Диссертация (1144904), страница 62
Текст из файла (страница 62)
192 (с 10 строки снизу) — 219 об. — 1) «В ц(е)рк(о)вных повестехслышах нечто сицево <…> въ обличениие богоборных июдеи», 2) «ОПиккар Архив, № 85309 (1440 г.); Монограмма — подобно Брике, № 9745 (1451 г.);Голова быка под 6 лепестковым цветком — тожд. (?) Пиккар Архив, № 64778– 64779(1450–1451 гг.); Голова быка с челкой — тожд. (?) Пиккар Архив, № 79361–79362,79365, 79367 (1450–1452 гг.); Рожок в сердце под лилией — тожд. (?) Пиккар Архив, №120578 (1449 г.).533См. публикацию описи: Никольский Н. К. Описание рукописей Кирилло-Белозерского монастыря.
С. 134–136.534Тексты выявлены С. Н. Кистеревым. При этом исследователь полагает, чтоэто автографы не Ефросина, а игумена Игнатия, см.: Кистерев С. Н. Об авторстве«русского летописца» в сборнике Ефросина Белозерского // Летописи и хроники.Новые исследования. 2009–2010. М.; СПб., 2010. С. 235–336.371о(т)це Хр(и)стофоре. Поведа намь от(е)ць Феодулъ <…> отиде кГ(о)с(под)у с(вя)таа его д(у)ша с миромь», 3) «Повесть полезна отпатерика. Братъ подвижникъ прииде от страны и пребывааше в келии<…> погасиша огнь, идеже хотях послан быти», 4) «Поведа намъ некыиот(е)ць, г(лаго)ля <…> вл(а)д(ы)ч(и)ца наша Б(огороди)ца и всех с(вя)тыхего. Аминь», 5) «О Сергии стареишин(е). Мнихъ некии именъ Аввакумьповъда ми <…> и отидох бл(а)годарив Б(о)га о всем и о преславных егоделехъ», 6) «Авва Пафнутие по многым пощении своемь и по исправлении<…> и до градо ведохь ю прикоснувься еи, она ж(е)…»;л.
243 (13 строк снизу) «Братъ въспроси авву Матоа, глаголя <…> иприемлющее и терпящее скръби»;л. 252–252 об. концовка статьи, обрывающейся на л. 219 об. (см.выше): «В толице посте и молчании не изменися красота еа <…> отрезахуюжа и оставиша корабь ити вь глубину»;л. 271–278 об. «Видесте ли во ину нед(е)лю борение победу <…> исловеса яже о смиренъ и м(у)др(о)сти славу вослемь О(т)цю и С(ы)ну иС(вя)тому Д(у)ху и н(ы)не и пр(и)сно в веки веком аминь».РНБ, Кирилло-Белозерское собр., № 817/1074.
Требник. 4°. Рукописьпредставляет собой конволют, состоящий из нескольких блоков,датируемых 40–70-ми годами XV в.Вставки и пометы Ефросина:л. 57 об. (всего 11 строк) — «Прощение в суботу Великую. Отчесвятыи, и отци святи, простите мя <…> в разуме и недоведении и всемичювьствы моими». Остальные пометы, сделанные рукой Ефросина,находятся в блоке (л. 58–166 об.), озаглавленном «Последование, творимочасомнапраздникиг(о)с(под)ьскаяпред(о)днемьР(о)ж(де)стваХ(ри)с(тов)а, тако же и Бо(го)явления, еще же и въ с(вя)тыи Велик Пяток,сице бо прияхом певаемо въ с(вя)теишои и Великои Ц(е)ркви», которыйдатируется 70-ми годами XV в.:372л. 61 внизу на поле со знаком вставки — «Октения великая»;л. 62 об. вверху на поле со знаком вставки — «Октениа малая»;л.
64 внизу на поле со знаком вставки — «Октения: Исполниммолитвы на»;л. 65 внизу на поле со знаком вставки — «Поп: Благословенъ Богънаш, и тр(и)с(вя)тое, и по Отче наш»;л. 67 справа на поле — «Октениа великая», л. 68 справа на поле сознаком вставки — «Октен(и)я малая»;л. 69 об. внизу на поле со знаком вставки — «Октения: Исполниммолитвы наши»;л.
70 внизу на поле со знаком вставки — «Поп: Благословенъ наш итрисвятое и по отче наш»;л. 73 справа на поле — «Октения вел(и)кая»;л. 74 внизу на поле со знаком вставки — «Октениа малая»;л. 77 вверху на поле со знаком вставки — «Октения: Исполниммолитвы на»;л. 78 справа на поле — «Час 9. Поп: Бл(а)г(о)с(лове)нъ наш Б(ог)ъ»;л. 80 справа на поле — «Октения великая»;л. 83 справа на поле — «Слав(а)», «Сия ст(и)х(и)ра трою поетьс(я),преж(е) чтець, таж(е) слав(а) страна и н(ы)не вкуп(е)»;л.
83 об. сверху на поле со знаком вставки — «Октения малая», нижена правом поле — «И н(ы)не, тои же вку(п)е»;л. 85 об. сверху на поле со знаком вставки — «Октен(ия): Исполнимъм(о)л(и)твы наша»;л. 87 внизу на поле со знаком вставки — «Бл(а)г(о)с(лов)и д(у)шамоя Г(оспод)а и вся, и проч(ее), е(ван)г(е)ли(е)»;л. 88 сверху на поле со знаком вставки — «Аще есть литургиа, негл(агол)и сего»;л. 93 справа на поле — «Октен(и)я вел(и)кая»;373л. 93 об.
снизу на поле — «Октен(и)я малая»;л. 96 снизу на поле со знаком вставки — «Октен(и)я: Исполнимм(о)л(и)твы наша»;л. 97 снизу на поле со знаком вставки — «Поп: Б(лаго)с(ло)венъБ(о)г наш, тр(и)с(вя)тое и по о(т)че наш»;л. 99 об. внизу на поле со знаком вставки — «Октениа великая»;л. 100 об. слева на поле со знаком вставки — «Октен(и)я малая»;л. 102 сверху на поле со знаком вставки — «Октен(и)я: Исполнимъм(о)л(и)твы»;л.102об.внизу наполесознакомвставки—«Поп:Бл(а)г(о)с(лове)нъ Б(о)гъ наш, тр(и)с(вя)тое и по о(т)че наш»;л. 105 об.
сверху на поле со знаком вставки — «Октен(и)я великая»;л. 106 об. слева на поле со знаком вставки — «Октен(и)я малая»;л. 108 сверху на поле со знаком вставки — «Октения: Исполнимъмолитвы»;л. 109 внизу на поле со знаком вставки — «Поп: Бл(а)г(о)с(лове)нъБ(ог)ъ наш, тр(и)с(вя)тое и по о(т)че наш»;л.
111 внизу на поле со знаком вставки — «Октениа великая»;л. 113 сверху на поле со знаком вставки — «Октен(и)я малая»,справа на поле — «Сия ст(и)х(и)ра преж(е) чтець, таж(е) слав(а) странапоеть, и н(ы)нъ вкуп(е)», внизу на поле со знаком вставки — «Прок(имен),гл(а)с 4: Бл(а)г(о)с(лове)нъ гряды во им.
Стих: Исповедаитеся»;л. 114 об. внизу на поле со знаком вставки — «Октен(и)я: Исполнимъм(о)л(и)твы»;л. 116 внизу на поле — «Бл(а)г(о)с(ло)ви д(у)ше моя Г(о)с(под)а ився, и прочая»;л. 122 справа на поле со знаком вставки — «Октен(и)я вел(и)кая»;л. 122 об. внизу на поле со знаком вставки — «Октениа малая»;л. 125 сверху на поле со знаком вставки — «Чтение въ Студите»;374л. 127 внизу на поле со знаком вставки — «Поп: Бл(а)г(о)с(лове)нъБ(ог)ъ наш, тр(и)с(вя)тое и по о(т)че наш»;л. 130 об. внизу на поле со знаком вставки — «Октения великая»;л. 131 об.
внизу на поле со знаком вставки — «Октениа малая»;л.135об.внизу наполесознакомвставки—«Поп:Бл(а)г(о)с(ловен)ъ Б(ог)ъ наш, тр(и)с(вя)тое и по о(т)че наш»;л. 138 внизу на поле со знаком вставки — «Октен(и)я великая»;л. 139 об. сверху на поле со знаком вставки — «Октен(и)я малая»;л. 143 об. внизу на поле со знаком вставки — «Иереи:Бл(а)г(о)с(лове)нъ Б(ог)ъ нашь все»;л. 148 справа на поле со знаком вставки — «Октен(ия) вел(икая)»;л. 149 справа на поле — «Сия ст(и)х(и)ра трою поетьс(я), преже чтец,потом страна, слав(а) таж(е), и н(ы)не вкуп(е)», внизу на поле со знакомвставки — «Октен(и)я малая»;л.
154 об. сверху на поле со знаком вставки — «Таж(е) чтен(и)е въс(вя)темь Ефреме»;л. 156 снизу на поле со знаком вставки — «Бл(а)г(о)с(ло)ви д(у)шемоя и вся вну, и проч(е)е».РНБ,Кирилло-Белозерскоесобр.,№6/263.Псалтирьсвосследованием. 4°. Рукопись переписана одним писцом и датируется пофилиграням 40-ми годами XV в. 535 В XVI в. в рукопись были сделанывставки и дополнения.Пометы Ефросина:535Филиграни бумаги: Голова быка под косым крестиком — подобно ПиккарАрхив, № 78250 (1441 г.); Рука под 5-лучевой звездой — подобно Пиккар Архив, №155669 (1439 г.); Голова быка большая под крестом — подобно Лихачев, № 510 (1434г.); Полуподкова — подобно Лихачев, № 4274 (1440-е гг.); Орел с книгой (Символ св.апостола Иоанна) — типа Пиккар Архив, № 42340 (1440 г.), Фигура святого — типаПиккар Архив, № 21441 (1439 г.).375л.
209 об. помета внизу на поле после киноварного заголовка«Степенна, глас 1. Антиф(он) 1» — «Творение Феод(о)ра Студита»;л. 232 об. помета слева на поле напротив памяти св. отец 7-говселенского собора — «И ко(н)д(ак) ищ(и) от доскы»;л. 282 помета справа на поле напротив записи о поминании отцов 7соборов — «Троп(арь) и ко(н)д(ак) ищ(и) от[…]536»;л. 300 помета сверху на поле к памяти св. отец 318 — «О(т)цемътроп(арь) и ко(н)д(ак) ищ(и) от д(о)скы».РГАДА, ф.
181 (Рукописное собрание библиотеки МГАМИД), №630. Триодь постная. 1°.537Пергамен. Рукопись переписана несколькими уставными манерами иможет быть условно датирована первой четвертью XV в.Пометы Ефросина:л. 44 об. на поле со знаком вставки к тексту «И нын(е) богородичен 1гласу…» — «Выхода нетъ, паремью зри назади за два листа»;л. 111 на поле напротив текста «Глас 4. П(е)с(нь) 1. Ирмос…»полусмытая запись — «Песни все глаголи кроме 2-я»;л. 124 на поле напротив киноварного заголовка «В ту ж(е) нед(елю)в(е)чер кан(он) с(вя)т(ы)мь пр(о)рок(о)м певаемъ, на павечерници, глас 5.Пес(нь) 1, ирмос» — «Б(огороди)ци кан(он) не поют».РНБ, собр.
М. П. Погодина, № 42. Триодь постная. 1°. Пергамен.Рукопись переписана несколькими уставными манерами и может бытьусловно датирована 1 четвертью XV в.Пометы Ефросина:536Далее текст срезан при переплетении.537Данная Триодь и следующая являются, очевидно, частью комплекта Триодей,состоящего изчетырех рукописей.376л.
25 об. слева на поле относится, вероятно, к киноварному заголовку«Въ тож пят(ок), веч(ер), прок(имен), глас 4» — «И н(ы)не бо(городичен)1 гл(а)су»;л. 112 справа на поле напротив чтения «Пр(е)с(вя)теи Б(огороди)цина 8. Аще ли есть храм Б(огородиц)и…» — «Указъ о канонех ищи отдоскы».РНБ, Кирилло-Белозерское собр., № 41/1118. 4°. Сборник-конволют,включающий Измарагд, главы Аввы Дорофея, а также небольшие отрывкииз Апостола, Евангелия, Лествицы и Ефрема Сирина.
Рукопись переписананесколькими писцовыми манерами и датируется в целом по филиграням40–50-ми годами XV в. Вставка Ефросина сделана в конце рукописи на л.341–351набумагесфилигранями,доэтоговсборникеневстречающимися (Голова быка большая под крестом и косым крестиком— подобно Пиккар II, Abt. л. 341–351, XI, № 211–214 (1446–1453 гг.);подобно Лихачев, № 2375–2376 (1434–1458 гг.)) и представляет собойследующие друг за другом выписки: «С(вя)т(а)го Марка. Егда убонекотораго от силных съгрешающа видимъ <…> иноку же пища блага —плачь и слезы»; «Иже въ с(вя)тых пр(е)п(о)д(о)бнаг(о) о(т)ца н(а)шегоМакария Великаг(о) поучение зело полезно <…> и по мнозеи лености себеисправити»; «Другаго. Зело б(о)голюбезне и велми под(о)бне предашунамъ блажении б(о)голюбезнии о(т)ци <…> о(т)ца н(е)б(е)снаг(о)спод(о)бляя их, и свою братию нарицаа, слава О(т)цу и С(ы)ну иС(вя)т(о)му Д(у)ху н(ы)не и прис(но) и в век(и) веком. Аминь»;«Лествичников.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
