Диссертация (1137629), страница 3
Текст из файла (страница 3)
Ангельский доктор русскойистории // Философия истории К.Н. Леонтьева: опыт реконструкции, М.:АИРО-XXI, 2007,Козырев А.П. Константин Леонтьев в «зеркалах» наследников//Константин Леонтьевсерия pro et contra в 2-х кн. Кн.1. СПб.: РХГИ, 1995. С.417-436, Кантор В.К. КонстантинЛеонтьев: христианство без надежды, или Трагическое чувство бытия//«Крушениекумиров», или Одоление соблазнов М.: РОССПЭН, 2011.
С.110-121, Кобелев П.С.Философия спасения. Социально-этические идеи Константина Леонтьева М.: 2009, СивакА.Ф. Константин Леонтьев Л.: Изд-во Ленинградского университета, 1991, Володихин Д.М.«Высокомерный странник». Философия и жизнь Константина Леонтьева. М.: ЗАОМануфактура, 2000, Долгов K.M. Восхождение на Афон.
Жизнь и миросозерцание К.Н.Леонтьева. М.: Раритет, 1997, Косик В.И. Константин Леонтьев: размышления наславянскую тему/МГУ им. М.В. Ломоносова М.: Зерцало, 1997.20 К. Леонтьев – наш современник// Сбор. науч. статей. СПб.:199321 Константин Леонтьев серия pro et contra в 2-х кн. СПб.: РХГИ,199522 Леонтьев К.Н. Восток, Россия и Славянство: Философская и политическаяпублицистика. Духовная проза (1872-1891)/Общ.
ред., сост. и коммент. Г.Б. Кремнева;вступ. ст. и коммент. В.И. Косика. М.: 199610Ценна своим богатым материалом для леонтьеведов монография В.И.Косика «Константин Леонтьев. Размышления на славянскую тему». Весьмалюбопытна реконструкция философии истории К.Н. Леонтьева в контекстевлияния на нее историософских концепций Ф.И.
Тютчева и Н.Я. Данилевского, представленная в работе Р.А. Гоголева «Ангельский доктор русской истории – философия истории К.Н. Леонтьева». Периоду становления творчестваК.Н. Леонтьева посвящена монография историка С.В. Хатунцева «Константин Леонтьев. Интеллектуальная биография. 1850 - 1874 гг.», в которой обозначена преемственность разных периодов жизни философа, а также зависимость взглядов К.Н.
Леонтьева от тенденций развития европейской общественно-политической мысли.Едва не лучшей из работ о Леонтьеве является монография О.Л. Фетисенко23. В книге собраны уникальные материалы на тему «Восточного союза»и проекта семиосновной культуры Леонтьева, введен в научный оборотогромный архивный материал, редкие материалы из русской периодики,письма, рукописи и неизвестные произведения философа и о философе.Из последних работ стоит отметитьинтеллектуальную биографиюЛеонтьева, подготовленную О.Д. Волкогоновой для серии Жизнь замечательных людей24.В отношении Вл.С.
Соловьёва исследовательская литература представлена гораздо шире, но при этом единого мнения исследователей наследия Соловьёва касательно основной мысли его философской системы не существует.Одни как С.М. Соловьёв, К.В. Мочульский, Д.Н. Стремоухов, А.Ф. Лосевцентральную идею видят в Софиологии, делая теорию всеединства ее основой, а идею Богочеловечества её главным результатом. Е.Н. Трубецкой, Н.А.Бердяев в центр ставят концепцию всеединства, а С. Н. Булгаков, В.В.
Зеньковский идею Богочеловечества. Автор данного исследования в качестве цен23 Фетисенко О.Л. Гептастилисты. Константин Леонтьев, его собеседники и ученики.СПб.: Пушкинский дом, 201224 Волкогонова О.Д. Константин Леонтьев//Жизнь замечательных людей. М.: Молодаягвардия, 201311трального пункта системы Соловьёва рассматривает его проект «всемирнойтеократии» и эволюцию взглядов на зло.В рамках выбранной темы диссертации стоит сосредоточиться, преждевсего, на работах, ставших классическими для исследователей философииСоловьёва.
Это написанная непосредственно после смерти мыслителя книгаВ.Л. Величко «Владимир Соловьёв. Жизнь и творения» 25 , наиболее полнаяинтеллектуальная биография философа, написанная его племянником С.М.Соловьёвым, «Владимир Соловьёв: Жизнь и творческая эволюция, работаЕ.Н. Трубецкого «Миросозерцание Вл. Соловьёва»26, носящая полемическийхарактер (философия Соловьёва первого и второго периода, по мнению Е.Н.Трубецкого, целиком соотносится с идеями Шеллинга, теократическийпроект рассматривается как искушение) 27, а также две работы А.Ф. Лосева«Владимир Соловьёв и его время» и «Владимир Соловьёв»28.После долгого замалчивания и критики в советский период, интерес ктворчеству Соловьёва возобновился. С конца 80-х и до настоящего временитолько в России вышли десятки монографий, защищено более тридцати кандидатских и несколько докторских диссертаций, а в составленной М.В.
Максимовым полной библиографии Вл. С. Соловьёва за период 1990-2006 годовуказано более 2-х тысяч статей и монографий о философе29. В 2000 году вышел сборник в научной серии pro et contra, в котором собраны самые значимые статьи современников 30 , последователей и исследователей философииСоловьева, к 150-летию со дня рождения философа была проведена между25 Величко В.
Л. Владимир Соловьев. Жизнь и творения//Вл. Соловьев pro etcontra/Личность и творчество Вл. Соловьёва в оценке русских мыслителей иисследователей СПб.: РХГИ, 200026 Соловьёв С.М. Владимир Соловьёв: Жизнь и творческая эволюция. М.: Республика,199727 Сам Вл. С. Соловьёв признает это, рисуя пародию на свою всемирную теократию,ставшую царством сверхчеловека, в «Краткой повести об Антихристе» Трубецкой Е.Н.Миросозерцание Вл. С.
Соловьёва. в 2-х т. М.: Медиум, 199528 Лосев А.Ф. Вл. Соловьёв//Жизнь замечательных людей, 2-е изд. Лосев А.Ф. Вл.Соловьёв и его время. М.: Молодая гвардия, 2009, Лосев А.Ф. Владимир Соловьев. М.:Мысль, 198329 Максимов М.В., Максимова Л.М. О библиографии В.С. Соловьёва: 1990-2006гг//Соловьёвские исследования Вып.15 Иваново: ИГЭУ, 200730 Владимир Соловьёв серия pro et contra СПб.: РХГИ, 200012народная конференция31.
Среди основных современных исследователей творчества Соловьёва следует назвать П.П. Гайденко, В.К. Кантора, И.И. Евлампиева, А.П. Козырева, Н.В. Котрелева, В.Н. Поруса, С.С. Хоружего, М.В.Максимова, С.Н. Носова, Н.В. Мотрошилову, В.В. Сербиненко, Е.Б. Рашковского, Е.А. Прибыткову, Яна Красицкого, о. Стефано Каприо, Венди Хеллеман, Оливьера Клемана, Адриано дел'Аста32.31 Соловьёвский сборник: материалы междунар. конф. «В.С.
Соловьёв и его философскоенаследие». Москва. 28-30 августа 2000 г. М.: 200132 Гайденко П.П. Человек и человечество в учении В.С.Соловьева//Вопросы философии.1994. №6. С. 47-54, Гайденко П.П. Искушение диалектикой: пантеистические и гностические мотивы у Гегеля и Вл.Соловьева//Вопросы философии. 1998. №4. С. 75-93, ГайденкоП.П. Вл. Соловьёв и философия Серебряного века М.: Прогресс традиция, 2001, ГайденкоП.П. Философия всеединства В.С.
Соловьёва//История русской философии: учеб. для вузов/ред.кол.: М.А. Маслин. М.: 2001 С.334-348, Кантор В.К. Владимир Соловьёв и Фридрих Ницше//Материалы к сравнительному изучению западноевропейской и русской философии: Кант, Ницше, Соловьёв. Калининград: 2002. С. 75-101, Евлампиев И.И. Философская система Вл. Соловьёва//История русской философии: учеб. пособие для вузов.
М.:2002. С.117-223, Евлампиев И.И. История русской метафизики XIX-XX веках. Русская философия в поисках Абсолюта: в 2 т. Гл.3 Т.1. СПб.:Алейтея, 2000. С.179-258, ЕвлампиевИ.И. Антропологическая тема в русской философии//Вестник СПбГУ. Серия 6. Вып.3.СПб.:1998. С.24-29, Евлампиев И.И. Вл. Соловьёв в восприятии своих современников ипреемников//Соловьёвские исследования: период. сб. науч. тр. Иваново: Вып.3. 2003. С.7790, Хоружий С.С. Наследие Владимира Соловьёва сто лет спустя//Соловьёвский сборник:материалы междунар.
конф. «Вл.С. Соловьёв и его философское наследие». Москва 28-30августа 2000 г. М.: 2001. С.1-8, Хоружий С.С. Ницше и Соловьёв в кризисе европейскогочеловека// вопр. Философии. 2002. №2. С.52-68, Максимов М.В. Владимир Соловьёв и европейский контекст русской философии//Вестник ИГЭУ, 2001. Вып.1. С.89-84, МаксимовМ.В. Историософия Вл. Соловьёва в отечественной и зарубежной мысли XX в.: автореферат диссертации д-ра филос. наук М.: 1999, Максимов М.В.
Владимир Соловьёв и Запад:невидимый континент: монография М.: Прометей, 1998, Рашковский Е.Б. Владимир Соловьёв и гражданское общество//Наука-традиции культуры – новое видение мира. М.: 2001Вып.1. С. 127-137, Рашковский Е.Б. Современное мирознание и философская традицияРоссии: о сегодняшнем прочтении трудов В.С. Соловьёва// Вопросы Философии. 1997 № 6С.92-106, Рашковский Е.Б. Вл. Соловьёв: метафизика человеческого достоинства//Страницы = Pages. Богословие. Культура. Образование. 1996. №1 С.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
