Диссертация (1137629), страница 2
Текст из файла (страница 2)
На полях брошюры6 Тема русского европейца – подлинного строителя великой России, исходившего изутверждения базовых ценностей европейско-христианской культуры - в последние годыстала предметом специального исследования в работах В.К. Кантора. См. об этом КанторВ.К. Русский европеец как явление культуры. М.: РОССПЭН, 2001.7Подобно строгости монахов, подчиняющих свою жизнь Церковным правилам и Уставумонастыря. Говоря о построении идеального общества, Леонтьев исходил с позиций«охранительного социализма», где за образец брал строго организованную, иерархичнуюструктуру монастыря.6«Великий спор и христианская политика», подаренной Леонтьеву самимСоловьёвым с надписью «Константину Николаевичу Леонтьеву Великийцерковный спор для маленького литературного спора» 8 есть пометки: «Вполитике христианских народов доселе царствует безбожная вражда и раздор,о царстве Божием здесь нет и помину»9.Соловьёв именно под влиянием Леонтьева пересмотрит свои взгляды инапишет в «Оправдании добра», что главная задача христианской политикивовсе не в том, чтобы лежащий во зле мир обратился в царство Божие, атолько в том, чтобы он до времени не превратился в ад.
Если в молодостиСоловьёвверилвсилубожественнойистиныиввозможностьпреобразования мира, то далее он приходит к мысли, что всех праведникамине сделать, в то время как глобальный кризис близок, а с Христом останутсялишь единицы. Об этом философ напишет в «Краткой повести обАнтихристе». Ему передался пессимистический взгляд Леонтьева на мир, егострах, но страх не перед неизвестностью своего личного конца, как у Л.Н.Толстого, а страх перед темным будущим человечества.Степень научной разработанности темыПрактическивсебиографыиисследователитворчестваВл.С.Соловьёва и К.Н.
Леонтьева так или иначе затрагивали в своих работах темувзаимоотношений двух философов. Среди них С.М. Соловьёв, В.Л. Величко,Н.А. Бердяев, А.Ф. Лосев, К.В. Мочульский, В.В. Розанов. Диалог Вл.С.Соловьёва и К.Н. Леонтьева стал предметом специального исследования дляо. И. Фуделя, А.П. Козырева 10, В.К. Константинова, М. Микосибо 11, С.Н.Носова, Д.Н.
Дианова, С.М. Сергеева, С.В. Хатунцева.128 РГАЛИ. Ф. 2980. Оп. 1. Ед. хр. 1256 см. об этом также Фетисенко О.Л. Гептастилисты.Константин Леонтьев, его собеседники и ученики. СПб.: Пушкинский дом, 2012 С.3759 РГАЛИ. Ф. 2980. Оп. 1. Ед. хр. 125610 В работе представлена история диалога Вл.C. Соловьёва и К.Н. Леонтьева онациональном вопросе, который так и не состоялся.11Японский исследователь обнаружил в фондах библиотеки ГЛМ брошюры Соловьёва«Три речи в память Достоевского», принадлежащие Леонтьеву, с пометками философа.12Козырев А.П. Владимир Соловьёв и Константин Леонтьев: диалог в поисках русскойзвезды//Соловьёв и гностики М.: Издатель Савин С.А., 2007 С.268-293, Константинов В.К.
Истории одной полемики: (К.Н. Леонтьев и В.С. Соловьёв о проблемах христианской7Отдельно историософские концепции Вл. С. Соловьёва и К.Н. Леонтьеварассмотрены в монографиях и статьях современных исследователейевропейского кризиса XX столетия, 13 самоидентичности России и поискарусского пути14.Для исследователя темы «маленького философского спора» Вл.С.Соловьёва и К.Н. Леонтьева (как назвал их полемику Соловьев), богатыйматериал представлен в отдельных публикациях, посвященных наследиюфилософов.Но основательных научных исследований, посвященных анализудиалога Вл.С.
Леонтьева и К.Н. Соловьёва именно как равноправныхпартнеров, в России пока не существует, о недостаточной разработанноститемысвидетельствуеттакжеотсутствиедиссертационныхработ,рассматривающих взаимовлияние философских воззрений К.Н. Леонтьева иВл.С. Соловьёва.Если говорить о Леонтьеве, то первая оценка его историософскихвзглядов, разумеется, принадлежит мыслителям Серебряного века. Практиче-эсхатологии)//Начала, 1992.
№2. С.79-87, Микосиба М. О пометках К. Леонтьева на поляхброшюры Вл. Соловьёва «Три речи в память Достоевского»//Соловьёвские исследования:сб. науч. тр. Иваново, 2004. Вып. 8 С. 32-55; Микосибо М. Расхождение ВладимираСоловьёва и Константина Леонтьева во взглядах на идеи Достоевского «всемирнаягармония» и «всечеловеческое единение»/XXI век глазами Достоевского: перспективычеловечества: Материалы междунар. конф., сост. в университете Тиба (Япония), 22-25 авг.2000 г. М.: 2002. С.
58-64, Носов С.Н. Идея «Москва – Третий Рим» в интерпретации К.Леонтьева и В. Соловьева // Русская литература и культура нового времени. СПб.: 1994,Дианов Д.Н. Вл. Соловьёв и К. Леонтьев: к проблеме идейных взаимоотношений//Соловьевские исследования. Вып. 16. Иваново: 2008. С. 118-129, Сергеев С.М.
ВладимирСоловьёв и Константин Леонтьев против русского национализма //Вопросы национализма.№17.2014 С.25-30 Хатунцев С.В. Мотив «китайской угрозы» у К.Н. Леонтьева и«леонтьевские» мотивы в «Трех разговорах» В.С. Соловьева // Эсхатологический сборник.СПб.: 2006. С.224- 23213Сидорина Т.Ю. Кризис ХХ века: Прогнозы русских мыслителей М.: ГУ ВШЭ, 2001С.19-23, Сидорина Т.Ю. Владимир Соловьев: теократическая утопия//Философия кризисаМ.: Флинта-Наука, 2003 C.
256-260, Сидорина Т.Ю. Константин Леонтьев: кризисевропейской культуры.//Философия кризиса М.: Флинта-Наука, 2003 C.275-280, ЩедринаТ.Г., Пружинин Б.И. «Достоинство знания»: современные методологические проблемыгуманитарной науки в контексте традиции «положительной философии» в России//Наука исоциальная картина мира. К 80-летию академика Степина М.: Альфма М, 2014 С.679-692.14Замалеев А.Ф. Три лика России// Россия глазами русского: Чаадаев, Леонтьев, Соловьёв.Спб., 1991, Янов А.
Л. Три утопии: (М. Бакунин, Ф. Достоевский и К. Леонтьев) //Искусство и кино, М.: 1992. С.3 - 10.8ски абсолютно все авторы говорят о нем как языческом эстете, отказавшемсяот своего возрожденческого пафоса и шагнувшего в монастырь. Достаточновспомнить сами названия критических статей того периода: Д.С. Мережковский – «Страшное дитя», С.Н. Трубецкой - «Разочарованный славянофил»,Н.А.
Бердяев – «К.Н. Леонтьев – философ реакционной романтики», С.Н.Булгаков – «Победитель-Побежденный», Ф.Ф. Куклярский – «К. Леонтьев иФ. Ницше как предатели человека»15.После Первой мировой войны и революции, после того как пророчества Леонтьева начали сбываться, взгляды на его историософскую концепциюстали меняться. Можно привести в пример поздние статьи и монографии оЛеонтьеве Н.А. Бердяева, С.Л.
Франка, Г. В. Иванова, П.Б. Струве, Ю.П.Иваска16. Но для данного исследования наиболее важными работами о философе остаются статьи о. И. Фуделя, В.В. Розанова и Вл. С. Соловьёва17.15Мережковский Д.С. Страшное дитя// Константин Леонтьев серия pro et contra в 2-х Кн.Кн. 1 СПб.: РХГИ, 1995.
С.241-250, Трубецкой С.Н. Разочарованный славянофил//Константин Леонтьев серия pro et contra в 2-х кн. Кн. 1 СПб.: РХГИ, 1995. С. 123-160,Бердяев К.Н. Леонтьев — философ реакционной романтики//Константин Леонтьев серияpro et contra в 2-х кн. Кн. 1 СПб.: РХГИ, 1995. С.208-235, Булгаков С.Н. ПобедительПобежденный//Константин Леонтьев серия pro et contra в 2-х кн. Кн. 1 СПб.: РХГИ. 1995.С. 376-393, Куклярский Ф.Ф. К. Леонтьев и Ф.Ницше как предатели человека//КонстантинЛеонтьев серия pro et contra в 2-х кн.
Кн. 1. СПб.: РХГИ, 1995. С.271-29416 Бердяев Н.А. КонстантинЛеонтьев: Париж: YMCA–Press, 1926, Франк С.Л.Миросозерцания Константина Леонтьева//Константин Леонтьев cерия pro et contra в 2-х кн.Кн.1 СПб. РХГИ, 1995. С.235-241, Иванов Г.В. Страх перед жизнью. Константин Леонтьеви современность. // Константин Леонтьев серия pro et contrа в 2-х кн. Кн. 2. СПб.: РХГИ,1995. С.187 — 196., Струве П.Б. Константин Леонтьев // Константин Леонтьев серия pro etcontra в 2-х кн., Кн.
2. СПб.: РХГИ, 1995. С.180-187, Иваск Ю.П. Константин Леонтьев //Константин Леонтьев серия pro et contra в 2-х кн. Кн.2 СПб.: РХГИ,1995. С.479-485.17Фудель И. Культурный идеал К.Н. Леонтьева//Константин Леонтьев серия pro et contra в2-х кн. Кн.1. СПб.: РХГИ, 1995. С.160-161, Фудель И. Судьба К.Н. Леонтьева//КонстантинЛеонтьев серия pro et contra в 2-х кн.
Кн.1. СПб.: РХГИ, 1995. С.250-253, Фудель И. К.Леонтьев и Вл. Соловьёв в их взаимных отношениях//Константин Леонтьев серия pro etcontra в 2-х Кн. Кн.1. СПб.: РХГИ,1995 С.393-409, Розанов В.В. О Константине Леонтьеве//Константин Леонтьев серия pro et contra в 2-х кн. Кн.1. СПб.: РХГИ,1995 С.409-417,Розанов В.В. К 20-летию кончины К.Н. Леонтьева//Розанов В.В. О писательствах иписателях М.: Республика, 1995, Розанов В.В. Неузнанный феномен//Памяти КонстантинаНиколаевича Леонтьева. Литературный сборник. СПб.: Сириус, 1911.
С.163 – 184,Соловьёв Вл.С. Памяти К. Леонтьева //Константин Леонтьев. Pro et contra в 2-х кн. Кн.1.СПб. РХГИ, 1995. С.20-27, Соловьёв Вл.С. Константин Леонтьев//Энциклопедическийсловарь. Изд. Ф.А. Брокгауз, И.А. Ефрон. СПб.:1896. Т. XVII. С.562-5649Активный интерес к Леонтьеву возобновился в 90-х годах XX века и вначале XXI века, когда началась публикация первого самого полного собрания сочинений философа 18 . Сегодня имя Леонтьева встало в ряд наиболеевлиятельных фигур русской культуры. Среди наиболее весомых современных работ о творчестве философа можно назвать монографии и статьи П.П.Гайденко, В.А. Котельникова, К.А.
Жукова, А.А. Королькова, С.В. Хатунцева,Р.А. Гоголева, А.П. Козырева, В.К. Кантора, П.С. Кобелева, А.Ф. Сивак, Д.М.Володихина, К.М. Долгова, В.И. Косика19. Практически все работы объединены между собой ощущением злободневности и актуальности идей Леонтьева. В 1993 году был опубликован сборник статей о философе под названием:«К. Леонтьев, наш современник»20.
В 1995 году под редакцией А.П. Козыреваи А.А. Королькова вышло две книги о Леонтьеве в серии pro et contra.21 В1996 В.И. Косиком и Г.Б. Кремневым был подготовлен том публицистикимыслителя «Восток, Россия и Славянство»22.18 Леонтьев К.Н. Полное собрание сочинений в 12 т.// под ред.
В.А. Котельникова и О.Л.Фетисенко. СПб.: Владимир Даль, 2000-2013.19Гайденко П. П. Наперекор историческому процессу. К. Леонтьев - литературный критик//Вопросы литературы. 1974. №5. С. 159-205, Котельников В.А. Парадокс о писателе//Леонтьев К.Н. Египетский голубь: Роман, повести, воспоминания/Сост., авт. вступ.
ст. ипримеч. В.А. Котельникова. М.: Современник, 1991.С.3-17, Жуков К.А. Восточный вопросв историософской концепции К.Н. Леонтьева СПб.: Алейтея, 2006, Корольков А.А.Пророчества Константина Леонтьева. СПб.: Издательство СпбГУ, 1991, Корольков A.A.Константин Леонтьев и его эстетическая картина эгалитарного прогресса//Философскиенауки. 1991. №11. С.115-127, Хатунцев С.А. Интеллектуальная биография КонстантинаЛеонтьева.1850-1874 гг. СПб.: Алетейя. 2007, Гоголев Р.А.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
