Диссертация (1136625)
Текст из файла
Федеральное государственное автономноеобразовательное учреждение высшего образования«Национальный исследовательский университет«Высшая школа экономики»На правах рукописиУколова Елена МихайловнаИДЕЯ ЛИЧНОСТИ В УЧЕНИИ ВИКТОРА ФРАНКЛАСпециальность 19.00.01 –Общая психология, психология личности, история психологииДиссертация на соискание ученой степеникандидата психологических наукНаучный руководитель:кандидат психологических наукШумский Владимир БорисовичМосква – 2016СодержаниеВведение ...................................................................................................................
3Глава 1. Учение В. Франкла: от философской антропологии М. Шелерак психологии поиска смысла ................................................................. 111.1 Проблема методологических оснований учения В. Франкла ................. 111.2 Персоналистическая антропология и аксиология М. Шелера ................ 171.3 Идея личности как системообразующий фактор учения В. Франкла .... 381.3.1 Десять тезисов о личности .................................................................... 391.3.2 Экзистенциальная онтология личности .............................................. 451.3.3 Димензиональная антропология и онтология.....................................
571.3.4 Бытие личности как восприятие ценностей,поиск и осуществление смысла ............................................................ 671.3.5 Психотерапия, направленная на актуализацию личности ................. 811.4 Духовная личность: от философского к психологическомудискурсу ......................................................................................................... 95Глава 2.
Идея личности как базис для диалога В. Франклас другими психотерапевтическими школами .................................... 1092.1 Полемика с классическими концепциями глубинной психологии ....... 1092.2 Самотрансценденция vs. самоактуализация ...........................................
1292.3 Дискуссии «внутри» экзистенциального подхода:понимание В. Франклом специфики логотерапии ................................. 1382.4 Экзистенциальный анализ В. Франкла как интегральнаяпсихотерапевтическая антропология и онтология .............................. 147Глава 3. Персонализм В. Франкла в контекстепсихологии личности ............................................................................ 153Глава 4. Развитие представлений как «действующем агенте»человеческого бытия в истории европейской культуры ................... 177Заключение ..........................................................................................................
191Литература ........................................................................................................... 1942ВведениеАктуальность исследования. Развитие психологии личности всовременномразработкунаучномисоциокультурномисторико-психологическихспособствуетрефлексииеепрошлогоконтекстепроблем,ипредполагаетрешениенастоящего.которыхСовременнуюпсихологию характеризует множественность представлений о генезе,сущности и структуре личности. Несогласованность подходов к пониманиюличности и отсутствие ясно очерченного содержательно-смыслового поляприменения категории «личность» в психологии являются существеннымпрепятствием в развитии психологии личности как области научного знания.В этих условиях актуальным является обращение к истории психологии, кавторитетнымавторскимконцепциям,предлагающимотносительноцелостный взгляд на личность.
Их новое прочтение может способствоватьосмыслению современного состояния психологии личности и позволитдополнить и обогатить понимание феномена личности, предложить идеи,которые могли бы дать новый импульс для развития психологии личностикак области научного знания. Такой концепцией является экзистенциальныйанализ и логотерапия В. Франкла, персоналистический потенциал которойнедостаточно раскрыт и отрефлексирован.Философ, психолог, психотерапевт, создатель оригинального учения осмысле, В. Франкл (1905 – 1997) оказал весьма серьезное гуманистическоевлияние на философско-психологическую мысль.
Свидетель XX века, В.Франклточносхватилнервэпохи–состояниесмыслоутраты,экзистенциального вакуума, возникающее при распаде традиционнойсистемыценностей.Впротивоположностьпостмодернистскомумировоззрению, В. Франкл в своих трудах отстаивал абсолютную, а неотносительную ценность личностного начала в человеке.В.
Франкл практически всю свою жизнь провел в Вене, которую можноназвать колыбелью теорий личности и психотерапии. Он лично общался со3многими виднейшими фигурами в психологии, философии и психотерапии, вчисле которых З. Фрейд, А. Адлер, М. Хайдеггер, М. Бубер, К. Ясперс, Ф.Перлз, Л. Бинсвангер, А. Маслоу, П. Вацлавик и другие. Творчество В.Франкла, таким образом, в буквальном смысле впитало в себя ведущиемировые идеи в области психологии личности. В этой связи актуальностьисследования обусловлена необходимостью восстановления полной картиныисториизарубежнойпсихологии,чтопредполагаетвсестороннеерассмотрение персоналистических воззрений В. Франкла и выявлениезначения идеи личности для его учения.В контексте данной работы под «идеей» мы будем пониматьмысленный прообраз какого-либо явления, выделяющий его существенныесвойства и характеристики.
Мы исходим из диалектической трактовки идеикак отражения реальности не только в ее наличности, но и в потенциалахразвития. Идея, с одной стороны, отражает реальность, а, с другой стороны,формирует реальность, высвобождая в ней возможности, представленные вэтой идее.Словосочетание «идея личности» будем понимать в следующихзначениях. С одной стороны, идея личности отражает глубинную интуициюевропейской культуры о сущности человека, где эта сущность означена как«личность» (М. Мосс).
С другой стороны, концептом идея личности мыбудем обозначать специфическое понимание личности в определенныйисторико-культурныйпериод,вфилософском,психологическомнаправлении (Е.Б. Старовойтенко), мировоззренческой системе (М.М.Рубинштейн), научной школе (И.Б. Котова). Идея личности, таким образом,можетрассматриватьсякаксредство,или«культурноеорудие»самопонимания, самопознания и преобразования человека.Степень разработанности проблемы.
В поле исследовательскогоинтереса ученых неоднократно находились различные аспекты творчестваоснователя«третьейвенскойшколыпсихотерапии».Влияниенаформирование и развитие мировоззрения мыслителя обстоятельств его жизни4и событий, произошедших на его жизненном пути, отражено в работах Б.С.Братуся, Д.А. Леонтьева, А. Лэнгле, D. Batthyany, J. Fabry, E. Fizzotti, G.Pareja, T. Pytell. Философско-методологический аспект учения В. Франклапредставлен в публикациях С.В.
Кривцовой, А.А. Пископпеля, N. Espinosa,W. Kurz, R. Kühn, I. Pereira, C. Sedmak. Вклад В. Франкла в теорию ипрактику психологии и психотерапии изучали Д.А. Леонтьев, В.М. Лейбин,А. Лэнгле, А.Б. Орлов, J. Fabry, E. Lukas, J. Seifert, R. Zaiser. Педагогическийпотенциал учения В. Франкла о смысле рассматривается B. Wicki и D.Bruzzone; в работах U. Böschmeyer, R. Leslie, H.
Rascob исследуютсярелигиозные коннотации логотерапии. Существенный вклад в развитиетеории и методов логотерапии и экзистенциального анализа В. Франклавнесли А. Лэнгле, R. Deckhart, E. Lukas, A. Noyon, C. Riedel.Следует отметить диссертационные исследования творчества В.Франкла, выполненные отечественными авторами. В работе М.В.
Бабалаевой«Виктор Франкл: философское истолкование смысла страдания» (2008)показано, что понимание страдания в трудах В. Франкла, с одной стороны,тесно связано с историко-философской традицией и, с другой стороны, несетв себе трагический опыт войн и социальных потрясений XX века.Исследование С.А.
Замалиевой «Учение Виктора Франкла о человеке:философско-антропологический анализ» (2012) посвящено рассмотрениюзначениялоготерапиииэкзистенциальногоанализадляразвитиясовременной философской антропологии.Отдельные аспекты концепции В. Франкла рассматривались вдиссертационных исследованиях по психологии: в работе В.В. Летуновского(2003) – в связи с анализом школ европейской экзистенциальной психологиии психотерапии, которые следует за философскими учениями Э. Гуссерля иМ. Хайдеггера; в исследовании Д.А. Баранниковой (2006) – в контекстевыявления основных этапов становления европейской экзистенциальнойпсихологии; в работе Е.Н. Осина (2007) – в связи с теоретико-эмпирическимизучением проблемы смыслоутраты; в исследовании В.Б.
Шумского (2008) –5вконтекстедиахроническойэкзистенциальнойпсихологииисистемно-структурнойкакодногоизреконструкцииведущихнаправленийсовременной психологии.Вместе с тем необходимо подчеркнуть, что в исследованиях учения В.Франкла на первый план выходит тематика поиска смысла, тогда какперсоналистическая составляющая его концепции – учение о личности –остается малоисследованной, лишь фрагментарно представленной в работахА.
Характеристики
Тип файла PDF
PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.
Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
