Диссертация (1102082), страница 50
Текст из файла (страница 50)
С. 22 – 32.23593. Галиева М.А. Проблема фольклоризма литературы: философский аспект.Имагинативноелитературоведение//Гуманитарные,социально-экономические и общественные науки. 2015. № 6. С. 193 – 195.94. Галиева М.А. «Ритуальный орнамент» в «Сказке о царе Салтане»А.С. Пушкина // Вестник Ленинградского государственного университетаимени А.С. Пушкина. 2015. № 2. Т. 1.
С. 16 – 21.95. Галиева М.А. «Руслан и Людмила» А.С. Пушкина: фольклористическийкомментарий. Путями Людмилы: песнь вторая // Филологические науки:вопросы теории и практики. 2015. № 6. Ч. 2. С. 55 – 58.96. Галиева М.А. Фольклорная традиция в раннем творчестве С.А. Есенина:постановка вопроса // Гуманитарные научные исследования.
2014. № 10. С.58 – 63.97. Галиева М.А. Чехов, Цветаева, Хлебников в контексте культур Востока:«духовное угадание» // Велимир Хлебников в новом тысячелетии. М.:ИМЛИ РАН, 2012. С. 319 – 331.98. Гаспаров М.Л. Поэзия вагантов // Поэзия вагантов. М.: Наука, 1975. С. 421 –514.99. Гаспаров М.Л. «Поэма Воздуха» Марины Цветаевой. Опыт интерпретации// Гаспаров М.Л. Избранные статьи.
М.: Новое литературное обозрение,1995. С. 259 – 274.100. Гацак В.М. Пространства этнопоэтических констант // Народная культураСибири. Омск: Изд-во ОмГПУ, 1999. С. 109 – 120.101. Гачев Г.Д. Содержательность художественных форм (Эпос. Лирика.Театр). М.: Просвещение, 1968.102. Гачев Г.Д.
Космофония России, Польши и Болгарии // Гачев Г.Д. КосмоПсихо-Логос: Национальные образы мира. М.: Академический Проект,2007. С. 459 – 503.103. Гачев Г.Д. Лирика в связи с начальной философией // Гачев Г.Д.Содержательность художественных форм. Эпос. Лирика. Театр. М.: Изд-воМоск. ун-та; Изд-во «Флинта», 2008. С. 130 – 181.236104. Гачев Г.Д. Культ Татьяны // Гачев Г.Д. Русский эрос. «Роман мысли сжизнью».
М.: Интерпринт, 1994. С. 164.105. Гей Н.К. Историческая поэтика и история литературы // Историческаяпоэтика. Итоги и перспективы изучения. М.: Наука, 1986. С. 117 – 127.106. Гершензон М.О. Сны Пушкина // Гершензон М.О. Мудрость Пушкина.Томск: Водолей, 1997. С. 260 – 275.107. Гирин Ю.Н. Диалектика авангарда // Литературная классика в диалогекультур. Выпуск 1. М.: ИМЛИ РАН, 2008. С. 119 – 147.108. Гирин Ю.Н. Картина мира эпохи авангарда.
Авангард как системнаяцелостность. М.: ИМЛИ РАН, 2013.109. Гнесин М. О природе музыкального искусства и о русской музыке //Музыкальный современник. 1915. №3. С. 5 – 32.110. Голосовкер Я.Э. Логика мифа. М.: Наука, 1987.111. Голубков М.М. Владимир Маяковский: до и после пятого акта трагедии //Голубков М.М. Русская литература XX в.: После раскола: Уч. пособие длявузов. М.: Аспект Пресс, 2001. С. 117 – 129.112. Горб Б. Шут у трона революции. Внутренний сюжет творчества и жизнипоэта и актёра Серебряного века Владимира Маяковского. М.: Улисс Медиа, 2001.113.
Горелов А.А. Заметки о фольклоризме М.И. Цветаевой (статья 1) //Русский фольклор. СПб.: Наука, 2011. Т. XXXIV. С. 282 – 295.114. Горелов А.А. К истолкованию понятия «фольклоризм литературы» //Русский фольклор. Т. XIX. Л.: Наука, 1979. С. 31 – 48.115. Грейвс Р.БелаяБогиня:Историческаяграмматикапоэтическоймифологии. Екатеринбург: У-Фактория, 2007.116. Грейвс Р. Владения Черной Богини. Лекция, Оксфорд, осенний семестр1965 г. // Грейвс Р. Мамона и Черная Богиня. Екатеринбург: У-Фактория,2010.
С. 137 – 155.117. Грейвс Р. Мифы Древней Греции. Екатеринбург: У-Фактория, 2005.237118. Грякалова Н.Ю. Проблема фольклоризма русской поэзии начала XX века(литературное направление и творческая индивидуальность): дисс… канд.филол. наук. Л., 1984.119. Грякалова Н.Ю. Фольклорные традиции в русской поэзии начала XX века// Русская литература.
1984. №2. С. 94 – 115.120. Гунн Г. Очарованная Русь. М.: Искусство, 1990.121. Гура А.В. Заяц // Гура А.В. Символика животных в славянской народнойтрадиции. М.: Индрик, 1997. С. 177 – 199.122. Гуревич А.М. «Свободная стихия»: статьи о творчестве Пушкина. М.:Языки славянской культуры, 2015.123. Гуревич Е.А., Матюшина И.Г. Скальдический кеннинг // Гуревич Е.А.,Матюшина И.Г. Поэзия скальдов. М.: РГГУ, 1999. С. 57 – 70.124. Гусев В.Е. Комплексное (междисциплинарное) изучение фольклора //Славянские литературы.
Культура и фольклор славянских народов. XIIмеждународный съезд славистов (Краков, 1998). Доклады российскойделегации. М.: Наследие, 1998. С. 357 – 369.125. Гусева Е.В. Архетип дороги в мифопоэтическом творчестве восточныхславян // Уваровские чтения - IV. Богатырский мир: эпос, миф, история.Муром: ИПЦ МИ ВлГУ, 1999.
С. 73 – 75.126. Дементьев В.В. Олонецкий ведун. Н. Клюев // Дементьев В.В. Исповедьземли: Слово о российской поэзии. М.: Сов. Россия, 1984. С. 185 – 274.127. Двинянинов Б. Традиции «Слова о полку Игореве» в поэзии С. Есенина //Сергей Есенин. Исследования. Мемуары. Выступления. М.: Просвещение,1967. С. 71 – 87.128. Дукор И. Маяковский – крестьянам // Литературный критик. 1940.
№ 5 –6. С. 122 – 143.129. Дымшиц А. Маяковский и народное творчество // Красная новь. 1936. №4. С. 201 – 214.130. Дымшиц А. Маяковский и фольклор // Литературный современник. 1940.№ 3. С. 125 – 131.238131. Дядичев В.Н.МаяковскийиХлебниковв1917-м: параллели иперпендикуляры // Велимир Хлебников в новом тысячелетии. М.: ИМЛИРАН, 2012. С. 226 – 240.132. Евреинов Н.Н. История русского театра с древнейших времён до 1917года. Нью-Йорк: Изд-во им. Чехова, 1955.133. Евдокимова Л.В. Художественные функции паремий в поэме-перевертнеХлебникова «Разин» // Велимир Хлебников в новом тысячелетии.
М.:ИМЛИ РАН, 2012. С. 91 – 106.134. Емельянов Л.И. К проблеме фольклоризма литературы // Емельянов Л.И.Методологические проблемы фольклористики. Л.: Наука, 1978. С. 77 – 90.135. Еремина В.И. Историко-этнографические истоки общих мест причитаний// Русский фольклор: поэтика фольклора. Л.: Наука, 1981. Т. 21. С. 70 – 86.136. Ермаков С., Гаврилов Д. Некоторые славянские обычаи употребленияалкогольных напитков // Ермаков С., Гаврилов Д. Напиток жизни и смерти.Мистерия Меда и Хмеля. М.: Ганга, 2009. С. 105 – 115.137.Есаулов И.А. Генеалогия авангарда // Вопр.
лит. 1992. Вып. 3. С. 176 –191.138. Есаулов И.А. Игровое самоопределение в художественном миреВладимира Набокова как финал русского «Серебряного века» // StudiaLitteraria Polono-Slavica 3 SOW, Warszawa, 1999. С. 131 – 142.139. Есаулов И.А. Категория соборности в русской литературе. Петрозаводск:Изд-во Петрозав. ун-та, 1995.140. Есаулов И.А. Пасхальный архетип в ранней лирике С. Есенина и поэма«Черный человек» // Есаулов И.А.
Пасхальность русской словесности. М.:Кругъ, 2004. С. 353 – 400.141. Жирмунский В.М. Литературные отношения Востока и Запада и развитиеэпоса // Жирмунский В.М. Народный героический эпос. Сравнительноисторические очерки. М.; Л.: Гослитиздат, 1962. С. 5 – 74.142. Жукова Н.В. Весть благословенного Ойрота // Перед Восходом. 1996. №6.С. 2.239143. Зандукели П.З. Грузинский детский фольклор: автореф. дисс. … док.филол. наук: 10.01.09. Тбилиси, 1995.144.
Захаров А.Н. Русский имажинизм: предварительные итоги // Русскийимажинизм: история, теория, практика. М.: ИМЛИ РАН, 2005. С. 51 – 74.145. Зись А.Я. Теоретические предпосылки синтеза искусств // Взаимодействиеи синтез искусств. Л.: Наука, 1978. С. 5 – 20.146. Иванов Вяч.Вс. Русская поэтическая традиция и футуризм: из опытараннего Б. Пастернака // Связь времен: проблемы преемственности врусской литературе конца XIX – начала XX века. М.: Наследие, 1992.
С. 329– 347.147. Иванюшина И.Ю. Русский футуризм: идеология, поэтика, прагматика:дис…докт. фил. наук. Саратов, 2003.148. Калугин В.И. Калики перехожие // Калугин В.И. Струны рокотаху…:Очерки о русском фольклоре. М.: Современник, 1989. С. 312 – 340.149. Кирьянов С.Н. Поэма «Черный человек» в контексте творчестваС.А. Есенина и национальной культуры: Учеб. пособие.
Тверь: Твер. гос.ун-т, 1999.150. Клинг О.А. Поэтическое самоопределение С. Есенина и символизм //Клинг О.А. Влияние символизма на постсимволистскую поэзию в России1910-х годов: проблемы поэтики. М.: Дом-музей Марины Цветаевой, 2010.С. 260 – 280.151. Клинг О. Эволюция и «латентное» существование символизма послеОктября // Вопр. лит. 1999. №4. С. 37 – 64.152. Кнабе Г.С. Понятие энтелехии и история культуры // Вопросы философии.1993.
№5. С. 64 – 74.153. Кнабе Г.С. Русская античность: Содержание, роль и судьба античногонаследия в культуре России. М.: Рос. гос. гуманит. ун-т, 2000.154. Кнабе Г. Эти пятьдесят лет // Вопросы литературы. 2007. № 2. С. 12 – 32.155. Кожинов В.В. «И назовет меня всяк сущий в ней язык…» // Кожинов В.В.Размышления о русской литературе. М.: Современник, 1991. С. 17 – 62.240156. Кожинов В.В. Стихи и поэзия. М.: Сов.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
