Диссертация (1102201), страница 46
Текст из файла (страница 46)
Скауты развивались в условияхинтереса, к «muscular Christianity» и активный идеал мужественности былболее чем востребован. Также, в американской протестантской среде такиефразы-формулы могли потерять связь с изначальным контекстом, потерятьузнаваемость, но не потерять возвышенные, религиозные коннотации.Далее в статье пересказывается литературная история Артура, то, как онбыл воспитан и как стал королем Англии, дается совет посетить библиотекуи узнать обо всем подробнее, поскольку «каждый мальчик должен бытьзнаком с идеалами, которых он придерживался» «every boy should be familiarwith his life and the ideals for which he stood». И сам автор статьи «всемсердцем согласен с тем движением, что развилось» «heartily in accord with themovement that had been developed».
С одной стороны, речь идет о королеАртуре и его рыцарях, а значит и об ордене круглого стола, с другой, текстпомещен вокруг изображения скаутов, отдающих честь своему лидеру.У скаутов не могло быть круглого стола, но в журнале представлен«компас бойскаутов» в виде круглой плашки, сильно напоминающейКруглый стол Винчестера, где вместо имен рыцарей начертаны основныехарактеристики скаутов и их долг по отношению к себе, другим, богу истране.
Само слово compass происходит от глагола compass, который имелзначение ―go round, encircle‖ в XIV веке и только с изобретением компасастал означать ориентировку по компасу [The Concise Oxford Dictionary ofEnglish Etymology, 1996: 216]. Компас становится артефактом Новоговремени, и Нового света, поскольку идеально отражает две фундаментальныекатегории американского самосознания: это нацеленность на всемирность,цельность мира (уже отмеченную выше), мессианские идеи несенияценностей в другие части света и общность группы.
Новые герои ужесобираются не за Круглым Столом, но за Скаутским Компасом, дабы избрать229нужный путь.Рис. 13 Компас Скаута – артефакт Нового времени.Через год (1912) в декабрьском выпуске дается история о короле Артурев литературной обработке, где сам уже смертельно раненый король (LordArthur, a wounded king, his dying master) говорит о том, что он вернется,чтобы посмотреть, как его иделалы воплощаются последователями. Он знает,что это его последняя битва (He knew his end was near, his brave knightsdead…) и вспоминает пророчество (there came to him an old magician‟sprophesy). Вновь рекогнструируется представление о знании, характерное дляромана Т.
Мэлори. Он говорит, что должен вернуться, дабы вновь править: Ishould come again to rule. В предсмертном видении, он узнает холмыПалестины, где рыцари могли бы проявить себя: a noble chance. Он видитбудущее: great iron hourses, the strong powered ships и многое другое. Но чтоважнее – он видит и будущих рыцарей, тех кто помогает организацииКрасный Крест, помогает слепым перейти дорогу или делает небольшиедобрые дела.
The wounded king встает и его голос снова strong and glad, онговорит: my spirit rules in this.230Поэтому автор гордится скаутами. Именно они позволили идеаламкороля не уйти в прошлое, не стать достоянием прошедших эпох, новоплощенными в работе скаутов, которые помогают организации Красныйкрест, являсь ее солдатами. Они описываются, как ―knights in brown”, “havingtrue knights spirit”, “ brave, true and noble as Sir Galahald”.Завершается статья словами А.
Теннисона, которому снится, что Артур,будто современный джентльмен, причалил на лодке, вернулся подРождество, когда сбываются мечты и совершаются чудеса, и отвратил войныот своего народа66.To me, methought, who waited with a crowd,There came a bark that, blowing forward, bore,King Arthur, like a modern gentlemanOf stateliest port; and all the people cried,"Arthur is come again: he cannot die".Then those that stood upon the hills behindRepeated--"Come again, and thrice as fair";And, further inland, voices echoed-"Come With all good things, and war shall be no more".At this a hundred bells began to peal,That with the sound I woke, and heard indeedThe clear church-bells ring in the Christmas morn.
[Bоy‘s life, 1912: 7]Важно отметить, что король Артур не возвращается в средневековыхлатах и не гремит давно ушедшим в прошлое оружием, но представляется вобразе современного автору джентльмена, он вписывается в новую эпоху,принося с собой лишь высокие идеалы рыцарства, непреходящие, по мнениюпоэта. Именно данная идея и звучит в статьях журнала, и именно онаявляется краеугольным камнем идеологии бойскаутов.Король Артурпредставленный в воспитательной литературе не является самоцелью илиобразом в себе, он необходим лишь как отсылка к культурно-литературномуфону, но, тем не менее, он видоизменяется. В концепт «король Артур» ввоспитательной парадигме входят следующие характеристики.
В ядро:лидерские качества (gathered, great men, ruled) удаленность во времени иНеслучайно, что обе статьи вышли в праздничных выпусках журнала: первая – вянварском номере 1911 года, другая - в декабрьском номере 1912 года.66231вневременность, правдивость (faithfulness), сила (strong men, strong voice). Кпериферии можно отнести верность клятве (oath), девизу (be always ready/ beprepared), благородство (noble chance, my noble knights). Концептуальнойдоминантой становится honour.Эти и многие другие факты показывают, насколько глубок был интереск образам легенд о короле Прошлого и Грядущего, каким образомпроисходило принятие, постепенноеамериканскомформирующихсяамериканскогосамосознании,культурныхнациональногоинкорпорирование этих образов вамериканскойконцептовсознания.накультуревлияниидальнейшееразвитиеИменноте поколения,чтомальчиками и девочками посещали клубы «рыцарей короля Артура», жили вбойскаутских лагерях и вспоминали предания об истинном рыцарстве вначале XX века, пережили экономический спад 30-хх годов, многие из нихучаствовали во Второй Мировой Войне.
Значительно позже в американскойкультуре идеальное правление поучило образное название – Camelot,апрезидент Дж. Кеннеди назывался ―Camelot figure‖. Артуриана, стольуспешно введенная литературой и идеологией скаутов стала необъемлемойчастью американского культурного пространства.ГЛАВА 6Жизнь образа на стыке культурных традиций: Кристаллизация,стереотипизация, разрушение6.1 Словарная статья как отражение эволюции концептаК началу XIX века, а тем более и веку XX представление о королеАртуре стало структурированным и наиболее важные его черты вошли всловари и энциклопедии. Это говорит о том, что король Артур, как персонажмифа стал осмысляться, как схема, представление, некий стереотип, которыйвозможно описать в рамках словарной дефиниции.
Определенный прототип,некое ядро многоуровнего комплекса уже сформировано, поэтому обращениек словарю может быть важным этапом в изучении процесса эволюцииконцепта «король Артур».232Современный лексикограф определяет словарь как «прием, метод,способ, средство познания языкового явления» [Девкин, 2005: 17], обозначивосновные функции словаря, и его использование в современной лингвистике.Однако словарь, является не только методом лингвистического осмысленияязыковых явлений и примером справочной литературы, обобщением иструктурированием богатства языка, но и кладезем знаний о культуре иязыке. Словарь способен отразить языковое и духовное богатство народа ипредставляет собой прямое и живейшее отражение современной автораминформации.
Поэтому о необходимости обращения к словарям писала ещеО.С. Ахманова: "But as far as fullfledged philological research is concerned, thereis only one way – background knowledge of the given language, based on theassumption that there are people in this world who do know it and who persistentlycommunicate this knowledge to others through academic dictionaries, dictionariesof usage, all kinds of language manuals, etc. [Akhmanova, Idzelis, 1978: 59].Словарь отражает принятое, осмысленное и уже устоявшееся знание. Неутрачивает своего значения он и сегодня в контексте когнитивнодискурсивной парадигмы исследований, но наоборот становится особозначимым, поскольку любое построение концепта не может обойтись безобращения к словарным данным.Примерамисловаря,какитогамноголетнегофилологическогоисследования могут служить словари О.
С. Ахмановой, А. В. Кунина, Д.Кристалла, М. М. Маковского, Ю. С. Степанова. Существуют интересныепримеры энциклопедий посвященных Артуриане, например «Артуровскиеанналы» ( The Arthurian Annals. The Tradition in English from 1250 to 2000,).Посвящена всем мельчайшим произведениям, романам, рассказам, стихамили мюзиклам на данную тему. Энциклопедия дает краткую исходнуюинформацию об авторе, времени творения, откликов на произведение ихарактеризует основных персонажей.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
