Диссертация (1136625), страница 2
Текст из файла (страница 2)
Лэнгле, В.Б. Шумского, W. Henckmann, E. Lukas, O. Zsok. Можноговорить о тенденции сведения всего творческого наследия В. Франкла ктематике смысла. Высказывается также мнение, что в его концепции«отсутствует глубина» (И. Ялом, E. Ringel).Таким образом, несмотря на то, что в исследованиях творческогонаследияоснователялоготерапииполученыважныерезультаты,поставленная в настоящей работе проблема анализа и систематизацииперсоналистических идей В. Франкла до сих пор не получила должноговнимания.Объект исследования: философско-психологическое наследие В.Франкла.Предмет исследования: идея личности в контексте философских,психологических и психотерапевтических представлений В.
Франкла.Цель исследования: выявить вклад В. Франкла в развитие идеиличности.Задачи исследования:1. Обосновать генез персоналистических взглядов В. Франкла.2. Реконструировать и систематизировать представления В. Франкла оличности.3. Показать теоретико-методологическое значение концептуализацииидеи личности в учении В.
Франкла для теории и практики современнойпсихологии личности.64. Раскрыть историко-культурный контекст зарождения и развитияидеи личности, представленной в учении В. Франкла.Методология и методы исследованияВ качестве методологических оснований исследования выступаютпринятые в современной отечественной историко-психологической наукепринципы: принцип единства логического и исторического, системногенетическийпринцип,принципконструктивно-позитивногоанализаистории психологии, принцип единства прошлого, настоящего и будущего.В процессе исследования находят применение историко-генетическийи историко-функциональный методы, метод систематизации и синтеза,герменевтическийметод,категориальныйанализ,содержательно-хронологический, сравнительно-сопоставительный анализ.Научная новизна исследования, выполненного на стыке историипсихологии и психологии личности, состоит в восполнении пробела,существующеговпсихологическомзнании,посколькутрадиционнопсихологическим сообществом В.
Франкл воспринимается как автороригинальной психологической теории смысла и создатель логотерапии –психотерапевтической практики, ориентированной на помощь пациентам впоиске смысла. В работе эксплицированы и интегрированы представления В.Франкла о личности.Теоретическаязначимостьработысостоитвраскрытиифилософского и историко-культурного контекста зарождения и развитияидеи личности в учении В. Франкла, реконструкции и систематизациипредставлений В.
Франкла о личности. Персоналистический аспектконцепции В. Франкла эксплицирован в расширенном пространствеантропологического,аксиологического,гуманистического,феноменологического, глубинно-психологического и экзистенциальногопонимания человека.Обосновано, что категория «личность» обеспечивает внутреннююсогласованность концепции В. Франкла, апеллируя одновременно к7антропологии и онтологии, к теоретико-психологическому и конкретнооперациональному уровням практики консультирования и терапии.СистематизированвкладВ.Франклавпсихотерапевтическуюантропологию. Теоретически обоснован статус димензиональной моделичеловека, предложенной В. Франклом, как применимой, в числе другихмоделей, для анализа и сравнения концепций личности различныхпсихологических и психотерапевтических школ.Практическая значимость работы определяется более точной иглубокой рефлексией исходных оснований, целей и методов работы впрактике экзистенциального анализа и логотерапии.
Реконструкция системыпредставленийВ.Франклаоличностипозволилапереосмыслитьпсихотехническую часть логотерапии как методологически целостную иобоснованную систему психотехник, конституированную идеей личности.Данные диссертационного исследования и опубликованные на его основематериалы могут быть использованы при разработке учебных дисциплин поисториипсихологии,психологииличности,программподготовкипсихологов-консультантов и психотерапевтов.На защиту выносятся следующие положения:1.Исходнымметодологическимоснованиемэкзистенциальногоанализа и логотерапии В. Франкла является идея личности, представленная вфилософском учении М.
Шелера. Стремление к смыслу, постулируемое В.Франклом в качестве основной мотивационной силы человека, сталонепосредственным развитием философско-антропологических воззрений М.Шелера.2. В работах В. Франкла осуществлен переход от философской идеиличности, представленной в антропологии М. Шелера, к личности какпсихологической категории, которая раскрыта через систему понятий,практически реализованных в методах логотерапии.3. Разработанная В. Франклом психологическая антропология ионтология личности может служить уточнению, интеграции и развитию8предметной области психологии личности. К специфической предметнотематической области психологии личности как отрасли психологическойнауки могут быть отнесены раскрытые В.
Франклом феномены, связанные сбытием человека духовной личностью, а также способы актуализации иразвития в человеке личностного начала.4. Персоналистические представления В. Франкла тесно связаны систорико-философскойевропейскойкультуретрадициейипониманияявляютсясущностипопыткойчеловекавконцептуализациивпсихологическом дискурсе философско-религиозной идеи о личности какдуховном деятельном начале человеческого бытия. Благодаря этомусохраняетсяисторико-культурное,философско-антропологическоеипсихологическое единство концепта «личность» и его междисциплинарныйстатус.Апробация результатов исследования.
Содержание и результатыработы докладывались и обсуждались на II, III, IV Всероссийскихконференциях «Психология индивидуальности» (Москва, 2008, 2010, 2012),XIV Симпозиуме «Психологические проблемы смысла жизни и акме»(Москва, 2009), I научно-практической конференции «Феноменологическийподход к персональному в человеке» (Москва, 2009), Международномконгрессе «Spiritualität und Intimität. Tiefenerfahrung in Psychotherapie &Beratung» (Линдау, Германия, 2011), Всероссийской научно-практическойконференции«Личностьибытие:проблемы,закономерностиифеноменология со-бытийности» (Сочи, 2012), Международном конгрессе«Wer sagt, was richtig ist? Ethik in Psychotherapie, Beratung und Coaching»(Цюрих, Швейцария, 2013), Международной конференции «Дни философиив Санкт-Петербурге-2013. Философия познания и творчество жизни».Содержаниеисследованияиспользовалосьвпреподаванииучебныхдисциплин магистерских программ «Персонология и экзистенциальнаяпсихотерапия»,«Консультативнаяпсихология.департаменте психологии НИУ ВШЭ в 2010-2015 гг.9Персонология»вСтруктура диссертации.
Диссертация состоит из введения, четырехглав, заключения и списка использованной литературы. Основной текстдиссертации изложен на 193 страницах. Список литературы включает 204источника, из них 66 на иностранном языке.10Глава 1. Учение В. Франкла: от философской антропологииМ. Шелера к психологии поиска смысла1.1 Проблема методологических оснований учения В.
ФранклаНесмотря на то, что концепция австрийского мыслителя достаточнохорошо известна психологам и психотерапевтам, относительно понимания еетеоретико-методологических оснований мнения расходятся. Так, на сайтевенского «Viktor Frankl Institute»* утверждается, что В. Франкл разрабатывалсвое учение на базисе психоанализа З. Фрейда и индивидуальной психологииА. Адлера. Такая же точка зрения представлена в авторитетном учебнике«Existenzanalyse und Logotherapie.
Ein Handbuch fur Studium und Praxis»[Riedel, Deckhart, Noyon, 2008]. Другие исследователи (А. Лэнгле, С.В.Кривцова, W. Henkmann, B. Wicki) полагают, что в основе концепции В.Франкла находится философское учение М. Шелера.Мы можем выделить основные аргументы, которые приводятся вподдержку первой точки зрения [Riedel, Deckhart, Noyon, 2008; Batthyany,2010]:1.
В студенческие годы В. Франкл был приверженцем психоанализа З.Фрейда, а в самом начале своего профессионального пути состоял впсихотерапевтическом сообществе А. Адлера. З. Фрейд и А. Адлер являются«первыми лицами» оппонентского круга В. Франкла. Полемика с ними, явнаяи неявная, присутствует практически во всех его книгах.2. Теоретические представления В. Франкла, подобно концепциям З.Фрейда и А.
Адлера, сформировались в результате обобщения эмпирическихфактов, которые он наблюдал в процессе собственной практическойдеятельности в сфере психологического консультирования и психотерапии.ИсториявзаимоотношенийВ.Франкласпсихоанализомииндивидуальной психологией описана достаточно подробно как им самим*http://www.viktorfrankl.org/e/logotherapy.html11[Франкл, 2015], так и исследователями его биографии и творчества [см.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
