Диссертация (1144919), страница 68
Текст из файла (страница 68)
248 эти чтения присутствуют в тексте, а не вставлены на поле:«о покланянии коленъ и о умерших памяти не творити въ 40-цы кромѣ суботы и недели» (Титлы правилом,заголовок грани 7); «сыном израилевомъ священное научи слово, паче же мнихом недостоино возвышати гласъ впениихъ. Толк.» (6 всел. 75 ).245четыре списка с правкой на полях, которую можно оценить как черновые редакторскиеисправления, но лишь один из них может быть черновиком Ферапонтовского вида.
Какой же?Наибольшее недоумение вызывает правка в троицких рукописях. Ни один из троицкихсписков не может быть черновиком, поскольку Ферапонтовский вид создавался на основеКрестининского вида Чудовской редакции, сохранившего полные тексты княжеских уставов (ктаким рукописям относятся Муз. 798 и Егор. 248). Троицкие же списки принадлежатОвчинниковскому виду, и в них Устав кн. Владимира и «Правило о церковных людях»значительно переработаны. Откуда же в этих списках появилась правка, характерная дляФерапонтовского вида? Недоумение возрастает, когда обнаруживается, что правка в обеихтроицких рукописях сделана одним почерком, отличным от писцового.Между тем, разрешить это недоумение легко. Троицкие рукописи попали в Троице-Сергиевмонастырь в разное время.
Список ТСЛ 205 был вложен в Троицкий монастырь старцемАрсением Одинцом237, которого О.Л. Новикова отождествила с иноком Кирилло-Белозерскогомонастыря, умершим на рубеже XV-XVI вв.; исследовательница предположила, что Кормчаяпринадлежала перу Арсения Одинца238. Рукопись ТСЛ 206 попала в монастырскую казну около1635 г., но находилась в монастыре и раньше.239 В начале XVII века в монастыре находилсясписок Кормчей Чудовской редакции Ферапонтовского вида конца XVI в. (РНБ, Солов.475/494), вложенный впоследствии архимандритом Дионисием Зобниновским в Соловецкиймонастырь.240 Как уже говорилось выше, при внимательном чтении или переписке КормчейЧудовской редакции бросается в глаза ее неисправность.
Очевидно, кто-то захотел исправитьдревние списки ТСЛ 205 и ТСЛ 206 по другому списку, не имеющему пропусков в текстеправил, - и таким более исправным списком оказалась рукопись Ферапонтовского вида Солов.475/494. Исправление было проведено одним человеком тогда, когда эти списки оказались водном месте, а произошло это в Троицком монастыре в начале XVII в. Этим правщиком был,вероятно, Дионисий Зобниновский, поскольку во вложенном им в Соловецкий монастырьсписке (Солов. 475/494) мы находим правку на полях тем же почерком, что и в двух троицких237РГБ, собр. Троице-Серг.
монастыря № 205, л. 4-15. Арсений Одинец вложил в Троице-Сергиев монастырь,помимо названной Кормчей, Номоканон Иоанна Постника (РГБ, ТСЛ 209) [Иларий, Арсений. Ч. I: 342].238В предыдущей работе мы по недоразумению отнесли вклады Арсения Одинца к кон. XVI в. [Корогодина2010б]. Более обоснованным выглядит предположение О.Л. Новиковой о тождестве вкладчика Кормчей с монахомКирилло-Белозерского монастыря, которому, по наблюдениям исследовательницы, принадлежало еще дверукописи [Новикова 2014. С.
198-199].239РГБ, собр. Троице-Серг. монастыря № 205, последний ненумерованный лист: «Сия книга осталась послеризничево дьякона Ионы, а ризничеи дьякон Макареи сказал, что та книга бывшаго ризничего дьякона Маркелакелеиная». Дьякон Маркел был ризничим уже в 1609 г., и оставался им до своей смерти в 1635 г. [Вкладная книгаТСМ: 194]. После него в 1635 г. монастыре было два ризничих одновременно: дьяконы Макарий и Иона, но в 1636оставался уже только один ризничий; по всей видимости, ризничий Иона умер вскоре после ризничего Маркела[Вкладная книга ТСМ: 103, 224; Иларий, Арсений. Ч.
I: 339].240РНБ, Солов. 475/494, запись на первом ненум. листе.246Кормчих (ТСЛ 205 и ТСЛ 206).241 Таким образом, перед нами пример правки, аналогичнойчерновой редакторской, но значительно более позднего происхождения.В отличие от троицких рукописей, в списке из Ферапонтова монастыря правка была сделанасразу после написания рукописи. Этот список, как кажется, больше всего похож на черновик. Ивсе же рукопись Егор. 248, созданная в 1540-х гг., не может быть черновиком Ферапонтовскоговида, поскольку существуют списки Кормчих 1510-1520-х гг., в которых канонические правилауже содержат правку, характерную для Ферапонтовского вида.
Эти списки не принадлежатЧудовской редакции; это списки Кормчей Вассиана Патрикеева.Откуда же Вассиан Патрикеев взял исправленные правила, учитывая, что самый раннийсписок Кормчей Ферапонтовского вида (Егор. 248) относится к 1540-м гг., а наиболее раннийсписок Кормчей Вассиана датируется 1510-ми гг.? И когда возник сам Ферапонтовский вид?В распоряжении Вассиана, безусловно, была Кормчая Чудовской редакции – только оттудаон мог выписать «Великому Пахомию аггелом преданый устав»242 или «Епистолию наримляны», которую Вассиан даже дает со ссылкой на номер главы по Чудовской редакции: «вПравилех слово 80 на римляны».
Глоссы на полях Кормчих Чудовской редакции,раскрывающие тематику правил,243 послужили образцом и отчасти были заимствованыВассианом в собственную Кормчую. То, что правила в Кормчих Вассиана приведены счтениями, характерными для Ферапонтовского вида, доказывает, что Кормчая Чудовскойредакции была основным источником, из которого выписывались правила.При знакомстве с рукописями Чудовской редакции кон. XV в. обращает на себя вниманиесписок ГИМ, Муз. 798.
Этот список уже упоминался нами – он также содержит правку,характернуюдляКормчихФерапонтовскоговида.Рукописьхорошоизвестнависследовательской литературе с первой половины XIX в., и часто называется Крестининской(поскольку В.В. Крестинин первый открыл эту рукопись и в 1788 г. издал по ней ПравдуРусскую [Продолжение вивлиофики. Ч. III: 16-45]), Рогожниковской (поскольку в XIX в. списокпринадлежал коллекционеру И.А. Рогожникову), или Строгановской (поскольку в конце XVI в.241Как это ни парадоксально, но редакторский почерк человека, на протяжении четверти века занимавшегосяисправлением богослужебных книг, до сих неясен.
В единственной работе, посвященной автографу Дионисия,воспроизведена его владельческая запись [Белоброва 1961: 388-390]; но почерк ее, конечно, может отличаться отредакторского почерка книжника. Однако сопоставление помет в трех названных нами рукописях (Солов. 475/494,ТСЛ 205 и ТСЛ 206) с пометами, оставшимися на полях принадлежавшего Дионисию Служебника с Требником(РГБ, ф. 173.I, собр. МДА № 183, л. 3, 15, 18 об. и др.), убеждает нас в том, что они сделаны одной рукой.
Пометы,сделанные той же рукой, сохранились и на полях Жития Сергия и Никона Радонежских, переписанного ГерманомТулуповым (РГБ, ТСЛ 699, л. 76, 83 об., 116 и др.); по мнению иеромон. Арсения исправления в рукописи ТСЛ 699сделаны Дионисием Зобниновским [Иларий, Арсений. Ч. III: 61]. Ср. пометы в ТСЛ 205 и 206 и МДА 183.242Текст с подобным заголовком есть также в Скитском уставе и в Псалтыри следованной; однако в этих книгах«устав Пахомия» имеет другой вид, ограничиваясь перечислением ежедневных молитв и не имея апокрифическогоначала и концовки о беседе Великого Пахомия с ангелом и перечня монашеских правил, которые читаются вКормчих Чудовской редакции и Вассиана Патрикеева.243Такие глоссы являются характерной особенностью Кормчих Чудовской редакции и встречаются в большинствесписков уже в конце XV в.247она была вложена Строгановыми в Благовещенский собор в Соль-Вычегодске).244 Этоконволют, состоящий из двух частей: 1) л.
1-382 об.; 2) л. 383-466. В предыдущей работе мывыделяли начальные листы рукописи как самостоятельные части конволюта [Корогодина2010б], но теперь от этой мысли приходится отказаться. Первая часть открывается листком синдексом истинных книг245. На следующих листах 2-8 об. выписаны вводные статьи к КормчейСофийской редакции. Бумага этих листов, хотя и относится также к кон.
XV в., имеет другойводяной знак, чем филигрань основного блока; кроме того, листы писаны почерком ичернилами, отличными от основного блока. Однако киноварный заголовок на л. 8 об.отпечатался на л. 9, открывающем основной блок; следовательно, тетрадь с выписками изКормчей Софийской редакции (л.
2-8 об.) была присоединена к уже готовому основному блоку(л. 9-370 об.) сразу после написания, когда киноварь еще не успела высохнуть. К Кормчейприсоединены дополнительные листы кон. XV в. (л. 371-382); часть из них сохранила следысгиба и, вероятно, была присоединена к кодексу лишь в кон. XVI в. Вторая часть конволюта (л.383-466) была написана и присоединена к основному блоку в кон.
XVI в., вероятно, по заказуСтрогановых246, и содержит различные выписки канонического содержания и четьи тексты, вчастности, Сказание о Щилове монастыре (наиболее ранний список) и «Написание» ГеоргияСкрипицы о вдовствующих попах.Основной блок или Кормчая Чудовской редакции писан на бумаге 1490-х гг. тремяосновными почерками.247 Рука третьего писца, переписавшего листы 228 об.-370 об.
(кроме л.321-321 об.), чрезвычайно похожа на почерк писца, переписавшего в 1499 г. Кормчую Чуд. 167,хотя отнести эти почерка к одному человеку нельзя. Этим не ограничивается сходство обоихсписков: один и тот же редактор вносил в них киноварные глоссы, раскрывающие тематикуправил. Близость датировки списков Муз. 798 и Чуд. 167 и наличие сходных почерков,244Муз.
798, запись на л. 2-10, 15-17.Листок не имеет филиграни. О.Л. Новикова справедливо указала на тождество почерка, которому принадлежитиндекс истинных книг, с основным почерком, начинающимся с л. 9 [Новикова 2012: 49]. Тот же почерк мынаходим на листах, присоединенных в конце Кормчей (л. 379-382) и сохранивших следы сгиба вчетверо. Обиндексе истинных книг по этой рукописи [Грицевская 2003: 101]. Листок приклеен в начале первой тетради исохранил следы сгиба; это исключает возможность того, что он занимал данное место изначально. Возможно, онбыл вклеен при переплетении рукописи в кон.
XVI в. в Соль-Вычегодске; об этом косвенно свидетельствуетполистная вкладная запись Строгановых, начинающаяся с л. 2, который на момент совершения вклада был,вероятно, первым листом книги; первоначальное место листка с индексом в кодексе неясно. Во всяком случае,индекс истинных книг в таком виде не входил ни в одну редакцию Кормчих в кон. XV в.; очевидно, что егоследует расценивать как конвой к Кормчей. В связи с этим кажется сомнительным вывод И.М. Грицевской отесной связи индекса с редактированием Кормчих книг в кон.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
