Диссертация (1137597), страница 21
Текст из файла (страница 21)
Таким образом, учреждение Парижскойакадемии повлекло за собой профессионализацию научной деятельности.При учреждении Парижской академии наук королевская властьстремилась избежать противодействия со стороны уже существующихинститутов знания – Сорбонны и Французской академии, занимавшейся попреимуществу вопросами языка и литературы.
Именно поэтому уставПарижской академии предусматривал жесткое ограничение ее деятельностивопросами исключительно естественнонаучных дисциплин, что было1Кроме того, академики могли занимать важные административные должности(например, в военной сфере или сфере контроля над промышленностью), преподавать вКоролевском колледже и быть экзаменаторами в профессиональных учебных заведениях– военных и мореходных школах.110первым случаем просуществовавшего до наших дней институциональногопротивопоставленияматематическогоиопытногознаниязнаниюгуманитарному [Сокулер 2001: 90]. Королевская власть, заинтересованная вконтроле над интеллектуальной сферой 1 , требовала от Парижской академииценностной нейтральности и автономии по отношению к традиционнымструктурам знания. Основанием ценностной нейтральности Академиивыступила трансформированная идеология эмпиризма.
Коллективностьнаблюдаемого эксперимента перестала восприниматься как условие,обеспечивающее защиту от влияния личных предубеждений. Благодаряинституциональному закреплению дисциплинарного деления и развитиюобщих научных теорий таким гарантией стала верификация опытаакадемиками-экспертами.С созданием Парижской академии наук, как и Лондонскогокоролевского общества, был претворен в жизнь проект «экспериментальнойфилософии». Однако эта институциональная структура формировалась нестолько под влиянием внутренних тенденций науки, сколько подвоздействием внешних факторов, таких как установление контролякоролевской власти над интеллектуальной сферой.
В свою очередьАкадемия как институциональная структура повлияла на дальнейшееразвитиенаукигуманитарных–закрепиладисциплиниразделениеутвердилаестественнонаучныхпроцедуруиверификациинаблюдений.1Расширение контроля проявлялось и в создании специализированных учебныхзаведений: Школы мостов и дорог (1715), Школы артиллерии (1720), Школы военныхинженеров в Мезьере (1748), Военной школы (1750), Школы горного дела (1783).111ВыводыИсторияфилософскихпроблемможетрассматриватьсякакинтерналистским, так и экстерналистским способом. Интерналистскийподход предполагает, что а) философская проблематика может бытьаналитическим образом вычленена, а затем и усвоена в ходе внимательногопрочтения образующих философский канон теоретических текстов; б)дискурсивноесодержаниефилософскойпроблематикиобладаетвнеисторичной и внесоциальной тождественностью.
Экстерналистскийподход в своей радикальной форме предполагает различную «критикуидеологий» и обращение при анализе философских по своему содержаниюпроблемкметодологическомуаппаратуполитологии,психологии,культурологических дисциплин, etc. Кроме того, экстерналистский подходможет опираться на присущие самой философии методологические нормы иконституировать такие дисциплины как социальная эпистемология исоциология знания.Доминирующий в настоящее время в истории и теории философииинтерналистский подход приводит к искажению интеллектуальной истории,(поскольку из поля зрения исчезают темы и персонажи, заранее несоответствовавшиеконъюнктурнымфакторамсвоеговремени)иотсутствию исследований функционирования самих философских проблемв качестве институциональных и социальных факторов.Между тем, как показал проведенный во второй главе историческийобзор основных институциональных форм знания содержание философскихтрадиций неотделимо от тех институциональных структур, в рамкахкоторых они формировались.Формированиефилософиикакформырациональногознаниясопровождалось возникновением особой институции – философской112школы, особого литературного жанра – философского диалога, и особогоспособа обучения – диспута.В свою очередь институциональные нормы могут оказыватьсистематическое влияние на развитие философской традиции: так,например, модель обучения в средневековом университете (обязательноепреподавание грамматики, риторики и логики, комментирование текстов иведение диспутов) способствовала развитию средневековой схоластики; аструктураакадемийнаукНовоговременизакрепляларазделениеестественнонаучных и гуманитарных дисциплин и утвердила процедуруверификации наблюдений.113Глава 3 Модель исследовательского университета Гумбольдта и ееэпистемологические предпосылкиНемецкая университетская революцияВ настоящее время термин «исследовательский университет» широкоиспользуется при классификации высших учебных заведений и занимаетпрочноеместовтерминологиисферыобразования.Подавляющеебольшинство современных исследовательских университетов прошлидолгий исторический путь, чтобы быть удостоенными этого названия.Проект исследовательского университета прочно связан с именемВильгельмафонГумбольдта.БерлинскийуниверситетФридрихаВильгельма, основанный в 1808 г., стал моделью немецкого университетаXIX-XX вв., вплоть до реформ 60-х гг.
XX в.Приретроспективномвзглядереорганизацияструктурысредневекового университета по модели Гумбольдта кажется закономерной,однако в конце XVIII в. речь велась о полном упразднении университета 1как института знания, место которого могли занять уже существующиеакадемии наук и новые практические профессиональные школы.До конца XVIII в. наиболее значимые философы не были связаны суниверситетом, а вели интеллектуальную деятельность в основном за счетпатронажа, или «самопатронажа» 2 .
Альтернативой патронажной системе1Само наименование «университет» было признано Гумбольдтом не без колебаний подвлиянием традиционалистов [Шнедельбах 2001: 4].2Наиболее распространенной была личная зависимость от аристократии: так Гоббс былдомашним учителем в королевской семье, а Локк – личным врачом лорда Шефтсбери,Лессинг – придворным библиотекарем. Гердер – суперинтендантом в лютеранскомклире, Гете – придворным советником. Декарт, Бэкон и Спиноза обладали достаточнымисредствами для поддержки собственной интеллектуальной деятельности.114выступала издательская деятельность: в Германии конца XVIII в.количество светских изданий на немецком языке в два раза превосходилоколичество религиозных публикаций на латинском.
[Коллинз 2002: 828]. ВБерлинек1760-муг.внеАкадемиинауксформировалсякругинтеллектуалов, включавший таких издателей и авторов как К.Ф. Николаи иМоисей Мендельсон. Величайшим издательским предприятием тоговремени стала французская «Энциклопедия». Публицистической жанр непредполагал высокого уровня абстракции. Большинство интеллектуаловпредпочитало полемический стиль изложения актуальных общественныхпроблем, что делало общую рамку интеллектуальной деятельностиантиметафизической.
Кроме того, антиметафизическая направленностьусиливалась борьбой против религиозных кругов, а значит, и противфилософского факультета, находившегося под контролем Церкви.Лишенная собственности в период Реформации Церковь больше нерассматривалась как место для привлекательной карьеры: священники,получавшиемаленькоежалование,считалисьтретьестепеннымигосударственными чиновниками, ведущими учет рождений и смертей изачитывавшими указы с церковной кафедры. Теологический факультетперестал привлекать представителей среднего класса, предпочитавшихполучать юридической образование в надежде на карьеру в системегосударственного управления 1 . К тому же, в образовательной сфереальтернативой университету выступали средние школы – Gymnasia для1В 1770 г.
в Пруссии были установлены экзамены для приема на бюрократическуюслужбу. Вначале дворяне были освобождены от экзаменов, однако в 1804 г. для занятиядолжности в любом высшем учреждении требовалось обязательное университетскоеобразование. В Прусском государственном уложении (1794) .кроме определенийдворянского, бюргерского и крестьянского сословий, дано определение «слуггосударства», что демонстирует особое положение, которое занимали чиновники вПруссии.115классических предметов и Ritterakademia для воспитание аристократическихманер, – программа в которых была по преимуществу секуляризированной.Втожевремярасширениеобразовательногопространства,начавшееся благодаря учреждению в Пруссии обязательного начальногообразования(1763), привело к увеличению образованных людей,неудовлетворенных своим социальным статусом.Ситуация еще более обострилась после поражения в Наполеоновскихвойнах: когда университет г.
Галле 1 был передан недавно образованнойВестфалии, одновременно с планом внутренних государственных реформвозникла необходимость создания новой образовательной институции,компенсирующей материальной потери интеллектуальным возрождением.Таким образом, университет, в особенности теологический ифилософский факультеты подвергался постоянному давлению: светскиеинтеллектуалы,разделявшиерационалистическуюидеологиюПросвещения, критиковали университет за приверженность схоластическимтеориям; государство стремилось поставить под контроль университетскоеобразование 2 ; средний класс, преследовавший исключительно утилитарныеобразовательные цели, был недоволен слабой связью университетскихпрограмм с реальными рабочими позициями.В этой ситуации поддержку университету как образовательной инаучной институции оказала философия идеализма, претендовавшая наспособность выводить из принципов, выявленных в Абсолюте, законы,1Созданный в 1694 г.
университет в Галле занимал совершенно особое место винтеллектуальной жизни Германии. Под влиянием Х. Томазиуса, читавшего лекции нанемецком языке, и Х. Вольфа в университете распространились идеалы светскогообразования, например, преподавалась камералистика – введение в делопроизводство игосударственное управление.2Согласно Прусскому гражданскому уложению школы и университеты объявлялисьгосударственными институтами, которые могли быть учреждены только с официальногоразрешения. Государство осуществляло общий надзор за высшим образованием, аглавное, за его финансированием.116управляющие эмпирическим миром. В свою очередь, интерес идеалистов креформированию университета был вызвал их социальным положением.Кант, Фихте, Шеллинг, Гегель принадлежали к социальному слою 1 ,получившему шансы на улучшение статуса благодаря развитию системыпубличных школ.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
