Диссертация (1101718), страница 5
Текст из файла (страница 5)
Таким образом,Е.Б. Скороспелова видит определяющей особенностью соцреализма егомифогеннуюприроду,что,следовательно,исключаетвозможностьтрактовать это направление в литературе как нормативизм. нормативизм. Вконцепции Е.Б. Скороспеловой преодолеваются подобные устоявшиесяпредставленияосоцреализме,вкоторыхупрощаютсяпричинывозникновения, искажаются законы функционирования и, главное –теснейшая взаимосвязь литературы с массовым сознанием эпохи.Е.Б. Скороспелова противопоставляет свою версию магистральномукурсу уже названного нами «Соцреалистического канона», содержание1История русской литературы ХХ века (20-50-е годы): Литературный процесс. Учебное пособие.
М.: Изд-воМоск. ун-та, 2006. С. 218.22которого составляет идея о том, что соцреализм – лишь канон, сложившийсяв результате ряда партийных манипуляций. Исследователь настаивает на том,чтоэтоявлениеорганическое,выросшеенавере ввозможностьпреображения действительности. У истоков возникновения советскоймифологии Е.Б.
Скороспелова видит повести Ю. Либединского «Неделю»,«Завтра»; произведения А. Аросева «Страда», «Недавние дни»; «Железныйпоток» А. Серафимовича; «Чапаева» Д. Фурманова; «Разгром» А. Фадеева;«Цемент» Ф. Гладкова. Авторы этих произведений воссоздают ситуациюгражданской войны, но это лишь поверхностный срез, так как эти повести ироманы задают круг мотивов, ставший основой мифотворчества. Среди такихмотивов трактовка революции и гражданского строительства как актатворения; героическая личность, главными качествами которой становятсясамопожертвование, мессианство.Образ советского Космоса складывается из множества мифов.Е.Б.
Скороспелова выделяет миф о создании нового мира («Как закаляласьсталь»Н. Островского,«Поднятаяцелина»М. Шолохова,«Бруски»Панфѐрова), миф о победе над Временем («Время, вперѐд!» В. Катаева), мифо едином пространстве Страны Советов (очеркисты В. Итин, А. Колосов,Я. Ильин,Н. Зарудин,И. Катаев,М. Лоскутов),мифозащитникеобездоленных и демиурге нового мироздания, миф о советском народе(исторический роман: «Разин Степан» А. Чапыгина, «Емельян Пугачѐв»В.
Шишкова,«Севастопольскаястрада»С. Сергеева-Ценского,«ПѐтрПервый» А. Толстого), а также следует вспомнить создание пантеона героев(романы-биографии о героях гражданской войны: «Кочубей» А. Первенцева,«Бауман» С. Мстиславского, «Хлеб» А. Толстого, «Одиночество» Н. Вирты,«Старая крепость» В. Беляева, «Мы, русский народ» Вс. Вишневского).Метод социалистического реализма, как и любой художественныйметод, – это инструмент познания жизни. Метод познания действительностиизменчив,каждойисторическойэпохесоответствуетсвойметод23художественного освоения жизни.
По выражению Ю. Борева, эпоха требуетопределѐнного способа художественного мышления. Так, классицизм с егопринципами триединства не был бы способен осмыслить действительностьХХ века, эпоху войн, революций, авиации, атомной энергии, компьютеров икосмическойтехники,Действительностьсоциалистическийэпоху,разрывающуюопределяетреализмнекакое-либохудожественныймогбытьлишьединство.метод.Иискусственносформированным.
«Социалистический реализм – это тип художественногомышления, которое зиждется на жизненной основе действительности ХХ в.,убыстрившейся в своѐм развитии (согласно Уставу Союза писателей, «всвоѐм революционном развитии»), на мировоззренческом фундаментепринципов историзма и диалектического понимания бытия, опираясь нареалистические традиции русского и мирового искусства»1.Итак, лейтмотивы европейских исследований остались прежними, асовременныенамотечественныеизысканияоказываютсясозвучнысоветским взглядам на соцреализм.Подвести итоги сопоставлению западной советологии и отечественнойнауки о соцреализме уместно характерной книгой 1967 года В.
Ермолаевой иВ. Толстых «Социалистический реализм и штампы буржуазной эстетики»2,где подробно описаны установки западных славистов того времени, скоторыми спорят и которые опровергают авторы. Спор не утратилзначимости до сих пор. Имена западных советологов, привлекаемые дляобсуждения авторами «Штампов…», вновь обнаруживаются на страницахсовременных исследований, причѐм их концепции советской литературытрактуются современными учѐными так же, как и советскими. Так, находимупоминания Э.Дж. Брауна у В.
Ермолаевой и В. Толстых и у современногослависта А. Прохорова, о книге которого мы говорили выше. Подход1Ю. Борев. Социалистический реализм. Взгляд современника и современный взгляд. С. 35.В. Ермолаева, В. Толстых. Социалистический реализм и штампы буржуазной эстетики. М.: Советскийхудожник, 1967.224Э. Брауна к советской литературе признаѐтся недостаточным как в работеполувековой давности, так и в книге современного автора. Узость взгляда насоветское искусство является следствием одним и тех же причин по версии исоветских, и современного исследователей.Книга В.
Ермолаевой и В. Толстых выстроена по главам-штампам:каждаяглавапосвященаотдельномутезису,которомуавторыпротивопоставляют свои аргументы и раскрывают совершенно инуюприроду социалистического реализма. Расскажем о книге достаточноподробно, так как набор противопоставлений по принципу «тезис –антитезис», на котором она строится, может быть применѐн ко всемукомплексусовременныхлитературоведческихработ,посвящѐнныхвопросам соцреализма.Первым общим местом «буржуазного» литературоведения являетсянепонимание им термина «социалистический реализм», который либообъявляется стилем советского искусства, либо сводится к набору правилпостроения художественного произведения. Соцреализм в интерпретацииОльги Брадак предстаѐт как «базис эстетических правил» и как«догматическая и нормативная эстетика, высмеивающая классическуюэстетику»1.МаркШлейфервысказываетсяследующимобразом:«Социалистический реализм не является эстетической теорией.
Этоэтическое отношение к природе искусства и обязанностям художника» 2.Л. Аракистен также называет соцреализм «эстетической доктриной» 3.Чеслав Милош понимает его как философию «официальной доктрины,выработанной в сталинские дни» 4. Г. Зекулин (сборник «Литература иреволюция в Советской России в 1917—1962 годах», 1963) сводит метод кнабору правил, которые можно представить висящими на стене перед1The Journal of Aestetics and Art Criticizm.
1950, vol. IX, No 2, p. 99, 100 // Цит. по: В. Ермолаева, В. Толстых.Социалистический реализм и штампы буржуазной эстетики. С. 14.2Monthly Review. N.Y., 1963, vol. 15, No 7, p. 372 // Цит. по: Там же. С. 14—15.3Cuadernos, Paris, 1959, No 38, p. 69 // Цит. по: Там же. С.
15.4Dissent, 1960, VII, No 4, p. 363 // Цит. по: Там же.25глазами писателя. Авторы разбираемой нами книги отмечают, чтозападные советологи не принимают во внимание тот факт, что ещѐ допровозглашенияв1934годусоциалистическогометодакакмагистрального для всего советского искусства существовало множествоэстетических теорий, которые не были привнесены извне, а органичнозародились в русле литературного процесса. При том, что была задачасформировать своѐ, социалистическое искусство, споры об искусстве ихудожественные манифесты вырастали из самой действительности, изсложной литературной практики. Все обстоятельства новой жизнивынудили искусство к переменам. То, что происходило на глазаххудожников, нашло отражение в литературе, которой еѐ современникидавали говорящие об эпохе названия: «пролетарская», «героическая»,«революционныйромантизм»,«героическийреализм».Творческийпринцип изображения жизни «в революционном развитии» не внесѐн влитературу в том же 1934 году, а воплощѐн в ней уже ранее.
Самихудожники, опережая теоретиков, искали термин для нового искусства.АХРРовцы предлагали определение «героический реализм», Ф. Гладков –«пролетарский реализм», В. Маяковский – «тенденциозный реализм»,Вс. Пудовкин–«монументальный«новыйреволюционныйреализм»,А. Фадеевметод»,–А. Толстой–«диалектико-материалистический» метод (вокруг этого варианта возникла полемика,так как в нѐм виделось механическое перенесение философского понятияв специфическую область искусства).Утверждение о том, что соцреализм – это стиль, искажает егосущество. Стилевое многообразие было объявлено одним из качествнового метода, говорят авторы книги, и широта охвата произведений – неследствие того, что соцреализма как метода нет, а первоначальноеединство тех, кто творил в русле социалистической идеологии.
В 1933году, ещѐ до Первого съезда советских писателей, А.В. Луначарскийотносилк«типуцелеустремлѐнного,активного,диалектического26реализма, реализма социалистического» 1 такие разные произведения, как«Клима Самгина» М. Горького, «Поднятую целину» М. Шолохова, поэзиюВ. Маяковского.Таким образом, авторы противопоставляют сумятице мнений отермине «социалистический реализм» концепцию метода, разделяютпонятия стиля и сущности направления.Второй штамп находится в смежных отношениях с первым, этомысль о том, что новое, советское искусство спущено партийнойпропагандой и суть не метод, но сумма рецептов и запретов. Японскийкритик и искусствовед Син Сэки пишет: «Теория социалистическогореализма была придумана Ждановым в эпоху Сталина» 2. Макс Ризерговорит о том же: социалистический реализм возник «под влияниемполитического деятеля Жданова, который в Советской России присвоилсебе роль своего рода оракула в эстетике и диктатора в областикультуры»3.
Макс Хейворд, во введении к сборнику западных советологов«Литература и революция в Советской России в 1917—1962 годах», сразузадаѐт исходную предпосылку литературоведов: соцреализм «изобретѐн»Горьким в сотрудничестве со Сталиным. Авторы книги о «штампах»против представления о советской литературе как о цепи политическихманѐвров, по их мнению, западные слависты сбрасывают со счетов новыеисторические условия, новую социальную структуру и новую идеологию,под влиянием которых складывался и новый метод. Под художественнымметодомпонимаютсяпринципыотражения,переработкидействительности в художественных образах. В силу этого приоритет в«изобретении»методапринадлежитсамойдействительности.Отечественные литературоведы о природе социалистического реализмасегодня говорят о том же.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
