Диссертация (1137585), страница 27
Текст из файла (страница 27)
Время несет изменения, приносит новые и новыесобытия, возможности, угрозы, сметая на своем пути всякое застывшее и всезаконченное304:О времени всегда [у раннегреческих авторов. – А. П.] говорилось всмысле будущего, или предстоящей части временного отрезка, илипросто позднейшего времени – так или иначе, относительно будущего.Безусловно, можно сказать фразу «в грядущее время», но нельзясказать «в прошедшее время» […] Это определенная направленностьвремени и придает темпоральным понятиям силу. Время всегда301LSJ. P.
2008–2009; Дворецкий. C. 1787.Hom. Il. II. 299–300; II. 342–343; XV. 511–513 и др.; Hom. Od. IV. 594; VI. 295; XVI. 267–269 и др.303Восприятие движения времени из будущего в прошлое вообще характерно для архаическогосознания (Савельева И.М., Полетаев А.В. Образы и структуры времени в архаических культурах. С.81–85).304Pind. Ol.; 6, 97; 8, 28; 10, 7; Pyth. 1, 46; 57; 12, 30; N. 7, 68 и др.302133приходит и приходит, оно всегда двигается и всегда активно. Несуществуетзастывшегоилимертвоговремени,каквечнопребывающего в себе прошлого истории.305Из этой будущности времени-χρόνος вытекает два важных следствия, ужепроанализированных ранее.
Во-первых, время, и, стоит добавить, всякое временно́е,нестабильно, неопределенно, изменчиво. Эта нестабильность – удел каждодневногочеловеческого бытия, когда он жив лишь тем, что в этот день ниспослали ему боги 306.Во-вторых, неисчерпаемая полнота будущего гарантирует включенность события икаждого человеческого действия в широкий контекст, делая время гарантомсправедливости, рано или поздно воздающего по заслугам307.Время-χρόνος несет в себе не только указанные специфические чертынегативности, будущности, нестабильности, истинности (веридикальности), новыступает и в близком современному пониманию значении меры и количествадлительности или длительности как таковой308. Такое понимание времени отчетливопросматривается на примере словоупотребления древнегреческих трагиков:В ранних произведениях Эсхила χρόνος все еще воспринимаетсятолько как будущее или время ожидания, т.е.
пустое время. В«Орестее» же слово охватывает собой и прошлое. Это проявляется атаких фразах как «Давно ли войско овладело городом?» [ποίου χρόνουδὲ καὶ πεπόρθηται πόλις – Aesch. Ag. 278] и «И, возвратясь изFränkel H. Die Zeitauffassung in der firühgriechischen Literatur. S. 10–11.Pind. P. 8. 95–97; Bacchyl. Ep. 1. 165–173; Archil. fr. 122, 128, 131 West; Aesch.
Supp., 734; Soph. Aj.,125–126; 131; Trach., 129–131. Также: Гераклит B94 DK.307Solon. Fr. 4. 14–16 West; Soph. OT. 1213–1214; OC. 607–609; Aj. 646. Также: Анаксимандр B1 DK.308См.: Smith J.E. Time, Times, and the 'Right Time'; "Chronos" and "Kairos" // The Monist. 1969. Vol. 53,No. 1. P. 1–13; Суриков И.E. Темпоральные представления в Древней Греции полисной эпохи. С.
136–144.305306134долгого изгнания »[τὸν πρὸ τοῦ φεύγων χρόνον – Aesch. Eum. 462].Таким образом, теперь и прошлое включается в понятие времени309.Как отмечает в своей работе, посвященной образам времени в произведенияхафинских драматургов, знаменитая французская исследовательница Жаклин деРомийи, само рождение жанра трагедии связано с постоянным осмыслением текущихсобытий, т.е. настоящего, в их связи с будущим и прошлым310.
В этой связи трагедияоказываетсяровесницейисториииисторическогосознания,т.к.осмысляетпроисходящее не исходя из смутного и всесильного будущего (времени богов), ноориентируясь и анализируя каузальные связи, начинающиеся в прошлом.Кроме того, как отмечают исследователи311, время-χρόνος может определятьсяне только как внешняя, объективная сила, принимающая непосредственное участие впроисходящем, но как некоторая производная человеческого сознания. Инымисловами,вдревнегреческойтрагедииотчетливопроявляетсятенденциякпсихологизации и субъективизации времени. Так, например, для Еврипида «время несуществует само по себе, но зависит от наших чувств и желаний.
Время есть то, какиммы его делаем. Можно сказать, что существует столько разных времен, сколько естьразных эмоций»312. Такого рода релятивизация времени кажется логичным элементомкультуры Древней Греции V в. до н.э., во многом характеризующейся знаменитымфрагментом Протагора (ок. 490 до н. э.–ок. 420 до н.
э.): «Человек есть мера всех вещейсуществующих, что они существуют, и не существующих, что они не существуют»(Plat. Theaet. 152a). Однако такого рода линейная интерпретация – от временимифологического к философской категории времени, от времени-жизни к времениабстракции или времени как субъективному переживанию – хотя и позволяет лучшеописать культурные и интеллектуальные изменения эпохи, определить поворотныеFränkel H. Die Zeitauffassung in der firühgriechischen Literatur. S.12.Romilly J.
de. Time in Greek Tragedy. P. 11.311Fränkel H. Die Zeitauffassung in der firühgriechischen Literatur. S. 13; Romilly J. de. Time in GreekTragedy. P. 122–131.312Leyden W. von. Review essay on J. de Romilly “Time in Greek Tragedy” // History and Theory. 1970. Vol.9, No. 2. P. 212.309310135моменты и ключевые фигуры развития мысли, несколько упрощает реальноеположение дел. Уже отмечалось, что отвлеченный философский анализ времениАристотеля все же констатирует деструктивность времени, Геродот, стремясь раскрытьпричинные связи происходящего, опасается ничтожащей силы времени, или Гераклит,констатируязаконо-мерностькосмоса,всежеснижаетуверенностьсвоеговысказывания о поведении небесных светил с аподиктического до вероятностного. Длятого чтобы ощущать и переживать нестабильность времени, чтобы осознавать, чторазные эмоциональные состояния предполагают индивидуальные временны́е режимы,не обязательно нужна теория относительности.3.1.2.
Время как политический ресурсВ первой главе речь уже шла о нестабильности времени как одном из важныхэлементов опыта темпоральности. Речь шла преимущественно о «глобальном»времени: Архилох, описывая шок от солнечного затмения, предполагал, что Зевсможет лишить мир всякого порядка313, Гесиод предполагал, что моральная деградациячеловека может привести не только к неурожаю и материальным потерям, но квыворачиванию самого времени наизнанку314. Но и на уровне «локального» времениобычной человеческой жизни мы обнаруживаем его нестабильность. Различныеэмоции – гнев, печаль, радость – влияют на индивидуальный опыт времени человека.Во-первых, если именно боги определяют каждодневный удел и удел всейчеловеческой жизни, то в конечном итоге, человеческое время оказывается подчиненоэмоциональному состоянию этих богов.
Во-вторых, и само эмоциональное состояниечеловека определяет для него течение времени.Даниэль Аллен отмечает, что анализ отношения поэтического времени ко времениисторическому в текстах «Илиады» и «Одиссее» позволяет сделать вывод о том, чтоГомер был весьма хорошо знаком с относительностью времени. Так, «Илиада» – поэмао троянской войне, описывающая десятилетний поход греков с целью разрушить Троюв качестве мести за похищение Елены. Вместе с тем Гомер описывает лишь пятьдесят313314Archil. 122 West.Hes. WD. 180–181.136три дня десятилетней кампании, и лишь четырнадцать дней у него получаютсравнительноподробноеописание315.Такоенесовпадениеисторическогоипоэтического времени имеет отношение не столько к разным режимам времени поэта иперсонажей, сколько к общему представлению о том, что психическое иэмоциональное состояние человека обусловливает его восприятие времени.
Например,Патрокл, в горечи наблюдая за усталостью, ранениями и смертями соратников,эмоционально обращается к Ахиллесу (Hom. Il. XVI, 30): «О, да не знаю я гнева(χόλος) такого, как ты сохраняешь», и просит как можно скорее, быстро (ὦκα – XVI,38) отправить его в битву. Ахиллес же, которому «ужасная тоска» наполняет сердце идушу (αἰνὸς ἄχος – XVI, 52), после довольно долгих рассуждений все же дает своеразрешение, но на фоне эмоционального порыва Патрокла («Что ты расплакался, другМенетид? как дева-младенец» – XVI, 7) кажется почти неживым. Ритмикадревнегреческого стиха, где каждая строка занимала при произнесении столько жевремени, сколько любая другая, задает фиксированную сетку, на фоне которойпроявлялось разнообразие в восприятии времени разных героев, сохраняя при этомсобытийное единство316.Осознание этой аффективности времени должно было оказать значительноевлияние и на пространство политическое.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
