Главная » Просмотр файлов » Диссертация

Диссертация (1137625), страница 19

Файл №1137625 Диссертация (Генезис и истоки философии Артура Шопенгауэра) 19 страницаДиссертация (1137625) страница 192019-05-20СтудИзба
Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 19)

Оно также проявляет себя в укорах совести, тем самым даря мгновения подлинной (моральной) жизни самой пропащей душе6.И всё же Шопенгауэр пока не в состоянии был дать точного определения этому понятию, попенгауэр, Шеллинг видел в этом действии способ «оторваться от дискурсивного мышления и возвыситься до Непосредственного, которое в нем имеется» (Там же, с. 210) «с помощью трансцендентальной силы воображения объединить то, что вынужденно разделено» (Там же, с. 224), получить доступ ко «всему Непосредственному и именнопоэтому всему Достоверному нашего познания» (Там же, с.

213).1HN II, 330.2HN II, 328; ср.: HN II, 318, 326.3HN II, 268. См. также: HN I, 20, Nr. 32.4HN II, 23, Nr. 35.5HN II, 24, Nr. 35.6HN II, 345.63этому предпочитал описывать его лишь апофатически – вопреки собственному недовольствуэвристической бесполезностью «Абсолюта», «интеллектуального созерцания» или «вспышкиочевидности»: «Мы не сможем больше сказать о нём что-либо позитивно, потому что наша способность высказывания ограничена сферой разума; таким образом, мы можем сказать только отом, что предшествует лучшему сознанию, тем самым высказываясь о нём негативно»1.Противоположность лучшему сознанию – «эмпирическое сознание»; оно означает как вообще законы рассудка и разума, так и временной мир, который им подчиняется и в формах которых является2.

Эмпирическое сознание – условие сознания вообще, нечто «данное одновременно с сознанием, тождественное ему»3. Эмпирическое и лучшее сознания несовместимы, ипоследнее проявляется в первом только опосредованно: «Разве мы не можем выйти за пределыприроды? О да, но тогда нам придется оставить рассудок, потому что он годится лишь для природы, как природа – лишь для него. Есть некое лучшее сознание (ein beßres Bewußtseyn); рассудку оно является только через свои следствия (Wirkungen)», причем в качестве «чистого долженствования» (Soll)4.

Будучи непостижимым для рассудка долженствованием, лучшее сознаниеведет к добродетельному поведению, причина которого остаётся скрытой для рассудка5.С этим-то лучшим сознанием и связана задача истинного критицизма: как в греческой трагедии перипетии позволяют увидеть за обманчивой видимостью истинное положение дел, «так иистинный критицизм отделит лучшее сознание от эмпирического, словно золото от руды, и выявит его без всякой примеси чувственности или рассудка… Всё, благодарю чему оно [лучшеесознание] являет себя в сознании, [истинный критицизм] соберёт вместе, объединит в одно.

Тогда и эмпирическое будет выявлено им в его чистоте и клиссифицировано им в соответствии совсеми его различиями. Такой труд в будущем будет только совершенствоваться, уточняться иулучшаться, становиться понятнее и легче, и его никогда не смогут опровергнуть… Будет философия, а история философии будет окончена… Наступит золотой век философии, завет дельфийского оракула gnwji sauton [познай самого себя (др.-греч.)] будет выполнен»6.В рамках концепции лучшего сознания (ещё до возникновения метафизики воли) Шопенгауэр сформулировал не только задачу философии под именем «истинного критицизма», но и1HN II, 23, Nr. 35; см.

также: HN II, 370.HN II, 370; HN II, 331.3HN II, 332.4HN II, 370.5HN II, 370-371. Впоследствии эта мысль будет связана с привходящим, внезапным характером моральноговлияния лучшего сознания на поведение, а ещё позже станет частью концепции неизменного интеллигибельного характера, на который субъект не в силах повлиять, см. §§ 3.1, 3.5, 4.1.6HN II, 360. В этой же концепции уже содержится зерно одного из центральных противоречий зрелой философииШопенгауэра – познаваемость воли и её статус вещи самой по себе; уже относительно лучшего сознания Шопенгауэр утверждает, что оно одновременно вне всякого познания и – тем не менее – некоторым образом дано нам, см.:Novembre, A.

Il giovane Schopenhauer e Fichte. La duplicità della coscienza. Mainz, 2011. (Diss.). P. 319-321.264основу Третьей и Четвёртой книг «Мира как воли и представления»: этическую и эстетическуюконцепции1.Понятно, что, будучи проявлениями трансцендентного лучшего сознания, сфера моралилежит вне эмпирического сознания, вне понятийного мышления, ведь Шопенгауэр отверг интеллектуальное созерцание в частности именно потому, что оно было «чем-то отличным от лучшего сознания», поскольку было возможным только через «рассудочное понятие», тогда каклучшее сознание «находится вне времени и не подчиняется нашему произволу (nicht in unsrerWillkür), будучи независимым от понятий»2. В примечании к «Исследованиям в пояснение идеализма наукоучения» Шеллинга Шопенгауэр прямо говорил о различии эмпирического сознанияи морали: «Закон абсолютной воли может проявиться в произволе без посредства разума (т.е.рассудка, который, сталкиваясь со своими границами, создаёт идеи) и без превращения в максиму (т.е.

в закон, хранящийся в архиве рассудка); это обнаруживается в чистом действии (imreinen Handeln) иных необразованных и неиспорченных людей, которые без всяких экивоковпонимают, как поступать правильно»3. Желая очистить возвышенную способность постиженияи трансляции этических норм от связи с разумом, Шопенгауэр даже поправлял Канта: «Практический разум – никакой не разум, а нечто Лучшее»4. Этот отрыв от кантовского интеллектуализма в этике является необходимым условием свободы, которой лишен субъект под властьюэмпирического5.Парадоксальным образом, в фихтевской системе Шопенгауэра не устраивало именно то,что основание морального долга у того не связано с рассудком, как бы висит в воздухе6, а первоеразвёрнутое объяснение места лучшего сознания в структуре познавательных способностей помещает способность, отвечающую за этическое проявление лучшего сознания, в число априорных познавательных способностей7.

Более того, для того чтобы подчеркнуть эту априорность(автономность этики), Шопенгауэр даже противопоставляет лучшему сознанию практическийразум, или инстинкт (ибо последний определён к поведению патологическими стимулами)8. Повсей видимости, подчёркнуто трансцендентный характер лучшего сознания в глазах Шопенгау1См. также: Decher, F. Das "bessere Bewußtsein". Zur Funktion eines Begriffes in der Genese der SchopenhauerschenPhilosophie // JB 77 (1996). S. 65-84.2HN II, 326.3HN II, 312.4HN II, 283.5HN II, 313. Возможно, он также связан с влиянием «Системы учения о нравственности» Фихте, в которой тотфундировал нравственный закон в телесном и воле, см.: Zöller, G. K.

Der Ursprung von Schopenhauers Welt als Willeund Vorstellung in Fichtes Wissenschaftslehre 1812 und System der Sittenlehre // Die Ethik Arthur Schopenhauers imAusgang vom Deutschen Idealismus. Hrsgg. von Lore Hühn. Ergon Verlag, Würzburg 2006. S. 383-385. Подробнеесм. §2.4.6HN II, 350.

Ср. с: HN II, 349.7HN I, 23, Nr. 35.8Ebd.65эра не противоречил тому, что, называя его априорной способностью, он утверждал его имманентный и необходимый по отношению к эмпирическому сознанию статус.Лучшее сознание реализует себя, как мы видели, также и в эстетической сфере и сохраняетсвой неопределённо-апофатический характер также и в ней.

Мысль о том, что «гений никогда неможет дать отчёт о своих собственных творениях»1, т.е. является проводником высшего знания,полученного извне в некоем чистом акте деятельности потусторонней способности, станет одной из главных составляющих позднейшей эстетики Шопенгауэра. Пока же лучшее сознание вэстетическом плане – это некий «дремлющий» субъект эстетического переживания, и его носитель по преимуществу называется гением. Его пробуждает, трогает (regt auf) осознание случайности и условности чувственного мира вместе со всеми его законами и одновременно осознаниепротивоположного – необходимого, существенного, безусловного характера иной, лишь негативно описываемой сферы2.Как мы видим, Шопенгауэр по-прежнему связывал познание сверхчувственного с познанием эстетическим, которое, практически отсутствуя в размышлениях первого Берлинского периода, теперь стало не менее важным, чем познание этических норм.

Широкое определёние понятия «гений» позволило философу говорить о том, что эстетическая сфера в лучшем сознаниисоответствует теоретической способности разума в эмпирическом сознании3. «Гений» мыслилсяим как первый и основной «носитель» лучшего сознания, потому что тот способен совлечь ссебя рассудочные определения обычного мышления, словно снять слишком тесную одежду4.Превращение эстетического в один из основных элементов философии, в ключ к сверхчувственному познанию было связано, скорее всего, с влиянием шеллинговского сочинения «Бруно», в котором искусство (в передаче гения) представляется как «более высокое познание (einhöheres Erkennen), … абсолютное, вечное»5. В свою очередь, к «Системе трансцендентальногоидеализма», которую Шопенгауэр как раз в это время столь язвительно комментирует, восходятвсе существенные элементы шопенгауэровского понятия гения: бессознательный характер творчеств, творчество как воспроизведение бесконечного в конечном и особый онтологический статус гения6.1HN II, 24, Nr.

35.HN I, 26-27, Nr. 46.3HN II, 23, Nr. 35.4HN II, 18.5Шеллинг Ф.В.Й. Сочинения в 2 т. М.: Мысль, 1987-1989. Т. 1. С. С.493. Шопенгауэр читает и конспектируетдиалог как раз во время возникновения концепции лучшего сознания. Ср. с: «Истина и красота суть лишь два различных способа созерцания единого абсолютного» (Шеллинг, В.Ф.Й. Философия искусства. М.: Мысль, 1966. С.89); «Философия искусства есть та же общая философия, лишь представленная в потенции искусства» (там же,с.

182).6См.: HN II, 331-338. Ср. с: «[Гений есть] единственное и вечное откровение, чудо, даже однократное свершениекоторого должно бы нас уверить в абсолютной реальности высшего бытия… [Он творит] подобно тому, как нахо266Наконец, в комментарии к «О Я как принципе философии» Шеллинга Шопенгауэр впервые и много раз употребил словосочетание «Платоновская идея» в смысле способа данностисверхчувственного содержания в акте эстетического познания. Появление этого термина относится, по-видимому, ещё к первому берлинскому периоду, но только сейчас Шопенгауэр находит место для этой концепции в общей канве своей философии. Её тематизация позволила Шопенгауэру несколько приблизить запредельное и недоступное лучшее сознание к познающемусубъекту и понятийному мышлению, потому что «Платоновская идея» была одновременно инекоей сверхчувственной субстанцией, и объектом для субъекта: «Эта [шеллинговская] весьматочно представленная вечность, образно помысленная как бесконечное время, относится к самому этому образу так же, как платоновская идея к феномену»1.2.2.4.

Характеристики

Тип файла
PDF-файл
Размер
1,68 Mb
Предмет
Высшее учебное заведение

Список файлов диссертации

Свежие статьи
Популярно сейчас
Зачем заказывать выполнение своего задания, если оно уже было выполнено много много раз? Его можно просто купить или даже скачать бесплатно на СтудИзбе. Найдите нужный учебный материал у нас!
Ответы на популярные вопросы
Да! Наши авторы собирают и выкладывают те работы, которые сдаются в Вашем учебном заведении ежегодно и уже проверены преподавателями.
Да! У нас любой человек может выложить любую учебную работу и зарабатывать на её продажах! Но каждый учебный материал публикуется только после тщательной проверки администрацией.
Вернём деньги! А если быть более точными, то автору даётся немного времени на исправление, а если не исправит или выйдет время, то вернём деньги в полном объёме!
Да! На равне с готовыми студенческими работами у нас продаются услуги. Цены на услуги видны сразу, то есть Вам нужно только указать параметры и сразу можно оплачивать.
Отзывы студентов
Ставлю 10/10
Все нравится, очень удобный сайт, помогает в учебе. Кроме этого, можно заработать самому, выставляя готовые учебные материалы на продажу здесь. Рейтинги и отзывы на преподавателей очень помогают сориентироваться в начале нового семестра. Спасибо за такую функцию. Ставлю максимальную оценку.
Лучшая платформа для успешной сдачи сессии
Познакомился со СтудИзбой благодаря своему другу, очень нравится интерфейс, количество доступных файлов, цена, в общем, все прекрасно. Даже сам продаю какие-то свои работы.
Студизба ван лав ❤
Очень офигенный сайт для студентов. Много полезных учебных материалов. Пользуюсь студизбой с октября 2021 года. Серьёзных нареканий нет. Хотелось бы, что бы ввели подписочную модель и сделали материалы дешевле 300 рублей в рамках подписки бесплатными.
Отличный сайт
Лично меня всё устраивает - и покупка, и продажа; и цены, и возможность предпросмотра куска файла, и обилие бесплатных файлов (в подборках по авторам, читай, ВУЗам и факультетам). Есть определённые баги, но всё решаемо, да и администраторы реагируют в течение суток.
Маленький отзыв о большом помощнике!
Студизба спасает в те моменты, когда сроки горят, а работ накопилось достаточно. Довольно удобный сайт с простой навигацией и огромным количеством материалов.
Студ. Изба как крупнейший сборник работ для студентов
Тут дофига бывает всего полезного. Печально, что бывают предметы по которым даже одного бесплатного решения нет, но это скорее вопрос к студентам. В остальном всё здорово.
Спасательный островок
Если уже не успеваешь разобраться или застрял на каком-то задание поможет тебе быстро и недорого решить твою проблему.
Всё и так отлично
Всё очень удобно. Особенно круто, что есть система бонусов и можно выводить остатки денег. Очень много качественных бесплатных файлов.
Отзыв о системе "Студизба"
Отличная платформа для распространения работ, востребованных студентами. Хорошо налаженная и качественная работа сайта, огромная база заданий и аудитория.
Отличный помощник
Отличный сайт с кучей полезных файлов, позволяющий найти много методичек / учебников / отзывов о вузах и преподователях.
Отлично помогает студентам в любой момент для решения трудных и незамедлительных задач
Хотелось бы больше конкретной информации о преподавателях. А так в принципе хороший сайт, всегда им пользуюсь и ни разу не было желания прекратить. Хороший сайт для помощи студентам, удобный и приятный интерфейс. Из недостатков можно выделить только отсутствия небольшого количества файлов.
Спасибо за шикарный сайт
Великолепный сайт на котором студент за не большие деньги может найти помощь с дз, проектами курсовыми, лабораторными, а также узнать отзывы на преподавателей и бесплатно скачать пособия.
Популярные преподаватели
Добавляйте материалы
и зарабатывайте!
Продажи идут автоматически
6529
Авторов
на СтудИзбе
301
Средний доход
с одного платного файла
Обучение Подробнее