Диссертация (1137497), страница 24
Текст из файла (страница 24)
Почему я приехалименно в Москву, а не в другой город, этого я не берусь разрешить: желаниели родных, собственное ли влечение к первопрестольному граду, романы лигосподина Загоскина, или наконец непреодолимое желание прославиться в матери городов русских, сделали то, что я очутился в Москве. Какое дело до того,чем я был до приезда в Москву, что со мной было, если б я не ехал в Москву;главное дело в том, что я наконец в Москве. Это факт, который может дажезасвидетельствовать полиция Рогожской части, где я остановился по приезде» [ Андреев, 1858, c. 246—247].114«Непреодолимое желание прославиться» у главного героя напоминаетчестолюбие Калиновича, Александра Адуева, Люсьена де Рюбампре, АртураПенденниса и многих других «покорителей столиц». Дальнейшая карьераглавного героя Андреева представляет собой некий пересказ каноническогоромана карьеры, но в формате повести.
Примечательно, что автор решает сосредоточиться на описании литературной карьеры своего героя. Это моглобыть продиктовано ярко выраженной автобиографичностью повести, либоследованием русской литературной моде того времени на описание литературной карьеры.Главный герой начинает с того, что пробует себя в качестве автора водевилей. Как и положено в подобных историях, первая работа главного героябыла воспринята крайне отрицательно, как и последующие несколько.
Это побудило героя сменить вид деятельности, но, тем не менее, не так кардинально,как это сделал Калинович:«…Я ушел от литератора, получив мало надежды писать сюжеты из русской истории. Я чувствовал себя неспособным к этому и, кажется, вовсе к драматургии. Сначала это меня очень беспокоило: расстаться с любимою мечтоювсегда очень трудно; но, когда первое разочарование прошло, я увидел, чтоеще для меня исчерпаны не все поприща литературы. Озлобленное состояниемоего ума указало мне на новую отрасль занятий, в которой я мог проявитьсвои природные способности и свой желчный сатирический темперамент. Ярешил сделаться критиком» [Андреев, 1858, c. 278].Тем не менее, главный герой так и не становится критиком, а выбираетдля себя «образование юношества» как единственный оставшийся ему способ«приложения» его знаний «к практическому результату» [Там же].После несложившейся карьеры гувернера главный герой «пробовалбыло поступить на службу».
Примечательна причина, по которой юноша никак не может начать государственную карьеру: «везде отказывали, узнав, чтоя литератор». Таким образом, антитеза «литератор — чиновник» сохраняетсяи в этом произведении.115Повесть заканчивается тотальным отчаянием главного героя, осознавшим невозможность сделать хоть какую-либо карьеру:«Где та прекрасная будущность, которую я воображал себе в Москве?Небольшие деньги, которые мне изредка присылались от моей тетушки, шлитолько на уплату моих долгов, которые становились многочисленнее. Но иэтот ресурс вскоре исчез. Кредиторы мои становятся неотвязчивее и начинаютуже грозить полицией.
Собственности у меня никакой не осталось, я уже всераспродал. Пробовал было поступить на службу или идти опять в гувернеры,но везде отказывали, узнав, что я литератор. Так я себя называл из приличия;а в самом деле, был ли я чем-нибудь? Невыразимо горько! А каково-то ещебудет будущее?» [Андреев, 1858, c. 311]В дальнейшем, в 1871 году, в журнале «Дело» Андреев публикует роман«Первая молодость Чебатова», в которой история Павла Андреевича Чебатоваво многом повторяет сюжет «Для приискания занятий». Это позволяет предположить, что повесть 1858 года стала зарисовкой к последующему роману.Выводы третьей главыПри анализе сюжетной конструкции романа Писемского и романа карьеры в английской литературе (на примере романов Теккерея) отчетливо виднаполемика Писемского как со счастливым финалом карьерной истории, так и сфункцией главного героя.Во этой главе был рассмотрена рецепция романа карьеры, или так называемого Berufsroman, при создании Писемским романа «Тысяча душ».
Писемский не только учитывал английскую традицию романа воспитания, но и полемизировал с ней, намечая иную карьеру и иной путь для своего героя.Исследование показывает, что роман «Тысяча душ» во многом перекликается и входит в полемику с английской традицией романа воспитания.Практически сразу после выхода романа, в 1858 году, Анненков в своей116рецензии отмечает, что «Тысяча душ» отходит от традиционной канвы «делового романа».У романа Писемского нет счастливого конца, и в этом видится явноепреодоление писателем английской традиции романа воспитания. Писемскийтакже полемизирует с самой идеей, сформулированной в английском романе.Он спорит с представлением о настоящей карьере современного человека исопутствующими ей символическими атрибутами, что сложились в сознаниирусской публики к середине XIX века. Карьера героя Писемского радикальноотличается от карьеры героя Теккерея.
Этим Писемский затрагивает и темулитературы и бюрократии, литературы и чиновничества, которая к концу1840-х годов осознается как устойчивое сочетание, формирующее писательский биографический канон.Английские реалии, в изобилии присутствующие в романе «Тысячадуш» аккомпанируют движению персонажей и событий в магистральной части сюжета, построенного то ли как случайное сходство с романами Теккерея,то ли как намеренный диалог, который допускает спор и несогласие.117Глава 4.
Рецепция английского женского романавоспитания в русской женской прозе 1860-х гг.4.1. Роман Ш. Бронте «Джейн Эйр» как претекст произведенийрусской женской прозы 1860-х гг.Противопоставляя в своей работе «Слово в романе» два романныхжанра: роман испытания и роман становления, — М. Бахтин отмечал, что идеяиспытания, типичная для рыцарского или барочного романа, «лишена подходак становлению человека»: «Она знает кризис, перерождение, но не знает развития, становления» [Бахтин, 1986, с.153]. Роман становления, напротив, неиспользует испытание как стимул для радикального изменения личности героя, испытание служит способом постепенного его формирования:«…Теперь жизнь с ее событиями, освещенная идеей становления, раскрывается какопыт героя, школа, среда, впервые образующие и формирующие характер героя и его мировоззрение» [Там же].Бахтин заключает, что именно идея становления героя позволяет «поновому организовывать материал вокруг героя и раскрывать в этом материалесовершенно новые стороны» [Там же].В данной главе мы хотим показать, как продолжилось освоение сюжетаанглийского романа воспитания в русской прозе 1860-х годов.
Ярче всего этотпроцесс отразился на произведениях, созданных писателями-женщинами и посвященных «женскому вопросу» как одному из наиболее актуальных вопросовначала 1860-х годов.История эмансипированной женщины упоминается Бахтиным как пример одной из «очень распространенных организационных идей европейскогоромана XIX и начала XX века» [Бахтин, 1986, с. 150]. Тем не менее, автор приводит этот сюжет как один из вариантов романа испытания, где, как мы ужеподчеркнули, герой представляется исследователю уже «готовым человеком».Само словосочетание «эмансипированная женщина», использованное Бахтиным, показывает, что женщина уже прошла путь к обретению своего идеалаэмансипированности, она уже состоялась как независимая, «новая» женщина.118Мы беремся рассмотреть ту сюжетную конструкцию, которая отражалапроцесс становления идеалов современной женщины 1860-х гг. Анализируяспособ построения подобных произведений, мы стремимся показать, что роман становления был наиболее естественным способом показать историюжизни современной женщины и ее борьбы за свои права.
Таким образом, произведения об «эмансипированной женщине» должны также иметь право называться романом становления, а не испытания, по формулировкам М. Бахтина.Сразу же подчеркнем, что произведения, рассматриваемые в этой главе,написаны женщинами. Женское авторство, на наш взгляд, дает еще большеепонимание причин, по которым роман становления занял столь важное местов описании жизни женщины и ее пути к достижению своих идеалов. Способыпостроения нарратива, сближение романного текста с дневниковыми или автобиографичными записями ярко отличают изучаемый этап существованияромана воспитания в русской литературе от всех предыдущих. Жанровый канон романа становления используется женщинами-писательницами для воспитания женщин-читательниц.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
