Диссертация (1136593), страница 13
Текст из файла (страница 13)
Как отметила сама участница, в своем поведении, вкусах,внешнем виде Ирина ориентируется на бабушку, однако, наиболеезначимымпрародителембылвыбрандед.Дедумер,когдаиспытуемой было 10, и его смерть переживалась очень тяжело. В ходеобсуждения отношений с дедом и актуализации связанных с нимвоспоминаний Ирина показывала высокую эмоциональность.
Повербальным и невербальным реакциям и характеру описания дедаможно сделать вывод, что его смерть до сих пор болезненнопереживается испытуемой. Визуализация образа деда не вызваласопротивления и, напротив, была принята испытуемой с интересом.Данные методики «Семейная доска». Ирина выбрала дляобозначения себя фигуру, соответствующую дочери (соответствиепола и семейного положения). На первом рисунке («Я и моепространство», Приложение 8) личностное пространство испытуемой86занимает около 2/3 листа (359 см2) и дополнено элементами,повторяющими квартиру Ирины: окно, шторы, кресло, пылесос,дверь, цветы на балконе.
Фигура «Я» располагается в центреочерченного личностного пространства и ее силуэт дополнен дорисунка яблока. Дополняя рисунок декоративными элементами,испытуемая комментировала: «Как-то получается несимпатично. Моепространство должно быть красивым. И моя обведенная фигуравыглядит пустовато, пусть это будет Яблоко».На втором рисунке («Я и мое пространство рядом с мамой»,Приложение9)происходитрезкоесокращениеличностногопространства до ¼ листа (144 см2), дополнительных элементов нет.Фигура матери включается в личностное пространство испытуемой,фигуры стоят боком друг к другу, расстояние между ними невелико(4,5 см).
На третьем рисунке («Я и мое пространство рядом с дедом»,Приложение 10) размер личностного пространства приближается кпервоначальному варианту и занимает около ½ листа (315 см2),однако, в отличие от первого рисунка, не заполнен элементами.Силуэт фигуры «Я» вновь дорисован до изображения яблока, силуэтфигуры деда дорисован до изображения конфеты, фигуры повернутылицом друг к другу.
Расстояние между фигурами больше, чем навтором рисунке. Ирина говорит о деде очень трепетно и уважительно,интонация меняется на более плавную,голос становится мягче.Оценивая свой рисунок «в присутствии» деда, Ирина захотеладорисовать и фигуру деда: «Раз я яблочко, пусть он тоже будеткрасивый. Силуэт на конфету похож, вот и будет конфетой!».Как отмечает сама Ирина, одной из ее основных черт являетсястремление к установлению границ «своего мира» (цит. Ирины) и егоэстетизации. Она с большой любовью описывает нарисованное87пространство своей квартиры, подчеркивая, что создала его сама, всоответствии со своим вкусом. Рисуя схему «Я в присутствии деда»,она вновь воссоздает свое реальное жизненное пространство, вкотором образ деда также становится художественно окрашенным.
Посравнению с пространством в «присутствии» мамы, образ деда болеегармонично вписывается в окружающую Ирину действительность, онестественен в этой среде. Фигуры испытуемой и мамы находятся какбы вне границ реального физического пространства квартиры, что,возможно, отображает их раздельное проживание, редкие встречичаще на нейтральной территории, тогда как с образом дедаиспытуемая живет постоянно, он присутствует в комфортном,созданном ею мире. Дорисовывание фигуры деда также показываетглубокую эмоциональную привязанность, подчеркивание его особогостатуса для Ирины.
«Дедушка всегда был для меня… лучшиммужчиной на свете. Он совсем не похож на других мужчин».Данные теста «Кто Я».При самоописании в обычнойжизненной ситуации у испытуемой преобладают социальные роли (11из 20 описаний). Практически не выделены рефлексивное ифизическое «Я» (по 1 описанию), также указаны три характеристикиматериального «Я», две перспективного «Я» и две коммуникативного«Я». Восемь характеристик испытуемая относит к позитивным, одну кнегативным, 11 – к нейтральным, то есть не может однозначнооценить, считает ли характеристику своим достоинством илинедостатком, у характеристики нет явной эмоциональной окраски.В ситуации актуализации образа матери становится чуть большесамоописаний коммуникативного и перспективного «Я» (добавляетсяпо одной характеристике), но в целом, картина самоописания остаетсяпрежней.Вовсехтрехситуацияхколичествосамоописаний88максимальное (20), что характеризует «послушность» испытуемой иее тенденцию к перфекционизму.
В «присутствии» деда сокращаетсяколичество характеристик социального «Я» (с 11 до 6), увеличиваетсяколичество описаний рефлексивного «Я» (с 1 до 6). В самоописанииотсутствуют характеристики перспективного «Я» и негативныесамоописания. Сама Ирина комментирует процесс: «Когда дедушкарядом, я очень хорошая, я самая лучшая. Другой и быть не могу, дажестранно…». Самоописания более ироничны: «стащила бабушкинупомаду», «задира». Испытуемая отмечает: «Дед всегда надо мнойподшучивал по-доброму, и я с ним рядом маленькая любимаяхулиганка». Роль «любимой хулиганки», однако, сочетается сподчеркнутой интеллектуальностью Ирины («умница», «отличница»,«любитель книг»). Рядом с дедом она самая умная, самая смелая исамая лучшая.Таблица 6Данные теста «Кто Я», случай ИриныСамоописанияКто ЯКто Я, когда Кто Я, когдарядом мама рядомдедушкаСоциальное Я11107Коммуникативное Я231Материальное Я324СамоописанияКто ЯКто Я, когда Кто Я, когдарядом мама рядомдедушкаФизическое Я113Перспективное Я23089Рефлексивное Я115Положительные8711Отрицательные110Нейтральные11129Всего202020Данные теста СЖО.
При актуализации образа деда вырослизначения шкал Целей жизни и Локуса контроля жизни (Таблица 7).Таблица 7Данные теста СЖО, случай ИриныШкалыМои смыслоМои смысло-жизненныежизненные ориентации ориентации, когда рядомдедушкаЦели3340Процесс2527Результат2831Локус Я2023ЛокусЖизни3036Данныеценностногоопросника.Поданнымопросникаценностей основными ценностными ориентациями для испытуемойявляются Достижение, Самостоятельность, Традиции и Доброта.
Приактуализации образа деда результаты по этим шкалам остаютсяпрактически неизменными, однако, повышается значимость ценности90УниверсализмаисущественноувеличиваютсязначенияшкалКонформности, Достижения и Власти (Таблица 8).Таблица 8Данные опросника «Обзор ценностей», случай ИриныЦенностиМоиценностиМои ценности,когда рядоммамаМои ценности,когда рядомдедушкаКонформность4.254.06.25Традиции554.8Доброта5.85.86Универсализм445Самостоятельность 5.45.45.4Стимуляция3.673.433.3Гедонизм3.333Достижения556.25Власть3.253.254.75Безопасность4.64.44.4Выводы. По данным анализа всех предложенных методик можносделать ряд выводов. Прародитель является очень значимой фигуройдля испытуемой и, по ее словам,до сих пор является для нееориентиром, примером. Мы можем утверждать, что образ дедаявляется внутренним объектом для Ирины.
Фигура прародителявключена в идеальное личностное пространство и идеализируетсяиспытуемой. По ее собственным комментариям о ходе исследования,91дед не существует в ее реальном мире. «Я встречаюсь с ним в особойреальности, в которой время замерло, он все тот же, каким былраньше». Образ деда не подвержен изменениям, он «кристаллизован»в «Я» испытуемой, что также подтверждается исчезновениемперспективного «Я» при его актуализации.«Присутствие»дедадаетИринеощущениебольшейосмысленности и целенаправленности жизни, придает ей веру в своисилы и способность контролировать свою жизнь.
В безопасномпространстве рядом с дедом можно позволить эмоциональное итеплое отношение к самой себе, где собственное «Я» воспринимаетсякак только положительное. Смыслы и ценности, пропагандируемыедедом в актуальном общении с Ириной, стали установками еенастоящей жизни. Образ испытуемой в глазах деда (умной, смелой ицелеустремленной личности) стал жизненным ориентиром дляИрины, а эмоциональная поддержка, оказанная этой фигурой,позволяетейформироватьпозитивноесамоотношение.Вопределенном смысле Ирина продолжает воплощать ожидания деда:она нацелена на успешную карьеру, развитие и реализациюинтеллектуального потенциала, эстетическое отношение к жизни.Испытуемая реализует ролевую установку «старшей», руководителя,лидера,котораяподдерживаласьвактуальномобщенииспрародителем.
Эта ролевая модель и ценностные ориентации надостижение и лидерство воспринимаются Ириной как естественно ейприсущие, не вызывающие сомнений.Такой эффект «присутствия» внутреннего образа значимогодругого может быть использован как ресурс развития личности иукрепления самооценки. В этой ситуации, однако, заключаетсявозможность внутриличноcтного конфликта. Восприятие себя через92исключительно положительные характеристики не может всегда бытьадекватнымреальности.Этотидеализированныйобраз,актуализируемый «присутствием» прародительской фигуры, можетвступить в противоборство с наличной идентичностью, не лишеннойнегативных характеристик. Однако в данном случае этот возможныйконфликт вытесняется. Ирина не позволяет себе видеть возможныенегативные эффекты, оказанные на нее дедом. Более того, попыткивспомнить негативные черты прародителя встречают сопротивление:«Он не всегда был мил и добр к людям, но разве сейчас это важно?».Такимобразом,пространство«рядом»сдедомнаполненоидеализированными фантазиями о себе, что с одной стороны,укрепляет позитивное самоотношение, а с другой, раскрываетбессознательное отрицание существования негативных характеристиккак в прародителе, так и в самой Ирине.
Причину данной ситуацииможно видеть в замещении негативного воспринимаемого отцаидеализированнойфигуройпрародителя.Там,гдеотецбылнедостаточно «хорош», внимателен, чуток и эмпатичен, возникаетобраз деда – его полной противоположности. В последующей заисследованием беседой Ирина призналась, что это внутреннеепротивостояние фигур идеального деда и отвергающего отцаотразилось на восприятии противоположного пола: Ирине сложновыстраивать отношения с мужчинами, так как она всегда ищет в нихнедостижимый идеал деда.Образ деда для Ирины практически неотделим от собственного«Я». В его «присутствии» активизируются те ценностные и ролевыеориентации, которые всегда присущи испытуемой, но с «появлением»рядом фигуры деда становятся еще более выраженными.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
