Диссертация Том 2 (1099512), страница 16

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 16)

Смотри, здесь же ещё летит то вниз повоздуху,получаетсянекотораяинерционностьесть,соприкасается, и по идее.. ничто не заставляет уходить, но вот этотмомент соприкосновения с другим пространством он может быть50Коэффициент0,40,4ДляДругогозафиксирован сознанием и туда.. погружён, то есть это имеется ввиду соприкосновение с этой границей, которую ты просто можешьпрочувствовать, что-то делая.. ты же чувствуешь, когдасталкиваешься с тем, что ээ происходит..

где-то есть некотораяграница, необыденная, ну при некоторой рефлексии, даже еслирефлексии нет, то граница есть, просто выбор либо войти туда,глубже, другое, либо остаться на поверхности или опять туда, тамнаходиться. То есть соответственно ты можешь этот моментзафиксировать и сознательно в него погрузиться, в другое, ипогрузившись в него, ты из него можешь смотреть, ты можешь что-топонять.Объективация смысловой структуры сознания индивида и еесоотнесение со смысловой структурой сновидения: смысловаяинверсияПолучается не надо думать об это пространстве воздушном,обыденном, на нём не нужно фиксироваться, тут, смотри, какполучается, что.. тут получается, как я допустим до этого говорил, а яговорил о том, что вроде как каждый момент существует, да, пытаясьего поймать, то есть пытаясь родить то, что я не могу родить, потомучто я нахожусь в этом пространстве, я не могу его увидеть, здесь ненужно напряга, тут не нужно напрягаться, оно должно просто быть вэтом пространстве, но в тоже время нужно увидеть момент вот этойграницы..

Этот момент дан то, что ты чувствуешь, соприкосновениенаверное с непонятным, с чем-то вырывающимся за то, что неможешь решить, наверное, то что не поддаётся ээээ ну то что ставитвопрос какой такой… ээ. Ну какой скажи…Осознание себя субъектом (осознание значимости, способности,готовности и желания) практики себяНу чувства … поле для деятельности появилось, знаешь такое.Чувство того, что… ээ.. хочется..

работать.. ну в смысле того, чтопогружаться.. какая-то мотивация появилась, некая такая, хочетсяпопробовать..знаешь, как нашёл новый предмет, купил, хочетсяпопробовать…То есть это некоторый механизм появился, именно механизм, тоесть до этого я что-то искал внутри себя и не мог его найти, то здесь впринципе появился механизм, то о чём я в принципе думал впоследнее время, и меня всё тревожило..

Субъективная механика всёпокою не даёт.. J И я в эту механику здесь всё увидеть пытался..определённая механика, при чём такая простейшая И вот элементэтой механики сейчас получилось ухватить его .. хочется.. и .. его..сейчас период, надо его увидеть, не в жизни, а вообще. Начать егокак бы обкатывать. Применять слишком громко сказать. Честноговоря, не ожидал я JЧувство нормально, если честно говоря, хочется ещё такоймомент сейчас почувствовал.. что груз с меня спал, в смысле хочетсяот лишнего освободиться.. а как-то наоборот открытым стать.. вовзаимодействие с окружающим.

Он в принципе закрытый,напряжённый, а сейчас хочется открыться.. и более наблюдательно, всмысле без напряга, без копаний, а в процессе вот эти точкинаходить.. и по сути, что меня обламывает, тревожит, вот.. я.. сейчася нахожусь сейчас в такой ситуации, ну могу войти в что-токонкретное.510,20,3Изменение смыслового контекста (смыслового горизонта)жизненного мира индивидаопосредованное изменениемсодержаний его сознания: чувство присутствия новогосмыслового горизонта, нового горизонта опытаТакое чувство. Некая такая деталь простая, как всегда,интересно.. но наполненная совершенно другими смыслами, чем еслиеё так сказать кому-то.

Это же воспринимает как: ты чё дурак что ли..Хотя может быть об этом.. это такая обыденная вещь, котораяобычно вызывает сопротивление, типа: попробуй, да, сделай, побудь.Но ты не понимаешь как это сделать, тут в процессе этого разборапоявилось понимание того, что .. наделённость неким.. некоепространство возникло, пространство .. по сути беспредельноготворчества.. безграничное пространство, которое по сути, не сказать,что там: «А пойдука я»..

а направление для обнаружения и работы. Ив этом смысле некоторой свободы и.. интереса.В очередной раз. Блин J Для меня большой сюрприз, не знаю,мне здесь представляется.. ты мне говорил или я.. в последний раз,там на какой-то ноте завершить.. а сейчас..

я не могу сказать, что яэту ноту взял, завершение, но.. мне кажется это вообще завершатьнельзя J потому что такое ощущение, что … такое ощущение, чтоэто не мой.. не мой личностный процесс, что я для себя какие-толичностные задачки решаю, такое ощущение, что это… раскрытиевот такой. .как мы сейчас описали, а раскрытие кем.. кем..субъективно, в отличие от людей J а раскрытие таких моментов, яне знаю как.. это с другими.. клиентами получается, ну.. мне кажется,что этот процесс он может просто перерасти в другие рамки, какуюто другую форму.Перенесение измененного содержания сознания в практику себя:артикуляция смысловой матрицы в контексте измененияспособа бытия индивидаТо есть я не могу взять конкретное содержание и сказать, я вотпродавец, или я вот учёный, у меня сейчас совершенно нет такойформы.

В смысле.. я человек хер знает кто.. не пришей рукав в одномместе.. и меня это в некоторую прострацию вводит.. и какподобраться к чему-либо непонятно, то есть я не там и не сям, и самничего толком не знаю. Но сейчас что появилось то, что именно яхотел воплотить механизмы и стандарты, потому что я долженвзяться за что-то.. оно.. и не важно, за какую тему..

если есть.. я хотелухватить этот механизм, изменения я почувствовал.. механизма вотэтого, механики в себе, излишнего.. Жизнь то она как протекает втаких простых формах, я как будто попал.. не могу понять.. а вот тутоно появилось, непонятно каким образом, но оно стало ясным,объяснилось само себе. Вот это элемент механики, при чём оноосновополагающий элемент, его можно назвать мифологическометодологическим элементом. В котором проявляются вещи.. Иопираясь на него уже можно брать вопросы.. да любые вопросы,просто решать какие-то вопросы.. Какая разница что была до этого,да хрен с ним, можно брать любые вопросы и решать их. И хочетсяJ Тут получается содержание, оно вторично.

J Смешно это конечновсё звучит, но тем не менее.. Я же с ума не сошёл J Своей простотойоно ставит вопрос и заставляет сомневаться .. я дурак, потому что оновроде бы.. или может это какая-то эйфория, хотя откуда она взялась?520,30,4Тоже не понятно, но тут .. в процессе размышляю.. тут же можноподумать то, что содержание оно в принципе не важно.. понимаешь,когда я шёл к этой механики ,я ориентировался на какие-тосодержания, которые меня всё время отпугивали.. не давали мне.. яне находил себя.. а тут содержание, оно в принципе не важно.. вкаком смысле не важно, оно вторично.

Оно не является чем-то длясамоотождествления себя содержанием, оно может приниматьразные обороты .. и просто.. Основной вот этот момент, которыйприводит тебя в чувства, это то т момент, что вот этой механикисубъективной.. он не даёт содержания, но он даёт… что он даёт..нельзя сказать, что правила..

а закон, делая который ты.. можешьиграть.. с реальными содержаниями.Саша05.06.09ДляСебяДляДругогоКлассификационный параметр и его содержаниеОбъективация смысловой структуры сюжета сновидения(реконструкция сюжета сновидения на уровне вторичныхзначений):реконструкция содержания смысловых единицсновидения в логике сюжетаНесколько раз об одном и том же в течение сна. Это социальныенормы и независимость от них.

Слишком много содержаний, которыея не могу собрать в кучу. Похоже, что во сне красной линиейпроходит стремление к индивидуальности и отношения ссоциальными нормами.Объективация смысловой структуры сознания индивида и еесоотнесение со смысловой структурой сновидения: смысловаяпереоценка(изменениезнака«отрицательностьположительность»)Мои мысли и переживания сейчас связаны с этим принципом«от обратного». Это мне очень не понравилось.

Оказывается, быть нетаким как все не позволяет обрести себя.Хотя, что касается мексиканской темы, то я увиделабессмысленность прошлой моей работы и совершенно не стремлюськ карьерному росту.Проблематизаця способа бытия индивида: осознаниенедостаточного способа бытия как непреодоленного прошлого(прошлое-настоящее)Я сейчас рассуждаю по-другому, не как это звучит, не пытаюсьбыть как в школе или как было на первом курсе института, когда есливсе носят лосины, я их никогда не буду носить и т.д. Сейчас внешне втакой яркой форме этого нет, но получается, в каких-то других формахэто осталось. Рационально я за это время много передумала, многопереосмыслила.

Характеристики

Список файлов диссертации