Диссертация (1144919), страница 66
Текст из файла (страница 66)
В начале 3 главы 11 грани в Ак,Тоб и П отсутствуют выписки из «Епистолии на римлян», Деяний апостолов, Тактикона иДионисия Ареопагита, появляющиеся в А, Т. Можно привести много других примеровблизости Ак, Тоб и П.Однако постатейное сравнение Ак, Тоб с П и списками последующих изводов подводит наск мысли, что в Ак, Тоб отразился первоначальный этап составления Кормчей, предшествующийП.
Принципы составления Кормчей Вассиана были описаны Л.В. Мошковой [Каталог РГАДАXVI в. Вып. 1: 466-468]; в числе прочего Вассиан стремился заменить тексты тех правил,которые встречались выше, отсылками к предшествующим главам. Количество отсылоквозрастает не только к концу книги; оно увеличивается от извода к изводу, поскольку каждыйраз редакторы выявляли новые повторы. В Ак, Тоб отсылок сравнительно мало - всего около80, в то время как в А, Т их уже сотни, а в списке С мы видим целые страницы, исписанныеотсылками. Ярким примером редактирования является 11 глава 9 грани, в которой в СинагогеXIV титулов упоминается большое количество апостольских правил.
Все эти правила в Ак, Тобзаписаны полностью, с толкованиями; в П большинство из них заменены отсылками кпредшествующим главам; в А, Т отсылки (которых стало слишком много) исключены иоставлены лишь те правила, которые приводятся впервые. Некоторые из этих же апостольскихправил названы в Синагоге в 14 главе 9 грани. В Ак названные правила снова приводятсяцеликом, а в П и А, Т заменяются отсылками.Некоторые главы, в которых в Ак правила были записаны полностью, в П состоят из однихотсылок к предшествующим главам, а в А, Т вообще исключаются, поскольку в них не осталосьни одного текста правила.
Из-за этого в позднейших изводах Кормчей Вассиана нумерация главсмещалась.В целом в Ак выписаны почти все правила по Номоканону XIV титулов; в П (как и впоследующих изводах) многие правила были исключены, поскольку не подходили по тематике.В толкованиях правил в Ак, Тоб читается немало ссылок на византийские законы; в П многиеиз них отсутствуют. Вассиан, по-видимому, постепенно исключал ссылки на светские законы,так что в П их меньше, чем в Ак, Тоб, а в А, Т их уже нет. В Ак, Тоб отсутствуют упоминания«второй книги», появляющиеся в П; отсутствует и большинство заимствований изпроизведений Никона Черногорца, которые, согласно наблюдениям Л.В. Мошковой, послужилиодним из основных источников Кормчей Вассиана [Каталог РГАДА XVI в. Вып.
1: 458-460,468-470]. Кроме Завещания патр. Мефодия, заимствованного из Пандектов и вошедшего в гл. 9239(АкТоб) и 13 (Ак) Кормчей Вассиана, в АкТоб вошли лишь выписки из гл. 4 Пандектов и гл. 32Тактикона в 11 грани 5 главе.Список П, как и Ак, ограничивается семнадцатью главами; последующие изводы (списки А,Т и С, Аб) имеют добавочные главы в сравнение с Ак и П. Состав и последовательностьдополнительных глав в Ак, тождественные составу и последовательности их в П, исопоставление состава Синагогá в разных списках позволяет предположить, что в Ак отразилсяпервоначальный извод Кормчей Вассиана Патрикеева.
Возможно, этот первый извод былсоставлен еще до того, как Вассиан написал «Собрание некоего старца», чем и объясняетсяотсутствие в Кормчей собственных сочинений князя-инока. По всей видимости, «вторая книга»также еще не была составлена или не рассматривалась Вассианом как дополнение Кормчей.Списки Тоб и О имеют существенные отличия от Ак в заключительной части: исключена гл.13 (выписки из «Завещания патр. Мефодия», дублирующие текст гл. 9), последние главыпереставлены.
Возможно, эти изменения были сделаны в середине XVI в., когда создавалисьоба списка, и не относятся к правке Вассиана и его сотрудников. Изменения в Тоб коснулись иосновной части Кормчей – Синагогá. В Ак мы видим большое количество глосс, носящиххарактер комментариев, однако составитель Тоб внес лишь малую их часть. Если в началерукописи Тоб составитель записывал почти все глоссы, то довольно быстро он отказался отэтого, и глоссы исчезли.
Некоторые пометы, имеющиеся на полях Ак и представляющие собойотсылки к другим частям книги, редактор Тоб внес в основной текст.Редактирование касалось не только отдельных правил и взаимных отсылок, но и целых глав.Большое количество глав и правил, обозначаемых цифрами, вносило путаницу, и иногданеверно указывались не только номера правил, но и номера глав в отсылках. Так, в Ак в 13грани 2 главе к тексту толкования Анк. 17 на поле со знаком вставки приписано: «К сему ищиВеликого [В]асилиа правило 62, 63 [9]-я грань 39 глава».
Отсылка неверна, поскольку в Ак в 9грани 38 глав, и в последней 38-й главе действительно записаны правила ВВ 62 и 63. В Тоб втексте толкования Анк. 17 упоминаются правила ВВ 62, 63, которые и приведены вслед за Анк.17 (т.е. редактор был знаком с отсылкой в Ак, но не стал ни повторять ошибку в номере главы,ни исправлять ее, а предпочел переписать заново текст правил ВВ 62, 63). Составители болеепоздних изводов также были знакомы с припиской на поле Ак, но исправили номер главы направильный, 37-й (в соответствии с нумерацией глав 9 грани в поздних изводах).
Можнопривести много других примеров того, как в последующих изводах учитывались пометы,сделанные на полях Ак.Знакомство со списками Ак и Тоб позволяет пересмотреть некоторые взгляды на КормчуюВассиана Патрикеева, принятые в литературе. Расположив правила не в хронологическомпорядке по соборам, а тематически, согласно Номоканону XIV титулов, Вассиан Патрикеев240отредактировал и сам Номоканон, вычеркнув из него ссылки на правила и превратив его вперечень тем – Синтагму.
Однако в некоторых главах Синтагмы читаются отсылки кконкретным правилам. А.И. Плигузов полагал, что этиотсылки не были «вычищены» изисточника и сохранились в П случайно [Плигузов 2002: 145]. Однако в Ак и Тоб мы не находимв Синтагме никаких отсылок, в то время как в А и Т (принадлежащих следующему за П изводу)их количество возрастает; особенно много становится их в С и Аб, относящихся к наиболеепозднему изводу Кормчей Вассиана Патрикеева. Таким образом, очевидно, что изначально всеотсылки к правилам были исключены из Синтагмы, как мы видим в Ак и Тоб; но в дальнейшемредакторы по каким-то причинам снова вносили их (возможно, как памятку о тех исправлениях,которые надо было сделать в Синагогá).Пометы, оставленные на листах разных списков Кормчей, позволяют вплотную наблюдатьпроцесс редактирования книги. Прижизненные списки Кормчей (Ак, П, С) изобилуют правкой,пометами, глоссами, дополнениями, комментариями и отсылками к разным частям книги.
Вкаждом списке есть значимые редакторские пометы, сделанные разными почерками; большаяих часть учитывалась в последующих списках. Некоторые из этих почерков повторяются вразных списках, другие прослеживаются только по одному списку. Обилие различныхпочерков, которыми внесена принципиально значимая правка, заставляет задуматься над тем,как происходила работа над Кормчей. Кто из вносивших правку в списки Кормчей являлсяобычным писцом, выполнявшим заказ, а кто – редактором, выносившим собственныесоображения на поля рукописи? Как можно представить себе процесс редактирования, еслидопустить, что составителем и редактором был лишь один человек – Вассиан Патрикеев?Диктовал ли он свои дополнения, а писец вносил их в рукопись? Или Вассиан обсуждал с кемлибо принципы построения Кормчей и просил собеседника (или, скорее, сотрудника) провестиправку определенного рода, например, выявить случаи повторения одного правила в разныхгранях и поставить отсылки, - по такому принципу развивалась Кормчая от одного извода кдругому.
Или же редакторов было несколько, и хотя они работали под руководством одногочеловека (Вассиана Патрикеева), но каждый из них мог самостоятельно вносить дополнения?Изучение списков Кормчей Вассиана убеждает нас склониться к последнему предположению:инициатором и руководителем был один человек, именно Вассиан Патрикеев, но редакторскуюработу выполняли несколько человек.Изучение помет, сохранившихся на полях разных списков, в особенности тех, которыеотносятся к начальному этапу составления Кормчей, позволяет нам лучше понять методыработы Вассиана и его редакторов с источниками. До сих пор считалось, что комментарии котдельным правилам и главам Синтагмы и Синагоги принадлежат перу Вассиана. Этикомментарии обобщают суть отдельных правил, выделяя их среди огромного массива241постановлений Кормчей книги, например: «Поставляющимися на мьзде не подобаеть», «Оеретицех», «Ких ради вин измещется епископ или причетник» и многие другие.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
