Диссертация (1137597), страница 19
Текст из файла (страница 19)
Бэкон разделял общепринятые в тот период взгляды на природукак на истинное Откровение Бога 2 : природа для Бэкона представляет собойсовокупность законов творения, существующих извечно в божественномПровидении [Сокулер З.А. 2001: 38–39]. Знания, открывающиеся при1Важным элементом этой реорганизации было появление новой техники исследований:бурный рост научных открытий был во многом обусловлен развитием лабораторногооборудования: Галилей перенимал и изобретал технологии: телескоп, маятник дляизмерения времени. Последователи технологического метода Галилея изобреталибарометры, термометры и вакуумные насосы.
Идея испытывать новые приборы длянаблюдений привела Галилея к использованию наклонных плоскостей в изучениизаконов механики. Кроме того, происходит превращение математики висследовательскую технологию: появляется новая система символической записи,разработанные Коперником тригонометрические таблицы, созданное Напьеромисчисление логарифмов и открытие Тартальей и Кардано общих методов решениякубических и квадратных уравнений. В 1597 г. Галилей сконструировал«вычислительный компас» - устройство, аналогичное логарифмической линейке.2Подробнее о соотношении теологических и эмпирических установок ученых этогопериода см.: Дмитриев И.С.
Чисто английская наука (природознание в посткризисномсоциуме) // Наука и кризисы. Историко-сравнительный очерк / ред.-сост. Э.И.Колчинский. – СПб: Дмитрий Булавин, 2003. – С. 26–121.101изучении Книги природы, истинны потому, что сама она, свободная отпредвзятости человеческих истолкований, свидетельствует об истинномбытииадекватнее,чемСвященноеПисание.ПомнениюБэкона,человеческому познанию доступны только тайны природы, но не тайныбожественного замысла: «…то, что было сказано в священных писаниях обожественных тайнах и против тех, кто пытается проникнуть в тайныбожества, превратно применяют к скрытому в природе, которое неограждено никаким запрещением» [Бэкон 1972: 54].Изучениесотворенногомиранетолькоделаетчеловекаблагочестивее, но и возвращает ему утраченную после грехопадения властьнад природой, улучшая тем самым условия человеческого существования.Такимобразом,процесспознанияимееттеологическийхарактерпостижения и реализации божественной воли: «Ибо мы строим вчеловеческом разуме образец мира таким, каков он оказывается, а не таким,как подскажет каждому его рассудок.
Но это невозможно осуществитьиначе как рассеканием мира и прилежнейшим его анатомированием <…>Итак, истина и полезность суть (в этом случае) совершенно одни и те жевещи. Сама же практика должна цениться больше как залог истины, а не изза жизненных благ» [Бэкон 1972: 77].Как видно из вышеприведенной цитаты, изучение Книги природыдолжно основываться на эмпирическом опыте, что было общим местом внатурфилософии XVI–XVII вв 1 . Однако эмпиризм Нового временисущественно отличался в своих целях от эмпиризма Аристотеля:одержимость1наблюдениямиопределяласьжеланиемузретьчудесаДругим значимым направлением развития натурфилософии в этот период былонаправление математизированной науки, ориентированной на теоретизирование иповторяющийся опыт.
Эта традиция представлена именами Декарта, Галилея и Ньютона.Подробнее о формировании экспериментальных установок в Новое время см.: АхутинА.В. История принципов физического эксперимента (от Античности до XVII в.). – М.:Наука, 1976. – С. 165–256.102природы, открыть нечто, не укладывающееся в рамки традиционныхпредставлений 1 ; тогда как для Аристотеля опыт способствует выделениюобщих закономерностей из повторяющихся единичных событий.Метафора «анатомирования мира» фиксирует проявляющийся и вконструировании опыта интерес к необычным, неестественным состояниямприроды: «Величайшее невежество представляет собой исследованиеприроды какой-нибудь вещи в ней самой. Ибо та же самая природа, котораяв одних вещах кажется скрытой и тайной, в других вещах очевидна и почтиощутима...
<…> …она [природа] никогда не позволит рассмотреть себя,если опыты и наблюдения людей будут вращаться только в пределахпервого[Бэкон1972:52–53].Такимобразом,сущностьприродыоткрывается в критических и искусственно созданных условиях.Своеинституциональноеоформлениеидеиэкспериментальнойнатурфилософии получают в научных академиях 2 , крупнейшими ивлиятельнейшими из которых были Лондонское королевское общество иПарижская академия наук 3 .Предыстория Лондонского королевского общества восходит кЛондонскому Грэшем-колледжу, в котором в 40-е гг. XVII в.
читалисьпубличные лекции по различным актуальным для того времени проблемам1«… следует создать собрание <…> диковин и чудесных порождений природы, словом,всякой новизны, редкости и необычности в природе» [Бэкон 1972: 138].Институционально интерес к необычному и редкому проявлялся в создании чрезвычайнопопулярных в то время кунсткамер.2До создания научных академий ведущую роль в продвижении экспериментальногометода играли различные кружки. См.
подробнее Коллинз Р. Социология философий.Глобальная теория интеллектуального изменения. – Новосибирск: Сибирскийхронограф, 2002. – С.686–691.3Первые академии создаются в Италии. В большинстве своем это были небольшие инедолговечные кружки любителей философии, теологии, литературы и искусства. В1560 г. в Неаполе была образована Академия таинств природы (Academia secretorumnaturae). Некоторые академии, учрежденные в тот период, существуют и поныне.
Таковаоснованная в 1584 г. во Флоренции Академия делла Круска (Accademia della Crusca).Подробнее о возникновении первых академий см.: Копелевич Ю.Х. Возникновениенаучных академий (середина XVII – середина XVIII вв.). – Л.: Наука, 1974. – С. 20–31.103науки: о гипотезе Коперника, о телескопах, о природе комет, окровообращении, о свободном падении тел. Предположительно в 1645 г. вколледженачалисобиратьсябудущиеоснователиЛондонскогокоролевского общества, интересовавшиеся новыми открытиями Галилея иТорричелли.
В 1660 г., 28 ноября, 12 членов Грэшемского кружка приняли«Меморандум» о создании «Коллегии, способствующей развитию физикоматематическогоэкспериментальногоучения».Меморандумомбылиустановлены периодичность собраний и размер вступительного взноса (10шиллингов). Председателем Коллегии был назначен Джон Уилкинс, асекретарем – Генри Ольденбург. Среди 12 основателей «Коллегии» былифизик и химик Роберт Бойль, экономист Уильям Пети, архитектор, инженери астроном Кристофер Рен, астроном и математик Уильям Броункер,естествоиспытатель, поэт и философ Кенельм Дигби, математик ДжонУоллис 1 .СпервыхднейоснованияКоллегияпользоваласьпокровительством Карла II, проявлявшего интерес к химическим опытам,анатомии, навигации и судостроению. В 1661 г.
Карл II стал членомКоллегии.В 1662 г. Карл II подписал хартию, согласно которой Коллегияполучила статус королевского учреждения и стала называться «Лондонскимкоролевским обществом для дальнейшего развития, посредством опытов,наук о природе и полезных искусств». Первым президентом «Лондонскогокоролевского общества» был назначен математик Уильям Броункер. Вдальнейшем члены Общества будут ежегодно переизбирать президента, атакже управляющий совет, состоявший из 21 ученого (переизбираться1В первые годы существования в состав общества вошли естествоиспытатель Р.
Гук,математик И. Барроу, физик и математик Х. Гюйгенс, биолог Дж. Рей, математик иастроном Дж. Грегори, философ Дж. Локк, биолог и врач М. Мальпиги, астроном Дж.Флемстид, астроном и геофизик Э. Галлей, натуралист А. Левенгук, физик Д. Папен. В1672 г. членом Королевского общества становится Исаак Ньютон.104могли не более 10 человек ежегодно). Обществу было даровано правособираться на заседания в Лондоне, подвергать экспертизе любые открытияв философии и механике, нанимать книгопечатников и граверов, получатьдляанатомированиятрупыпреступников,беспрепятственновестипереписку с другими обществами и частными лицами в стране и заграницейв пределах необходимых для решения стоящих перед обществом задач 1 .С увеличением численности Общества и накоплением опытапроведенияразличныхэкспериментовпроизошлоразделениена«комитеты». К 1664 г.
действовали комитеты: механики − самыймногочисленный, 69 членов, комитет астрономии и оптики, комитетыанатомии, химии, агрономии, истории ремесел, комитет по сбору иописанию всех проведенных опытов и наблюдений за явлениями природы,комитеткорреспонденции 2 .поорганизационнойструктурыТакимОбществаобразом,расширениеспособствовалозакреплениюдисциплинарного членения «экспериментальной философии».С 1665 г.
Общество издавало журнал «Philosophical Transactions of theRoyal Society of London», выходивший нерегулярно из-за финансовыхзатруднений.Восновномпубликациижурналабылипосвященынаблюдению за природными явлениями и носили описательный характер −описание медицинских случаев (например, рождение человека с уродством),1О существовании контроля над перепиской общества свидетельствует тот факт, что в1667 г.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
