать дляпрофилактики и предотвращения возможного межэтнического напряжения.Подводя некоторые итоги по блоку вопросов, касающихся межэтнической толерантности, следует отметить, что полученные данные свидетельствуют о ее достаточно высоком общем уровне, хотя по ряду пунктов уровень декларируемой межэтнической толерантности несколько выше у представителей нетитульных групп респондентов.Следует обратить внимание на тот факт, что разница между декларируемым и реальным поведением часто бывает очень значительной.
В частности,это относится, например, к семейно-брачной сфере, где, несмотря на болеевыраженное негативное отношение к межнациональным бракам со стороныреспондентов титульной национальности, реальное положение вещей существенно отличается от декларируемого. Так, по статистическим данным, в г.Казани в 1997 году из общего числа родившихся детей на долю межнациональных браков с матерью татарской национальности приходилось 24,1%, сматерью русской национальности – 26,1%, то есть разница в долях таких семей между татарами и русскими значительно меньше, чем разница в доляхнегативно оценивших подобные браки респондентов обеих национальностей[118: 6].Подчеркнем, что межэтническая толерантность как проблема, тесносвязаная с изучением социума, его развития и изменений, происходящихпостоянно во всех его многочисленных компонентах, требует от ученых нетолько комплексного подхода, но в большей степени предполагает динамику научного интереса, адекватную происходящим социальным изменениям.262Проведенные этнопсихологические исследования показывают, чтонароды Поволжья в диапазоне «индивидуализм – коллективизм» ближе к полюсу «коллективизм».
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
