Диссертация (1144919), страница 85
Текст из файла (страница 85)
По одной Кормчей находилось в Пафнутиево-Боровском монастыре390, вНовоспасском монастыре391, в Костромском Ипатьевском монастыре392, в РязанскомСолодчинском монастыре393, в Макариево-Унженском монастыре394; в Псково-Печерскоммонастыре395, в Новгородском монастыре Антония Римлянина396, в Кирилло-Новоезерском378Опись 1654 г. «Книга Правила писмяная, в полдесть, ветха гораздо.
Книга Правила же писмяная, в десть, ветха»[Переписные книги вологодских монастырей: 279, 281]. Опись 1701/1702 г. [Шамина 2010: 60]. Рукописные книгинеизвестны.379Опись 1638 г.; две из них известны: Пермский педагогический институт, № 1; РГБ, Егоров 248.
В 1665 г. к нимприбавилась еще одна рукописная Кормчая в четвертую долю листа и две печатные Кормчие (опись 1665 г.)[Каган 1991: 110, 115, 117, 118].380Опись 1647/48 г. [Опись книгам. № 2025, 2027, 2028, 2086, 2099, 2113].381Опись 1676 г. [Переписные книги вологодских монастырей: 325 (л. 78-78 об.)].382Опись 1649/50 г. [Опись книгам.
№ 2335-2338]. Одна из них – ЯМЗ, № 78.383Опись 1642/43 г. [Опись книгам. № 2375-2377, 2425]. Книги неизвестны.384Опись 1636/37 г. [Опись книгам. № 2613-2616, 2627, 2633]. Из них известна только одна: БАН, Устюж. 28.385Опись 1557 г. Библиотека Супрасльского монастыря частично реконструирована, но Кормчии книги остаютсянеизвестными [Добрянский 1882: XXVII-XXXIII; Морозова, Темчин; Темчин 2010; Темчин 2011].386Описи 1597 и 1692 гг. [ЧОИДР. 1878.
Кн. 3; Кукушкина 1966]. Одна из них – БАН, Арх. Д. 211.387Опись 1597 г. [Дмитриева, Крушельницкая, Мильчик: 158]. Три из упомянутых книг известны: РНБ, Солов.477/496; Солов. 858/968; Солов. 1056/1165.388«Книга Правила Апостольския в десть» [Переписные книги вологодских монастырей: 121, 123, 144 (л.
21 об.)].Известна копия «Каменских Правил болших» - Кормчая Софийской редакции РГБ, Рогож. 257 (1534 г.).389«Моноканонник телятинной, в полдесть, в начале пишет Кормчая», «Кормчая, без летописи». [Переписныекниги вологодских монастырей: 205, 220]. Книги неизвестны.390Опись 1649/50 г. [Опись книгам. № 1141]. Книга неизвестна.391Опись 1637/38 г. [Опись книгам. № 635]. Книга неизвестна.392Опись 1641/42 г. [Опись книгам.
№ 1622]. Книга неизвестна.393Опись 1626/27 г. [Опись книгам. № 1355]. Книга неизвестна.394Опись 1572 г. [Херсонский 1887: 5, № 24]. Это рукопись ГАКО, ф. 1486, оп. 3, д. 4.395Опись 1626/27 г. [Опись книгам. № 1874]. Книга неизвестна.396Опись 1635/36 г. [Опись книгам. № 1949]. Книга неизвестна.304монастыре397, в Слуцком Троицком монастыре398, в Макариево-Желтоводском монастыре399 иЛопотове Пельшемском монастыре400. Возможно, Кормчая «в полдесть» (или каноническийсборник, учитывая формат) хранилась в сер.
XVI в. в Сямженском Спасо-Евфимиевоммонастыре401. Согласно переписям XVII в., в вологодском Спасо-Прилуцком монастырехранились две рукописные и две печатные Кормчие; там же находилось два рукописныхномоканона: пергаменный и бумажный, оба в полдесть402. Из записей на рукописях известнотакже о Кормчих, находившихся в Тобольском Рождественском монастыре403; Белостоцкоммонастыре404; Львовском монастыре св. Онуфрия405 и некоторых других книжных собраниях вГалиции;Почаевскоммонастыре406;Бистрицкоммонастыре407;РдейскойпустыниПреображенского монастыря408; Возмицком монастыре409; Преображенском Пыскорскоммонастыре410;новгородскомОтенскоммонастыре411;вложенныхпатр.НикономвНовоиерусалимский Воскресенский монастырь412.
Как видим, в крупных монастырях, где былозаведено собственное книгописание, хранилось по несколько списков Кормчих. Такая книгасчиталась хорошим вкладом; ее писали на заказ и на продажу. В более мелких обителях недержали больше одного списка Кормчей.В XVI в. мы находим немало упоминаний о принадлежности рукописей приходскимцерквам, хотя их существенно меньше, чем известий о монастырских списках Кормчей.Отчасти это связано с тем, что описей приходских церквей почти не сохранилось. Нам известноо наличии Кормчей в церкви Иоанна Предтечи в Полоцке413; церкви Иоанна Богослова вПскове414; Благовещенском соборе в Соль-Вычегодске415; церкви Рождества в Калужском397Опись 1581 и 1657 гг.
[Викторов 1890: 151-167; Карбасова 1997: 27-36; Сазонова 1998: 139-165]. Книганеизвестна.398Опись 1494 г. [Акты Западной России. Т. 1: 136-137, № 115]. Рукописи неизвестны.399Опись 1702 г. [Сиренов, Чеченков 2014: 47]. Книга неизвестна.400Переписная книга 1667 г. [Переписные книги вологодских монастырей: 234].401Опись 1550-60-х гг. «Да книжка в полдесть, а в ней Правило святых отец» [Переписные книги вологодскихмонастырей: 245].402Опись 1593 г.
«Книга Правила болшие семи соборов писмяная, в десть» [Переписные книги вологодскихмонастырей: 36]. Опись 1632/33 г. [Опись книгам. № 1477]. Опись 1688 г. «Книга Правила большая Кормчая,письмяная, в десть», «Книга Номоканноник хоратейной, в полдесть. Книга Ноноканунник ж письмяной, вполдесть, ветхой», «Книга письмяная, а в ней Правила святых отец, в полдесть» [Переписные книги вологодскихмонастырей: 62, 63, 64, 90].
Одна из рукописных Кормчих - РГБ, Рогож. 257 (Софийская редакция).403РНБ, F.II.79.404РГБ, Лукаш. и Марк. 1.405Львовская научная библиотека, МВ-415.406ИР НБУ (Киев), Почаев. 35407Библиотека Румынской АН, № 461.408РНБ, Соф. 1176.409ЛОИИ, Собр. института, № 1111. Позже рукопись принадлежала Новгородскому Юрьеву монастырю.410ГИМ, Увар. 11; РНБ, Погод. 233.411РНБ, Солов. 476/495.412РГБ, Рум. 238.413ХИМ, инв. 21129.414ГПНТБ СО РАН, Тих.-539.415ГИМ, Муз.
798.305Лисицком стане416; церкви Михаила Архангела в с. Окулинино417; церкви Вознесения вСоликамске418; церкви Онуфрия Великого в Московском кремле419; церкви св. Варвары дер.Зарубино близ г. Чухлома420; новгородском Софийском соборе421; московском Успенскомсоборе422. Не всегда, однако, можно определить, является ли рукопись собственностью церквиили служащего в ней священника.В XVI в.
появляются списки, принадлежащие частным лицам – мирянам: кн. И. Д.Булгакову-Куракину423, В.М. Юрьеву424, спальнику С.М. Черкашенину425. Очевидно, длякаждого из владельцев интерес к каноническому праву неслучаен. Кн. Иван ДмитриевичБулгаков-Куракин был заказчиком Кормчей и, очевидно, ее владельцем (на рукописиотсутствуют записи о вкладе или принадлежности какому-либо монастырю), причем писцомбыл также мирянин: Путилко Иванов сын Москвитин.
О Кормчей, принадлежавшей ВасилиюМихайловичу Юрьеву, мы знаем, поскольку именно она послужила источником сведений оканонических правилах для Ивана Михайловича Висковатого. Юрьев получил книгу отсвященника московского Благовещенского собора с ведома известного благовещенскогосвященника Сильвестра; как видим, книга, перейдя в руки мирян, активно читалась иобсуждалась. Миряне пытались участвовать в обсуждении каноничности и правомерностипроисходящих в церкви перемен, - надо заметить, к неудовольствию церковных властей.Владельцами Кормчих книг были также Строгановы, с деятельностью которых связанопоявление конволюта ГИМ, Муз. 798, в котором соединены Кормчая кон. XV в., отрывкиразных книг XV-XVI в. и сделанные по заказу владельцев выписки из Кормчих.
Как будетпоказано ниже, эта рукопись легла в основу новой Пермской ветви Кормчих книг. СлаваСтрогановых как владельцев и знатоков Кормчих продержалась до кон. XVII в. В 1687 г.игумен Рябова монастыря Пафнутий Ермогенов, переписывавший печатную Кормчую,сообщил, что его заказчиком был кн. Строганов, и он же, будто бы, дал Пафнутию дляпереписки пергаменную (!) Кормчую, послужившую оригиналом для нового списка426.Сказанное уже показывает, что наряду с копиями предшествующих редакций, в середине –второй половине XVI в. появляется немало сводных списков – рукописей, в которых416ГИМ, Епарх.
563.РГБ, Егоров. 253.418РГБ, Никифор. 19.419ИР НБУ, Киево-Соф. 223/52С.420ВИХМ, № 1053.421БАН, Тек. пост. 495.422ГИМ, Успен. соб. бум. 21.423РГБ, Егоров 931. О И.Д. Булгакове см. [Щапов 1978: 233].424О Кормчей В.М. Юрьева упоминается в описании собора на Ивана Висковатого [Бодянский 1858: 15–16].425ИР НБУ, ф. 306, Киево-Печ. 80/102.426ГИМ, Муз.
681, л. 26-44.417306объединены тексты из нескольких редакций Кормчей. Часто такие сводные кодексы известны вединственном списке: выполненные на заказ, они не получали дальнейшего распространения.Нам известно даже имя одного «умельца» – книжника, подготовившего на заказ дверазличные сводные Кормчие книги. Акиндин, клирик новгородского собора св.
Софии,подготовил две переработки Кормчей для новгородский архиереев. В основу первой из них,выполненной для Новгородского архиеп. Феодосия (1542-50 гг., ум. 1563), был положен списокКормчей Софийской редакции рубежа XV-XVI в. (РГБ, Егор. 472). Старая рукопись быларасплетена, и к ней были прибавлены новые тетради, на которых Акиндин выписал тексты изЧудовской редакции Овчинниковского вида, отсутствующие в Софийской редакции, предваривих записью: «Отзде не бысть в Ноугородцком правилѣ и сие недостатьчество наполниФеодосии архиепископъ Великого Новаграда и Пскова» (Егор. 472, л.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
