Главная » Просмотр файлов » Диссертация

Диссертация (1137625), страница 20

Файл №1137625 Диссертация (Генезис и истоки философии Артура Шопенгауэра) 20 страницаДиссертация (1137625) страница 202019-05-20СтудИзба
Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 20)

Истоки понятия лучшего сознания и его этического измерения.Фихте, Кант и понятие воли«Лучшее сознание» вплоть до весны-лета 1814 г. стало центральным понятием мысли Шопенгауэра2, поэтому важно понимать, каковы его истоки. В принципе, некое «сознание вечности» (Bewußtseyn der Ewigkeit), возникающее у субъекта эстетического опыта, Шопенгауэр постулировал ещё в 1808/09 гг. в Веймаре, а осенью-зимой 1811 г. он упоминал о «живейшем осознании» (das lebhafteste Bewußtsein) как о вечной, сверхчувственной части человеческого существа3, однако полноценным понятием «лучшее сознание» стало только в начале 1812 г.Как уже отмечалось, Шопенгауэр сталкивался с выражениями, сходными с термином«лучшее сознание», в сочинениях Шеллинга, причём приблизительно в том же значении, в котором впоследствии использовал его сам. Тем не менее, появление в шопенгауэровских манускриптах этого понятия связано, в первую очередь, с лекциями Фихте зимнего семестра 1811/12гг.

(«О фактах сознания» и «О наукоучении»). В них часто встречаются такие выражения, как«высокая сознательность, настрой» (die hohe Besonnenheit), «абсолютная сознательность»(abolute Besonnenheit) и «внутренняя сознательность» (Innige Besonnenheit), «высшее сознание»(das höhere Bewußtsein) и «высшее знание» (das höhere Wissen), понимаемые как такое состояниесознания, которое сознает само себя и которого должны достичь усвоившие систему абсолютного знания, т.е.

систему наукоучения4. Несмотря на некоторые колебания относительно уместности такого словоупотребления, Шопенгауэр всё же принял и термин, и сам концепт, стоявший задящийся во власти рока человек совершает не то, что он хочет или намерен совершить» (Шеллинг Ф.В.Й. Сочинения в 2 т. М.: Мысль, 1987-1989. Т. 1. С. 476)1HN II, 307.2По выражению Новембре, оно было словно солнце в центре солнечной системы (Novembre, A. Il giovane Schopenhauer e Fichte. La duplicità della coscienza. Mainz, 2011.

(Diss.). P. 245).3HN I, 9, Nr. 12 (6); HN I, 15, Nr. 22.4См., напр.: HN II, 27-28, 70, 83, 83-87.67ним1. Терминологически оппозиция лучшему сознанию – «эмпирическое сознание» – восходитк тем же лекциям Фихте, различавшего высшее сознание, «сверхфактическое» сознание, бытие,с одной стороны, и «эмпирическое сознание» (das empirische Bewußtseyn), «фактическое сознание» (das faktische Bewußtseyn) и явление (Erscheinung) – с другой, при том что «сверхфактическое равнозначно метафизическому, а фактическое – физическому»2. Видимо, с неудовольствием осознавая фихтеанскую родословную центрального понятия своей метафизики, Шопенгауэруже позже попытался дистанцироваться от фихтевской концепции, несправедливо утверждая,что «абсолютная сознательность» остаётся в мире явлений и по существу является «практическим разумом»3.Таким образом, «лучшее сознание» Шопенгауэра унаследовало от концепции Фихте нетолько своё название, но и своё концептуальное содержание – как его функцию познания сверхчувственного, так и саму «апофатичность» этой способности, поскольку даже сам переход к состоянию рефлексии Фихте назвал мистическим: «Ударом, вспышкой, чем-то безвременным (einSchlag, ein Bliz, ein Zeitloses)»4.

В шопенгауэровских конспектах лекций Фихте о практическойчасти наукоучения мы находим истоки и этической ипостаси лучшего сознания – «абсолютныйзакон», «долженствование», основание поступков фактического «Я», познание и интериоризация которого проходит через «освобождение от побуждений (Triebe)» к «созерцанию», являющемуся «непосредственным образом абсолютного бытия»5.Источником шопенгауэровского морального ригоризма можно считать также Канта, чью«Метафизику нравов» Шопенгауэр старательно комментировал как раз во время формированияконцепции лучшего сознания6.

Ведь именно Кант в глазах Шопенгауэра был первооткрывателеми главным пропонентом «закона, который сам собой проникает в душу и даже против воли может снискать уважение к себе», перед которым «замолкают все склонности, хотя бы они… [ему]втайне и противодействовали», корни которого могут быть лишь тем, «что возвышает человеканад самим собой (как частью чувственно воспринимаемого мира), что связывает его с порядком1См. также: Novembre A. Schopenhauers Verständnis der Fichdte'schen "absoluten Besonnenheit" // JB 93 2012). S.53-62. В то же время представляется малодоказательным тезис Новембре о том, что в возникновении этого понятияопределённую роль сыграло также шеллинговское сочинение о свободе (Novembre, A. Il giovane Schopenhauer eFichte. La duplicità della coscienza. Mainz, 2011. (Diss.). P.

293-294).2HN II, 57. См. также.: HN II, 84, 105. Именно с этой мыслью связана шопенгауэровская оценка мира «фактического сознания» как простой «видимости», отличной от «подлинного», «абсолютного».3HN II, 349. Ср. с: «Человеку не остаётся больше ничего, кроме как возвышать до состояния ясного сознания (zumklaren Bewußtyeyn erheben) этот порыв (Trieb) к абсолютной самостоятельности, который становится причиной неморального в характере в виде слепого побуждения; и это побуждение превращается в нём в абсолютно повелевающий закон только через описанную рефлексию» (Fichte J.G. Das System der Sittenlehre nach den Principien der Wissenschaftslehre.

Jena; Leipzig, C.E.Gabler 1798. S. 241).4HN II, 56.5HN II, 75, 79, 214.6HN II, 256-264.68вещей… которому… подчинен весь чувственно воспринимаемый мир, а с ним - эмпирическиопределяемое существование человека во времени» и который сам есть «не что иное, как… свобода и независимость от механизма всей природы»1.Именно Канта Шопенгауэр берёт в союзники, критикуя рационализм Фихте: «В любомморальном действии и чувственность, и разум имеют право голоса... То, что воля определяетсяодним разумом, а чувственность, права которой при этом ущемляются, умолкает, я, вместе сКантом…, считаю невозможным»2. Тем не менее, уже через несколько месяцев он, вслед заФихте, и сам заявляет об абсолютном характере как раз такой рационалистической воли, котораядоминирует над любой чувственностью: «Я утверждаю, что моя воля абсолютна, стоит вышевсякого телесного мира и природы, изначально свята, а святость её безгранична; ограниченнаскорее власть мира надо мной, потому что [её] terminus [граница (лат.)] – это уничтожение моейличности, после которой и этой власти наступает конец.

Поэтому моя свобода – это абсолютныйзакон, и нет для неё ничего невозможного. Теоретически, не может быть такого искушения, окотором можно было бы сказать a priori, что нет такой добродетели, которая не может его превзойти. Правда, неГлаваимо ли бытие человеком и несвятость (Unheiligkeit) воли – это другойвопрос, и он лежит совершенно вне границ познаваемого»3.Для понимания концептуального содержания этического измерения лучшего сознаниянеобходимо внимательнее рассмотреть раннее шопенгауэровское понимание воли. Совсем неслучайно в только что процитированном фрагменте Шопенгауэр как будто понимает её как синоним орудия практического осуществления намерений интеллигибельного характера, т.е.

перенимает кантовско-фихтевское определение. Ведь так он её в действительности и понимал ещёосенью 1811г., когда в примечании к «Метафизике нравов» говорил, что «мораль относится исключительно к воле… Внешний мир имеет для неё реальность только в той мере, в которой онможет или не может определить волю»4. В кантовском же духе он представлял её себе и в первой половине 1812 г.: «Желать (Wollen) значит самостоятельно определять свою причинность кизменению в объективном или субъективном мире. Но тогда нельзя понять самоопределение,спонтанность, не зная, что значит желать, ибо они по существу являются одним и тем же.

Можно сказать, что всякая истинная спонтанность (Spontaneität) есть воля (Wille), и наоборот. Сущность обеих состоит в том, чтобы быть причиной, которая сама не является следствием какой-топричины, т.е. свободой»5.1Кант И. Сочинения в 6 тт. М.: Мысль, 1963-1966. Т.

4. Ч. 1. С. 413-414.HN II, 3463HN II, 364. Ср. с: Кант И. Сочинения в 6 т. М.: Мысль, 1963-1966. Т.4. Ч.2. С. 6-57, 120.4HN I, 16, Nr. 25.5HN II, 358.269Очевидно, что эта дефиниция наследует кантианскому представлению о воле (способностижелания) как о «способности через свои представления быть причиной предметов этих представлений»1, или «причинности разумных существ в отношении действительности объектов»2.Однако развёрнутые определения воли Шопенгауэр дал всё же не в связи с Кантом, а в заметкахк Фихте.

Так, только что приведённое определение воли как спонтанности появилось в заметкепод название «О Фихте вообще», а в глоссе к «Основных чертам современной эпохи» Шопенгауэр прямо отождествил волю (Wille) и полагаемый самому себе моральный закон, благодарякоторому «Я» желает только то, что достойно желания3. Ещё более показательный фрагмент, вдеталях представляющий шопенгауэровское представление о воле, относится к фихтевской «Системе учения о нравах» и начинается со слов: «[На этих страницах] о воле написано много достойного прочтения.

Характеристики

Тип файла
PDF-файл
Размер
1,68 Mb
Предмет
Высшее учебное заведение

Список файлов диссертации

Свежие статьи
Популярно сейчас
Почему делать на заказ в разы дороже, чем купить готовую учебную работу на СтудИзбе? Наши учебные работы продаются каждый год, тогда как большинство заказов выполняются с нуля. Найдите подходящий учебный материал на СтудИзбе!
Ответы на популярные вопросы
Да! Наши авторы собирают и выкладывают те работы, которые сдаются в Вашем учебном заведении ежегодно и уже проверены преподавателями.
Да! У нас любой человек может выложить любую учебную работу и зарабатывать на её продажах! Но каждый учебный материал публикуется только после тщательной проверки администрацией.
Вернём деньги! А если быть более точными, то автору даётся немного времени на исправление, а если не исправит или выйдет время, то вернём деньги в полном объёме!
Да! На равне с готовыми студенческими работами у нас продаются услуги. Цены на услуги видны сразу, то есть Вам нужно только указать параметры и сразу можно оплачивать.
Отзывы студентов
Ставлю 10/10
Все нравится, очень удобный сайт, помогает в учебе. Кроме этого, можно заработать самому, выставляя готовые учебные материалы на продажу здесь. Рейтинги и отзывы на преподавателей очень помогают сориентироваться в начале нового семестра. Спасибо за такую функцию. Ставлю максимальную оценку.
Лучшая платформа для успешной сдачи сессии
Познакомился со СтудИзбой благодаря своему другу, очень нравится интерфейс, количество доступных файлов, цена, в общем, все прекрасно. Даже сам продаю какие-то свои работы.
Студизба ван лав ❤
Очень офигенный сайт для студентов. Много полезных учебных материалов. Пользуюсь студизбой с октября 2021 года. Серьёзных нареканий нет. Хотелось бы, что бы ввели подписочную модель и сделали материалы дешевле 300 рублей в рамках подписки бесплатными.
Отличный сайт
Лично меня всё устраивает - и покупка, и продажа; и цены, и возможность предпросмотра куска файла, и обилие бесплатных файлов (в подборках по авторам, читай, ВУЗам и факультетам). Есть определённые баги, но всё решаемо, да и администраторы реагируют в течение суток.
Маленький отзыв о большом помощнике!
Студизба спасает в те моменты, когда сроки горят, а работ накопилось достаточно. Довольно удобный сайт с простой навигацией и огромным количеством материалов.
Студ. Изба как крупнейший сборник работ для студентов
Тут дофига бывает всего полезного. Печально, что бывают предметы по которым даже одного бесплатного решения нет, но это скорее вопрос к студентам. В остальном всё здорово.
Спасательный островок
Если уже не успеваешь разобраться или застрял на каком-то задание поможет тебе быстро и недорого решить твою проблему.
Всё и так отлично
Всё очень удобно. Особенно круто, что есть система бонусов и можно выводить остатки денег. Очень много качественных бесплатных файлов.
Отзыв о системе "Студизба"
Отличная платформа для распространения работ, востребованных студентами. Хорошо налаженная и качественная работа сайта, огромная база заданий и аудитория.
Отличный помощник
Отличный сайт с кучей полезных файлов, позволяющий найти много методичек / учебников / отзывов о вузах и преподователях.
Отлично помогает студентам в любой момент для решения трудных и незамедлительных задач
Хотелось бы больше конкретной информации о преподавателях. А так в принципе хороший сайт, всегда им пользуюсь и ни разу не было желания прекратить. Хороший сайт для помощи студентам, удобный и приятный интерфейс. Из недостатков можно выделить только отсутствия небольшого количества файлов.
Спасибо за шикарный сайт
Великолепный сайт на котором студент за не большие деньги может найти помощь с дз, проектами курсовыми, лабораторными, а также узнать отзывы на преподавателей и бесплатно скачать пособия.
Популярные преподаватели
Добавляйте материалы
и зарабатывайте!
Продажи идут автоматически
6529
Авторов
на СтудИзбе
301
Средний доход
с одного платного файла
Обучение Подробнее