Диссертация (1144919), страница 70
Текст из файла (страница 70)
Одно изисправлений, вошедшее в Кормчие Ферапонтовского вида, кажется бессмысленным иненужным для Кормчей традиционного состава (то есть с расположением правил по соборам), иобъяснить его можно только обратившись к Кормчей Вассиана. Для Вассиана исключительнуюважность имела система отсылок от одной грани к другой, которая позволяла избежатьповторения правил в разных главах и в то же время указать все правила, имеющие отношение ктеме главы. Поэтому в Кормчих Вассиана постоянно встречаются указания, что то или иноеправило помещено в такой-то грани, в такой-то главе.
Напротив, в традиционных по составуКормчих (в том числе в Чудовской редакции), где все правила расположены по соборам, а«Титла правилам» не играют ведущей роли, отсылок от одной грани к другой никогда невстречается. Тем более странной выглядит помета, сделанная почерком А в Муз.
798 напротивупоминания правила 7 всел. 22 в толковании правила Анк. 19: «Правило иже в Никеи второесъбрася осмыя грани въ 15 главѣ святаго»253. Эта помета вошла во все списки Ферапонтовскоговида; в некоторых из них она записана на поле (как и в Муз. 798), в других вставлена всередину толкования Анк. 19, прерывая и обессмысливая его. Появление пометы становитсяпонятным лишь при знакомстве с первоначальным видом Кормчей Вассиана (БАН, 21.3.8), гдеправило 7 всел. 22 также упоминается в толковании Анк. 19 в 11 грани 5 главе. Однако текстправила 7 всел. 22 здесь не приводится, а дается уже знакомая нам отсылка к 8 грани 15 главе,где мы и находим полный текст правила 7 всел.
22. Таким образом, исправления, выполненныепочерком А, также тесно связаны с подготовкой Кормчей Вассиана Патрикеева.Учитывая датировку рукописи Муз. 798 концом XV в. и начертания почерка А, близкие кпочеркам кон. XV – первой половины XVI в., мы можем предположить, что именно в этойрукописи впервые появляются исправления, характерные для Кормчих Ферапонтовского вида,сделанные почерком А. Отсюда эти исправления были заимствованы в Кормчую Вассиана, 252Ср. полууставные пометы, сделанные почерком В, в Муз. 798 и пометы в старшем списке Кормчей ВассианаПатрикеева 1510-х гг.
В наиболее позднем прижизненном списке Кормчей Вассиана 1520-х гг. тот жеполууставной почерк уже претерпел некоторые изменения.253ГИМ, Муз. 798, л. 42.252для которой и готовились. Эти исправления были сделаны незадолго до правки почерком В,выполненной при подготовке Кормчей Вассиана Патрикеева, то есть в нач.
XVI в.Итак, мы связываем исправления, внесенные в рукопись Муз. 798, с ВассианомПатрикеевым. Описывая историю своих занятий Кормчими книгами, Вассиан вспоминает:«Есть во святыхъ правилехъ супротивно святому Евангелию и Апостолу и всехъ святыхъ отецьжительству, но не смехъ на своеи души сего положити, и о семъ возвестихъ господину отцусвоему митрополиту Варламу и всему священному собору».
254 Это говорит о том, что егоинтерес к Кормчим возник задолго до создания первого варианта собственной Кормчей «пограням». Действительно, чтобы создать такую новую по форме каноническую книгу,необходимо прекрасное знание материала и большая подготовительная работа. Следы этойподготовительной работы мы находим в рукописи Муз. 798.Помимо прочего, в распоряжении Вассиана был еще один источник – список КормчейСофийской редакции. Только оттуда мог быть заимствован один текст, вошедший в КормчуюВассиана: «Поставление сербского митрополита», которое присутствует во всех изводахКормчей Вассиана, кроме последнего.
Необычно озаглавленный в Кормчей Вассиана, этоттекст больше известен как «Сказание о болгарской и сербской патриархиях» (нач.: «ВсеблагыйБог и многомилостивый, исперва от небытия сътворий род человечь…») из Софийскойредакции Кормчей.Как уже говорилось, «Титла правилом» были заимствованы Вассианом из рукописи Муз.798 и в исправленном виде легли в основу его Кормчей. Однако окончание «Тител правилом»(грани 10-14) было выписано Вассианом из Кормчей Софийской редакции. Возможно, заменасвязана с тем, что в Чудовской редакции в последних гранях заявлено много глав, в которыхотсутствует текст, а оставлены только номера глав. В качестве примера приведем окончание«Тител правилом»:Чудовская редакция Кормчей (ГИМ, Муз. Софийская редакция Кормчей (РГБ, Рум.
231)798, л. 25-25 об.)и Кормчая Вассиана Патрикеева (БАН, 21.3.8,л. 33 об.-34)[Грань 13.] Глава 39. О вземлющих от[Грань 13.] Глава 39255. О вземлющих от церквицеркви свеща или масло.воск или масло или ино что от таковых.Глава 40.Глава. 40. О мирьских человецех, иженеправды256 ради отлучени бывають.254РГБ, Овч. 149, л. 4 об.В рукописях РНБ, Соф. 1173 (Кормчая Софийской редакции) и БАН, 21.3.8 (Кормчая Вассиана Патрикеева)глава имеет номер 38, что влечет за собой дальнейший сдвиг в нумерации глав грани 13.256РНБ, Соф.
1173: правды.255253Глава 41. О том, яко не подобает учити мирскимчеловеком.257Глава 42. О рабехГрань 14, в неи же глав 7. О простыхГрань 14. Си грань обща всим человеком.человецех.Глава 1. О лихоимьстве.264Глава 1. О бесловьствующихГлава 2. О падшихся с бесловесными скоты.265Глава 2. О убиицах и разбоиникахГлава 3. О убийцах и разбоиницех.Глава 3. О имущих запрещениеГлава 4. О имящих епитемию, сиречьнеприобщения, подобает ли причащатисязапрещения, и того ради отлученых святогохотящим скончатися и что подобает, ащепричащениа, яко подобает им, хотящим умрети,того ради приимше не умрутпричяститися, и что да будет, аще того радиГлава 4.
О съблуженьи во сне ли от ложапричастившеся не умрут.своего подружиа сущу и хотящимГлава 5. О съблажньшимся в сне или с своеюприобщатися, в которыя дни подобает же кженою в ту нощь бывших, хотящимсебе смешение того ради воздержатисяпричяститися, и в которыя дни бываетГлава 5. О распусте маложенцема, аще немаложенцом удалятися смешениа причащениасмиритася, да пребываета такоради.Глава 6.
О имущих подружие бесящеся, иГлава 6. О имящим жену беснующуся и тоготого ради хотящих ину поятиради хотящим иную пояти.Глава седмая.258Глава 7. О памяти умрьших и о том, аще ктоГлавы розныя. О том, яко не подобаетсебе удавить или заколеть или утопить.епископом сел продаати, ни съсудовцерковных, ни иных вещеи церковных,разве великиа нужа, и то по совету своегомитрополита, в Халкидоне вселенскаго 12събора четвертаго правило 9,259 вКарфагени събора поместнаго правило 26,33,260 седмаго всел.
събора иже в Никеивторое събрася правил 12,261 иже в257Далее в 21.3.8, л. 34 аще учению недостоини будут, достоини же да учять.На этом оканчиваются «Титла правилом» в большинстве списков Кормчих Крестининского и Овчинниковскоговидов. Следующий текст, имеющий непосредственное отношение к идеям Вассиана Патрикеева, есть только всписке Муз. 798.259На поле приписано 12.260На поле приписано 14.261На поле приписано 16.258254Констянтине граде събора пръваго ивтораго прав.
10, 13, 14,262 Иустиниана царяправило 36.263Как уже говорилось, в Софийской редакции грани 10-14 были заимствованы из Сербскойредакции Кормчей. Сходное окончание «Тител правилом» мы находим и в Кормчей Вассиана,причем Патрикеев некоторые главы выписывал из Чудовской редакции, другие - из Софийской,отдавая предпочтение последней.
В списке Муз. 798 Вассиан начал вносить эту правку в грань10, но видимо, поняв, что исправления будут слишком велики, не стал дальше править текстМузейской Кормчей.Особенности «Тител правилом» позволяют судить о том, какой список Кормчей Софийскойредакции был в распоряжении Вассиана. Сопоставление списков Кормчих Софийской редакциис Кормчей Вассиана показывает, что Патрикеев обращался к Кормчей Кирилло-Белозерскоговида, отличающейся значительными перестановками статей и восходящей к списку РНБ, Соф.1173, поскольку только в рукописях этого вида сохранился ряд чтений, перешедших в КормчиеВассиана Патрикеева.266 К этому виду Кормчих Софийской редакции принадлежит всего трисписка: РНБ, Соф.
1173 (1460-е гг.) и РГБ, Рум. 231 (кон. XV в.) и дефектный ГИМ, Барс. 171(вторая половина XVII в.).Рукопись Соф. 1173 – один из двух самых ранних списков Кормчей Софийской редакции.Рукопись принадлежала Кирилло-Белозерскому монастырю, на что впервые обратила вниманиеЕ.В. Белякова [Белякова 1999: 141]. По мнению М.А. Шибаева книга не только находилась вКирилло-Белозерском монастыре уже в кон. XV в., но и была там написана [Шибаев 2006: 432433]. В рукописи есть полууставная запись, на которую до сих пор исследователи не обращаливнимания: «Господину моему Ивану Патреке…» (л.
418 об.). Возможно, эта проба пераобращена к отцу (Ивану Юрьевичу) или брату Вассиана (Иване Мунынде), хотя отсутствиекняжеского титула и отчества может говорить о том, что здесь имеется в виду представительдворянского рода Патрикеевых [Зимин 1988: 30]267. Возможно, Вассиан Патрикеев пользовалсяименно этим списком - Соф.
1173, с которым он мог познакомиться, находясь в КириллоБелозерском монастыре. Во всяком случае, в руках у Вассиана была рукопись, очень близкая посоставу к Соф. 1173.В 21.3.8 на поле приписано и убииствѣ.В F.п.II.1, л. 34 вм. животы.262На поле приписано 17.263На поле приписано 22.266Ср. 14-ю грань «Тител правилом» по рукописям 21.3.8 (первоначальный вид Кормчей Вассиана Патрикеева);Соф. 1173 и Рум. 231 (близкий к Кормчей Вассиана вид Софийской редакции Кормчей); и Вязн. 1053; РГАДА,МГАМИД 577 (другой вид Софийской редакции Кормчей).267О родословии Гедиминовичей см. [Кузьмин 2006: 483-486].264265255Итак, мы полагаем, что создание Ферапонтовского вида (не имеющего никакого отношенияк Ферапонтову монастырю, как было показано выше) относится к тому времени, когда Вассиантолько начинал интересоваться Кормчими книгами.
Наши наблюдения суммированы на Рис. 9.МСАкАрхетип Ферапонтовского видаАк – БАН, 21.3.8М – ГИМ, Муз. 798С – список Кормчей Софийской редакции Кирилло-Белозерского видаРис. 9. Формирование Ферапонтовского вида Кормчей Чудовской редакцииКак уже не раз нами отмечалось, при внимательном знакомстве с Кормчей Чудовскойредакции бросается в глаза ее неисправность: пропуски, испорченные чтения. Имея под рукамисписки Кормчих Софийской и Чудовской редакции (Муз.
798), Вассиан решил исправить однукнигу по другой. Так рукопись Муз. 798 была выверена по списку Кормчей Софийскойредакции (возможно, Соф. 1173); эти исправления сделаны почерком А. Скорее всего, этуправку, носящую механический характер, вносил кто-то из сотрудников Вассиана Патрикеева.Однако результаты работы не удовлетворили Патрикеева.
У него появился новый замысел:создать Кормчую «по граням», что позволит быстро находить правила на определенную тему.Вассиан обратился к уже исправленному списку Муз. 798, по нему отредактировал «Титлаправилам» и внес другие исправления, которые впоследствии вошли в его Кормчую. ОкончаниеСинтагмы XIV титулов он взял из Софийской редакции Кормчей, воспользовавшисьрукописью, уже использованной им при исправлении испорченных чтений в Муз. 798.5.2.3.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
