Диссертация (1101988), страница 34
Текст из файла (страница 34)
У двери почтительно вытянулся385Воровский В.В. Литературно-критические статьи. М., 1956. С. 142.178крепостной лакей во фраке и белых перчатках; у изголовья сидел отец,холодный и бесстрастный, словно происходившее вовсе не к немуотносилось; мы, ребята, стояли. Базаров был угрюм и недоволен.
Он,кажется, ругался про себя, что “заставляют торчать тут и слушать всякуючепуху отцов”. Рудин навзрыд рыдал, а я испытывал нечто неопределенное:то зареву во всё горло, то вдруг затихну и употребляю усилия, чтоб нерасхохотаться; то тоска какая-то найдет, то беспричинная злость разбиратьстанет — и всё это в одну и ту же минуту» (с. 246-247).Главный герой, как губка, впитывает в себя отдельные черты героевТургенева и Лермонтова; и в результате выходит – ни то ни сё, ни пава, ниворона. Печорин, Рудин, Базаров и, конечно, Демон – сомневающиесянатуры, не находящие своего места в мире, «лишние» люди.
Родовое, посути, понятие «лишние люди» объединяет сразу несколько поколенийлитературных героев. Новодворский, как и Щедрин, не видит особыхразличий между Рудиным, человеком «сороковых годов», и нигилистомБазаровым. Что же касается Демона, то он «не отрицал и не сомневался дажев крепостном праве…» (с. 246). В иронической зарисовке Новодворскоголермонтовские герои не столь уж далекиот героя «Старосветскихпомещиков» Гоголя: «Тогда Афанасий Иванович…был еще молодцом, носилбелый жилет и только что похитил Пульхерию Ивановну» (с. 246).Новодворский, используя известных персонажей (не изменяя даже ихимен), делает своего героя, с одной стороны, «родственником» «лишних»людей – дворян – интеллигентов, с другой – близким к народу (воспиталагероя простая женщина – крестьянка, вдова сельского священника ФеоктистаПреображенская). Иными словами, Новодворский вводит новый тип,который, тем не менее, оказывается наследником и продолжателем ужесуществующих типов.Тип не стоит на месте, он постоянно развивается – вместе с изменениемидеалов времени.
Значима сама фамилия героя – Преображенский. Авторвместе с героем иронизирует над «лишними» людьми. Преображенский179стараетсяотречьсяотсвоейродословной,емучуждынастроенияиндивидуализма и “демонизма”. Однако он еще не способен на серьезныйшаг, на какие-либо действия.
Примечательны слова Преображенского освоей возлюбленной: «Я не могу допустить, чтобы эти атласные рукикопались во всякой гадости, чтоб на этом изящном теле вместо элегантногоплатья с кружевами появился неуклюжий рабочий передник... Нет, я лучшевсю ее изукрашу кружевами, обсыплю розами, приду измученный с работы ибуду приносить ей жертвы...» (с. 263). «Преображенский остается как бымежду двух стульев» 386.Возлюбленная героя считает его филистером, т.е. человеком сограниченными взглядами, мещанином. «Перспектива стать филистеромнестерпима для его сознания, к тому же еще полного романтическихиллюзий»387.Преображенский в мечтах отвечает Доминике Павловне:«”Филистер? Смотри же теперь: видишь эти мозолистые руки? Видишь, какмоему голосу повинуются тысячи народа? Да какого народа!” <…>И я расчищаю, командую, работаю...» (с.
262).Интересен эпизод, когда главный герой пытается участвовать вразгрузке баржи, таскать бревна, но не может их поднять. Он явноперекликаетсясовставкой«Наподеннойработе»вповестиН.К. Михайловского «Вперемежку». Это неудачная попытка «умственногопролетария» заработать на жизнь физическим трудом:«В каком-то сладострастном опьянении подошел я к полену, но... вэтойминуте,казалось,сосредоточились,каквфокусе,всепредшествовавшие, разрозненные элементы скандала: полено было оченьтяжело, так тяжело, что при попытке поднять его меня всего бросило вжар... <…>– Ну, ну!.. – раздавались ободрительные голоса.Гуторов А.М. Указ соч. С.
86.Зенькович Л.И. «Эпизод из жизни ни павы, ни вороны»(А.О. Новодворского) // Уч. зап. Ленингр. пед. ин-та. Л., 1965. Т. 273. С. 83.386387Осиповича180Я употребил нечеловеческое усилие и поднял. В спине что-тохрустнуло. Согнувшись в три погибели, едва не провалившись с доски,дотащил я бревно до берега и принялся за другое. Оно, это другое, было ещетяжелее.
У меня не хватило сил донести его; я пошатнулся, выпустил своюношу и сам повалился на скользкие доски барки...» (с. 273).Сам себя он видел во главе своего народа, рядом с народом. Но эхомотдаются слова: «Филистер! Филистер!» и «Хворый, бедняжка!» (с. 274).«Осипович с обычной иронией показывает еще не выветрившийсяромантический пафос героя»388.Преображенский осознает свою беспомощность и решается насамоубийство. Но оно не удается. Преображенского выхаживает Елена.Конфликт между высокими идеалами и прозой жизни заставляетглавного героя фактически обратиться в бегство от всего, что «призывалоего: от родных, которые взывали к нему о помощи, от женщины, котораяполюбила его, от ученья и от дела, которое оказалось ему не по силам» 389, –пишет А.М. Скабичевский.Однако беспомощны не только дворяне и интеллигенты, беспомощени сам народ.
Толпа «силачей, словно из бронзы вылитых» (с. 262),оказывается неспособной влиться в процесс преобразования. Народ тожесомневается. Налицо двойственность социального положения и душевногосостояния всех персонажей.Вот что говорит Преображенский о Печерице: «Как-никак, а для меняПечериця был только ни пава, ни ворона, с железными мускулами, скрепкими нервами, а все-таки ни пава, ни ворона… Когда он, бывало,вечером засядет за книги и через несколько минут зашагает в волнении покрошечной площадке пола (где эти упражнения были возможны), то в еготревожном, беспокойном взоре я ясно вижу ни паво, ни вороньи сомнения иколебания; если в эту минуту войдет кто-нибудь посторонний и Печериця388389Там же. С. 86.Скабичевский А.М. Сочинения.
СПб., 1903. Т. 2. С. 111.181начнет с ним разговор, толковый, разумный разговор, твердым голосом и свидом власть имеющего, то я прекрасно знаю, что на сердце у него скребуткошки… Вся разница между ним и мною только та, что я, так сказать,постепенно спускался с вершин Кавказа, тогда как он вырастал из земли»(с. 254).Отметим также еще одну реминисценцию – из романа «Что делать?»Н.Г. Чернышевского.
Лиза – девушка, которую Феоктиста Преображенскаявзяла к себе на воспитание (неродная сестра главного героя), подобно ВереПавловне, собирается открыть швейную мастерскую:«Я всё думала… — начала она тихим шепотом, — не могу спать…Слышу, ты стонешь… Пожалуйста, не удивляйся, что я так… Я пришла тебесказать: ты не слушайся мамы; она добрая, но не понимает тебя… Ты об нейне беспокойся: у меня в городе знакомые есть; дают в долг швейную машину,очень дешево, и заказов много обещали. Я прекрасно умею шить, проживембез нужды …» (с. 270).Однако надеждам «шестидесятников» и «семидесятников» не сужденобыло сбыться. Мастерские и коммуны, о которых мечтал Чернышевский иего последователи, оказались нежизнеспособными,о чем, в частности,иронически писал Н.С. Лесков (роман «Некуда» (1864)).Примечателен рассказ Новодворского «Роман» (1881), где главныйгерой Алеша не без иронии предлагает своей подруге написать роман оженщине, умершей от невозможности открыть кухню для бедняков: «"Жилабыла некоторая девица, которая захотела чего-то и стала стремиться куда-то.И уж так захотела и так стала стремиться, что умерла от чахотки" <…>Захотелось ей...
Я не говорю: нового платья или любви как таковой – это ужслишком "маменькины" мотивы – а, положим, кухни... "Дайте, говорит, мнеустроить кухню для бедных, а не то выйду в рубашке на мороз, простужусь иумру". <…> Как эта боролась? Я могу ответить только вообще: строгоюпоследовательностью мысли, последовательностью поступков, честнымотношением к компромиссам, то есть допущением только тех сделок с182совестью, которые, при ее условиях, абсолютно неизбежны. Отчего погибла?От этого самого. С кем боролась? Конечно, с препятствующими ипрепятствиями...»390По мнению одного из критиков 1890-х гг., повести Новодворского«дают полную, блестящую картину того умственного движения, котороеН.К. Михайловский окрестил названием “покаяние дворянства”» 391.
«Эпизодиз жизни ни павы, ни вороны» открывает для читателя новый тип персонажа,вариации которого впоследствии можно будет встретить в рассказе «Эпизодиз жизни искателя» В.Г. Короленко (1879), повести «Борская колония»Н.Е. Каронина-Петропавловского (1890), произведениях Н.Д. Хвощинской идругих писателей.Выстраиваяродословнуюсвоегогероя,восходящуюещеклермонтовскому Демону, Новодворский показывает движение, развитие типа«лишнего человека», изображает своего героя на стыке завершения староготипа и рождения нового.Герой Новодворского – «с миру по нитке»,наследник и родоначальник одновременно, «ни пава, ни ворона».Осипович-Новодворский А.О.
«Сувенир» и другие рассказы. М., 1960. С. 63.Бессонов М. Письма в редакцию. «Волынь», 1896. № 172.390391183ЗаключениеНа основании проведенного в диссертационной работе анализа можносделать следующие выводы.При изучении персонажной сферы эпических и драматическихпроизведений наряду с утвердившимися понятиями-терминами персонаж,герой, действующее лицо, образ, характер, тип (или типический характер)целесообразно использовать понятие тип персонажа.Под типом персонажа понимается то общее, что объединяет разныхперсонажей, каждый из которых обладает индивидуальным характером. Этосближающее персонажей начало обычно подчеркивается самим писателемили критиками (читателями) в номинации типа: лишний человек, подпольныйчеловек, нигилист, мечтатель, самодур, помпадуры и помпадурши и др.
Вроли номинации типа персонажа зачастую выступают и собственные именалитературных героев, приобретшие нарицательное значение: Гамлет, Ромео,Отелло, Дон-Кихот, Дон-Жуан; в русской литературе – Обломов иобломовщина, Печорин и печоринство, Плюшкин, Чичиков и т.д.Если тип (типический характер) – прежде всего результат творческойтипизации, то тип персонажа – это результат типологии, целью которойявляется выделение наиболее актуальных в литературном процессе «героев иантигероев» времени.
Дополнительным аргументом в пользу разграниченияназванных понятий является то, что типы персонажа обычно четкопредставлены в беллетристике (выделяемой как второй, срединный ряд ваксиологической шкале литературы)и в так называемой массовойлитературе, хотя в последней они сплошь и рядом изображены схематичнои можно говорить о стереотипах. Иными словами, типы персонажейопознаются, функционируюти за пределами классики, творцы которыхсоздают типические, превосходные в своем роде характеры.184Понятие тип персонажа очень важно при изучении литературногопроцесса.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
