Диссертация (1102082), страница 51
Текст из файла (страница 51)
Рос., 1980.157. Коржан В.В. Есенин и народная поэзия. Л.: Наука, 1969.158. Кравцов Н. Есенин и народное творчество // Художественный фольклор.1929. Вып. IV–V. С. 193 – 203.159. Красильников В. К вопросу о народности Маяковского // Новый мир.1937. № 5. С. 239 – 245.160. Кузьмичев И.К. Лада. М.: Молод. гвардия, 1990.161. Кусков В. Литература высоких нравственных идеалов // Древнерусскиепредания (XI – XVI вв.). М.: Сов. Россия, 1982. С. 5 – 22.162. Ланн Жан-Клод От сказки до футуризма: по поводу статьи Хлебникова «Опользе изучения сказок»: Философия и творчество В. Хлебникова // ActaSlavica Iaponica. № 4.
С. 115 – 131.163. Латынин Б.А. Мировое дерево – древо жизни в орнаменте и фольклореВосточной Европы: К вопросу о пережитках // ИГАИМК, 1933. Вып. 69.164. Лаушкин К.Д. Баба-Яга и одноногие боги. (К вопросу о происхожденииобраза) // Фольклор и этнография. Л.: Наука, 1970. С. 181 – 186.165. Лахти К. Женское тело в трагедии «Владимир Маяковский» // SlavicReview, 1999. Pp. 432 – 455.166. Лахти К. Футуристическое жизнетворчество: «Женское тело» в трагедии«Владимир Маяковский» // Творчество В.В. Маяковского в начале ХХIвека: новые задачи и пути исследования.
М.: ИМЛИ РАН, 2008. С. 107 –114.167. Левкиевская Е.Е. Заумь // Славянские древности: Этнолингвистическийсловарь: в 5 т. М.: Международные отношения, 1999. Т. 2. С. 279 – 282.168. Лифшиц М. Миф и действительность. От кубизма к абстракции //Лифшиц М. Мифология древняя и современная. М.: Искусство, 1980.
С. 262– 350.169. Лихачев Д.С. Поэтика древнерусской литературы. М.: Наука, 1979.170. Лотман Ю.М. Роман А.С. Пушкина «Евгений Онегин». Комментарий:пособие для учителя. Л.: Просвещение, 1980.241171. Лощилов И.Е. Об одном юмористическом стихотворении Хлебникова //Russian Literature XLV. 1999. С. 167 – 179.172. Марченко А.М. Поэтический мир Есенина.
М.: Сов. пис., 1972.173. Медриш Д.Н. Литература и фольклорная традиция. Вопросы поэтики.Саратов: Изд-во Саратовского ун-та, 1980.174. Медриш Д.Н. Народные приметы и поверья в поэтическом мире Пушкина// Московский пушкинист III. Ежегодный сборник. М.: Наследие, 1996. С.110 – 124.175. Медриш Д.Н. У истоков пушкинских изречений // Московский пушкинистVIII. Ежегодный сборник. М.: Наследие, 2000. С. 157 – 168.176.
Мейлах Б.С., Высочина Е.И. Пути изучения художественного творчества ивосприятия как динамического процесса // Мейлах Б.С., Высочина Е.И.Новое в изучении художественного творчества (Проблемы комплексногоподхода). М.: Знание, 1983. С. 40 – 54.177. Мелетинский Е.М.Мелетинский Е.М.«Низкий»Геройгеройволшебнойволшебнойсказки.сказки//М.; СПб.: Академияисследований культуры, Традиция, 2005.
С. 179 – 214.178. Мелетинский Е.М. Введение в историческую поэтику эпоса и романа. М.:Наука, 1986.179. Мелетинский Е.М. Западноевропейский «бретонский» куртуазный романXII в // Мелетинский Е.М. Средневековый роман. Происхождение иклассические формы. М.: Наука, 1983. С. 28 – 151.180. Мелетинский Е.М. От мифа к литературе. М.: РГГУ, 2001.181. Мелетинский Е.М. Происхождение героического эпоса: Ранние формы иархаические памятники. М.: Вост. лит., 2004.182. Мелетинский М.Е. Ритуализм и функционализм // Мелетинский Е.М.Поэтика мифа.
М.: Восточная литература, 1995. С. 25 – 40.183. Мелетинский Е.М. «Эдда» и ранние формы эпоса. М.: Наука, 1968.242184. Мечковская Н.Б. Заговор: шаг в потусторонний мир // Мечковская Н.Б.Язык и религия. Лекции по филологии и истории религий. М.: Агентство«ФАИР», 1998. С. 94 – 106.185. Минеева С.В. История древнерусской литературы: Учебное пособие.Курган.
гос. ун-т. Курган: Изд-во Курган. гос. ун-та, 2002.186. Мискина М.Г. Фольклорно-мифологические мотивы в прозе ЧингизаАйтматова: автореферат дис. ... канд. фил. наук: 10.01.01. Томск, 2003.187. Михайловский В.М. Мiросозерцанiе шаманистовъ // Михайловский В.М.Шаманство: Сравнительно-этнографические очерки. М.: Книжный дом«ЛИБРОКОМ», 2012. С. 3 – 49.188.
Морева Ю.С. Мотив превращения в животных в сборнике «Простое какмычание» В. Маяковского // Риторика бестиарности: сб. статей. М.: Intrada,2014. С. 82 – 83.189. Моисеева Д.П. Карнавальные традиции Вале - д' Аосты, или по следамармии Наполеона // Франкофония: социальные аспекты языка и культуры:сборник. М.: КДУ, 2014.
С. 139 – 155.190. Мусатов В.В. Пушкин и русское жизнетворчество // Мусатов В.В.Пушкинская традиция в русской поэзии первой половины XX века. М.:Российск. гос. гуманит. ун-т., 1998. С. 13 – 162.191. Налепин А.Л. Иллюзия «жирного царства» (Гамлет русской революции) //Налепин А.Л. Два века русского фольклора: Опыт и сравнительноеосвещение подходов в фольклористике России, Великобритании и США вXIX – XX столетиях. М.: ИМЛИ РАН, 2009. С. 375 – 383.192. Налепин А.Л.Фольклоризм как форма и содержание в поэзииН.А. Клюева и С.А. Есенина (опыт сравнительного анализа) // Налепин А.Л.Два века русского фольклора: Опыт и сравнительное освещение подходов вфольклористике России, Великобритании и США в XIX – XX столетиях.М.: ИМЛИ РАН, 2009.
С. 279 – 301.193. Наумов Е.И. В.В. Маяковский: Семинарий. Л.: Гос. учеб.-пед. изд-во.Министерства Просвещения РСФСР, 1963.243194. Нейман Б. Источники эйдологии Есенина // Художественный фольклор.1929. Вып. IV–V. С. 204 – 217.195. Неклюдов С.Ю. К вопросу о фольклоре и обряде // Миф, символ, ритуал.Народы Сибири, М.: Рос. гос. гуманит. ун-т, 2008. С.
11 – 22.196. Некрылова А.Ф.,Савушкина Н.И.Русскийфольклорныйтеатр//Народный театр. М.: Сов. Россия, 1991. С. 5 – 20.197. Нике М. Поэма Сергея Есенина «Черный человек» в свете аггелизма //Русская литература. 1990. №2. С.194 – 197.198. Никитина А.В. Свечи в обрядах смерти // Никитина А.В. Свеча в обрядахперехода. СПб.: Филологический факультет СПбГУ, 2008. С. 7 – 36.199.
Никольская Т.Л. Рецепция идей ОПОЯЗа в Грузии // Никольская Т.Л.Авангард и окрестности. СПб.: Изд-во Ивана Лимбаха, 2002. С. 153 – 157.200. Ничипоров И.Б. Емельян Пугачев: два опыта творческой интерпретации(М. Цветаева, С. Есенин) // Актуальная Цветаева 2012 – к 120-летию со днярождения поэта. XVII Международная научно-тематическая конференция 810 октября 2012. Сборник докладов. М.: Дом-музей Марины Цветаевой,2014.
С. 397 – 405.201. Ничипоров И.Б. Поиски «героя времени» на изломе эпох: драматическиепоэмы С.Есенина «Пугачев» и «Страна негодяев» // http://www.portalslovo.ru/philology/37236.php202. Ничипоров И.Б. Эволюция «человекобожеской» концепции в поэмахВ. Маяковского // Текст в художественной литературе, публицистике ижурналистике: Материалы XIX Шешуковских чтений. М.: МПГУ, 2014. С.172 – 181.203. Новиков Н.В.
Образы восточнославянской волшебной сказки. Л.: Наука,1974.204. Новикова М. Пушкинский космос. Языческая и христианская традиции втворчестве Пушкина. М.: Наследие, 1995.244205. Новичкова Т.А., Панченко А.М. Скоморох на свадьбе // Генезис иразвитие феодализма в России: к 80-летию В.В. Мавродина. Л.: Ленингр.ун-т, 1987. С. 100 – 121.206. Новичкова Т.А.
На переломе. К проблеме формирования художественногоязыка баллад // Новичкова Т.А. Эпос и миф. СПб.: Наука, 2001. С. 107 – 176.207. Осовецкий И.А. Язык современной русской поэзии и традиционныйфольклор // Языковые процессы современной русской художественнойлитературы. М.: Наука, 1977. С. 128 – 185.208. Панченко А.М. Смех как зрелище // Смех в Древней Руси. Л.: Наука, 1984.С. 72 – 153.209.
Панченко А.М. Топика и культурная дистанция // Историческая поэтика.Итоги и перспективы изучения. М.: Наука, 1986. С. 237 – 246.210. Панченко И.П., Смирнов А.М. Метафорические архетипы в русскойсредневековой словесности и в поэзии начала ХХ века // ТОДРЛ XXVI.Древнерусская литература и русская культура XVIII-XX вв.
М.: Наука,1971. С. 33 – 49.211. Паперный З.С. Маяковский в работе над поэмой «Про это» (Три рукописипоэмы) // Литературное наследство, 1958. Т. 65. С. 217 – 284.212. Пермяков Г.Л. От поговорки до сказки (Заметки по общей теории клише).М.: Наука, 1970.213. Петросов К.Г. Земля и небо в поэме Маяковского «Человек» // Вопросылит. 1987. №8. С. 121 – 145.214. Петросов К.
Лира и свирель в стихах Блока и Маяковского // Лит. учеба.1983. №2. С. 178 – 187.215. Петрухин В.Я. Загробный мир. Мифы о загробном мире: мифы разныхнародов. М.: АСТ: Астрель, 2010.216. Пискунова С., Пискунов В. Realiora (Андрей Белый – интерпретаторрусского символизма) // Андрей Белый. Публикации. Исследования. М.:ИМЛИ РАН, 2002. С.
202 – 210.245217. Плюханова М.Б. Сюжеты и символы Московского царства. СПб.:Акрополь, 1995.218. Полонский В.В. Мифопоэтика и динамика жанра в русской литературеконца XIX – начала XX века. М.: Наука, 2008.219. Подорога В.А. Мимесис. Материалы по аналитической антропологиилитературы. Том 1.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
