Диссертация (1144919), страница 72
Текст из файла (страница 72)
Если относительно отрывков изПандектов Никона Черногорца ясно, что они взяты из иной, несколько более ранней рукописи,то выписки канонического содержания в конце Кормчей принадлежат Вассиану. Внимательноезнакомство с ними и сопоставление с Нижегородским номоканоном убеждает нас в том, что этидополнения содержат материалы к Кормчей книге Вассиана Патрикеева. Здесь мы находимтипичные для Вассиана ссылки: «писано в Рускых правилѣх», «а се во ином правилѣобрѣтохъ»278.
Большая часть выписок сделана из Чудовской редакции Кормчей и не являетсяпоказательной, однако пара статей, касающихся самопричащения, не встречается в Кормчихкнигах279. Эти статьи также выписаны в Нижегородском номоканоне среди прочих текстов опричащении280.Все это говорит о том, что перед нами список «второй книги» Вассиана Патрикеева. Списокдефектный: в нем утрачен конец 23-й главы с ответами Псевдо-Афанасия на вопросы кн.276НГОУНБ. Ф.
1. Оп. 1. Ед. 25, л. 103 об.НГОУНБ. Ф. 1. Оп. 1. Ед. 25, л. 379-395 об. (гл. 71-72), 399-403 об. (гл. 74), 406-409 (гл. 77).278РНБ, F.II.74, л. 418 об.-419.279РНБ, F.II.74, л. 412 об.-414. «Аще достоит кому не сущу священику рукою своею причаститися» (нач.: «Отвѣт.Вопрошение отвѣта не потребует...»); «Въпрос о святѣм причащении» (нач.: «Въпроси святыи Лука Стириискыимитрополита Коринфеискаго...») – см.
Каталог-инципитарий.280НГОУНБ. Ф. 1. Оп. 1. Ед. 25, л. 24 об.-27.277260Антиоха и началом 24-й главы. Последняя утрата особенно досадна; в оглавлении онаописывается так: «В Матфее зачало 83 о изгнании продающая и купающея из церкви, Марка 55,Лука 98-е, Иоанѣ 7-е и оцерковном богатствѣ» - типичные для Вассиана выписки изЕвангелия-апракос, но в тексте номоканона сохранился только отрывок из Прохирона, взятыйиз книг Никона Черногорца, и 59-е апостольское правило о церковном богатстве281. Кроме того,в Нижегородском номоканоне отсутствуют (не утрачены) последние главы 88-100, о составекоторых нам известно только из оглавления.
В некоторых случаях составитель начиналвыписывать текст, но замечал, что он во многом повторяет записанное выше, и потомупрерывался. Так, переписывая подряд главы из Чудовской редакции Кормчей и дойдя до«Правил черноризцам», составитель списал лишь первое правило и сделал отсылку: «И обовсѣмъ о чернеческих епитемъях ищи въ главѣ 28 всѣ сполна»282. В 28-й главе, отданнойепитимийным текстам, находились также выписки из Устава Студийского монастыря ФеодораСтудита.Значительную часть «второй книги» составляют выписки из Чудовской редакции Кормчей.Кормчая Чудовской редакции по списку ГИМ, Муз.
798 была одним из основных источниковВассиана Патрикеева, но лишь очень немногие тексты из нее (помимо соборных правил) быливключены князем-иноком в свой канонический сборник изначально. Очевидно, другиезаинтересовавшие его статьи выписывались во «вторую книгу» и служили материалом длядальнейших размышлений и редактирования Кормчей.На заключительном этапе, присоставлении Суздальского списка Кормчей, многие статьи «второй книги» были включеныВассианом в основной текст Кормчей. В таблице перечислены тексты, отсутствовавшие в болееранних изводах Кормчей Вассиана Патрикеева и включенные на заключительном этапе(Нижегородский номоканон обозначен Н, а Суздальский список Кормчей – С):Статьи Кормчей Вассиана ПатрикееваНС«устав о соборном согласии»гл.
25гл. 14мелкие выписки о крестегл. 26гл. 30постановления Константинопольского собора по поводу 4-го брака имп. гл. 29гл. 28-29Льва VIвыписки из Кормчей Чудовской редакциигл. 42-48 гл. 15-21послание Василия Великого к Григорию Богослову о монашеском гл. 52гл. 38устроениипереработка 77 новеллы Юстиниана281282гл. 59гл. 22НГОУНБ.
Ф. 1. Оп. 1. Ед. 25, л. 89-89 об.НГОУНБ. Ф. 1. Оп. 1. Ед. 25, л. 254.261Находка Нижегородского номоканона раскрывает перед нами методы работы ВассианаПатрикеева. «Вторая книга» сама по себе не представляет чего-либо нового: в ней отсутствуютсобственные сочинения знаменитого полемиста или какие-либо уникальные переводы,оригинальные статьи, призванные доказать правоту Вассиана.
Отчасти это связано с достаточноранним этапом составления «второй книги», собранной на первом или втором этапе работы надКормчей (что соответствует Академическому и Пискаревскому прижизненным спискамКормчей). Именно они ограничиваются 17-ю главами, и «вторая книга», начинающаяся с 18-йглавы, служит к ним дополнением. Как уже говорилось, в Пискаревском списке появляется«Собрание некоего старца» - собственное сочинение Вассиана Патрикеева, и чтобы поместитьего, автор убрал из Кормчей заключительную 17-ю главу, сохранив, таким образом,изначальное число глав.
При этом текст, убранный Вассианом из Кормчей, не был признанокончательно ненужным, - он снова вошел в Кормчую спустя несколько лет, при созданииСуздальского списка. Заботу о сохранении неизменным число глав можно связать только ссуществованием «второй книги», начинавшейся с 18-й главы. Позже, когда объем дополнений,которые необходимо было включить в основной состав Кормчей, неудержимо разрастался,число глав все же было увеличено, несмотря на то, что ссылки на «вторую книгу» по-прежнемуоставались актуальными.Когда же была подготовлена «вторая книга»? В первоначальном Академическом спискессылки на нее отсутствуют, впервые появляясь на втором этапе подготовки Кормчей – вПискаревском списке. При этом в Пискаревском списке отсылки ко «второй книге» находятсяне на полях, а в основном тексте.
Это заставляет думать, что «вторая книга» создавалась впромежутке между первым и вторым этапами подготовки Кормчей, то есть междуАкадемическим и Пискаревским списком. Надо полагать, она изначально создавалась каксборник вспомогательных рабочих материалов, необходимых для дальнейшей работой надглавной книгой. Ссылки на «вторую книгу» сохраняются вплоть до последнего Суздальскогосписка, хотя в него уже внесено немало текстов из этого вспомогательного сборника. Однаконекоторые объемные тексты так и оставались принадлежностью лишь «второй книги», и вКормчей мы находим отсылки к ним, оставленные не по недосмотру (как полагал А.И.Плигузов [Плигузов 2002: 173-174]), а потому, что только во «второй книге» эти тексты иможно было найти.По ходу работы над Кормчей «вторая книга» тоже продолжала редактироваться (хотя,возможно, и не столь активно, как основной текст – Кормчая книга). О том, что «вторая книга»исправлялась и дополнялась говорит отсылка к Кормчей, поставленная среди епитимийныхправил: «Аще спокостит с души от небре<же>ния о опетемьях с рассужением – правило 6собора 102, сотворение грѣховнаго вина 9-тыя грани въ 37 главѣ».
Это характерная для262Вассиана Патрикеева ссылка на одну из глав Синагога, где находится соответствующееправило. От извода к изводу нумерация глав незначительно менялась Вассианом: вносилисьнекоторые новые главы, другие разделы, напротив, исключались, если все цитируемые в нихправила уже были записаны выше. Этот процесс коснулся и 9-й грани; правило 6 всел.
102находится в 37-й главе только в третьем изводе Кормчей Вассиана; в других изводах та жеглава с правилом 6 всел. 102 имеет иной номер. Таким образом, нам известно, что к моментусоздания второго извода Кормчей (Пискаревский список) «вторая книга» уже существовала;при этом открытая нами поздняя копия «второй книги» содержит отсылку к третьему изводуКормчей. Это означает, что «вторая книга» редактировалась и существовала не в единственномприжизненном списке; разные изводы «второй книги» могли столь же сильно отличаться другот друга по составу, как и сама Кормчая. Об этом можно будет судить, когда (и если) будутнайдены новые списки «второй книги».5.2.4. Источники Кормчей Вассиана ПатрикееваИзложенные выше наблюдения показывают, что создание такого огромного компендиумакак Кормчая книга – не одномоментное событие, а процесс, который растягивается на многолет.
Со временем составитель привлекает все больше источников, расширяя тематику,подыскивая новые аргументы для прежних идей. Именно этот процесс мы наблюдаем,сопоставляя списки Кормчей Вассиана, отразившие четыре этапа создания Кормчей. Помимосовершенствования основнойчастиКормчей(СинагогаXIVтитулов), расширяютсядополнительные главы. В Кормчую вносятся все новые тексты, как принадлежащие перуВассиана Патрикеева, так и найденные им в различных книгах.
Впрочем, и последний извод егоКормчей, сохранившийся в списке ВСМЗ 5636/399, очевидно, не должен был завершать работунад Кормчей. В этом прижизненном списке много приписок на полях, исправленных изаклеенных мест; встречается помета «от сего удръжати», предназначавшаяся, очевидно, дляпоследующего переписчика283. Все это говорит о том, что работа была бы продолжена, если бы283ВСМЗ, 5636/399, л. 536 об.263не осуждение и скорая смерть автора. Дошедшие до нас прижизненные и более поздние спискиКормчей Вассиана, - рукописи, несущие на себе следы его работы, позволяют наблюдать занепрерывным редактированием и поиском новых текстов, характерным для русского книжника.Вассиан Патрикеев обращался к различным каноническим сборникам, в том числе кразным редакциям Кормчих книг при составлении собственной Кормчей.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
