Диссертация (1099435), страница 23

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 23)

Breaking Bad) — американский телесериал. Сюжет сериала повествует одокторе химических наук, который работает учителем химии в школе: узнав о том, что он болен ракомлёгких, начинает заниматься изготовлением метамфетамина ради обеспечения будущего своей семьи.90сформированные у опрошенных, имеющих опыт взаимодействия с иной социальнойсредой:Лида Мониава5 как «герой нашего времени».По мнению части респондентов второй группы, героем нашего времени можноназвать Лиду Мониаву, девушку, организовавшую хоспис и помогающую безнадежнобольным людям («девушка, которая занимается благотворительностью», «онаорганизовала первый хоспис», «собирает деньги для детей», «она абсолютный геройнашего времени», «она много работает, много переживает»).

Данный образ «героянашего времени» свидетельствует о наличии в современном обществе стремления ксопереживанию, милосердию, помощи окружающим. Согласно представлениям частиреспондентов второй группы, благотворительность – это отличительная особенностьсовременного общества;Наталья Водянова6 как «герой нашего времени».В представлении части респондентов второй группы данный образ героя нашеговремени отражает милосердие и взаимопомощь, свойственные современному социуму.Однако, по мнению части людей, имеющих опыт взаимодействия с иной социальнойсредой, это не только женщина, которая занимается благотворительностью, но ичеловек, который «смог добиться всего своим трудом, талантом». Этот образтранслирует в обществе стремление женщин реализоваться как в профессиональной,так и в личной сферах жизни («она успешна в карьере», «Наталья Водянова –счастливая мать», «счастлива в браке»).

Кроме того, данный образ «героя нашеговремени» свидетельствует о том, что отсутствие равнодушия к социальным проблемамвыступает ценностью в современном обществе («она помогает детям», «у нее свойблаготворительный фонд»);Ксения Собчак7 как «герой нашего времени».Многие респонденты второй группы говорят о Ксении Собчак как о современнойженщине, олицетворяющей успех, бесстрашие, свободомыслие. По мнению некоторыхЛида Мониава – менеджер благотворительного фонда помощи хосписам «Вера». Окончилафакультет журналистики МГУ имени М.В. Ломоносова.6Наталья Водянова - российская супермодель, актриса . В 2004 году основала собственныйфонд «Обнажённые сердца» (англ. The Naked Heart Foundation) для строительства детскихплощадок на территории России и за рубежом.

В общей сложности фонд построил более 100игровых площадок и парков в 68 городах России, а также первую уникальную игровуюплощадку для детей с отклонениями в умственном развитии. С 2011 года фонд занимаетсяпрограммой «Каждый ребёнок достоин семьи», направленной на преломление существующей вРоссии традиции отказа от детей с особенностями развития.7Ксения Собчак - российская теле и радиоведущая, журналист, актриса, общественный деятель.915респондентов второй группы, данный образ характеризует членов современногообщества как «желающих все попробовать», получить все и сразу», «бросающихся вомут с головой», «не отвечающих за последствия».

Согласно представлениямопрошенных, имеющих опыт взаимодействия с иной социальной средой, данный образ«героянашеговремени»характеризуетчленовсоциумакаксвободныхотпредрассудков, независящих от мнения большинства, не боящихся высказывать своемнение.Иван Охлобыстин8 как «герой нашего времени».В представлении части респондентов второй группы этот образ «героя нашеговремени» является олицетворением «смеси религии и шоу-бизнеса» в современномсоциуме.Данныйобразотражаетпротиворечивость,«смешанность,иногданепонятность» общества.На основе ответов двух групп респондентов были выделены образы «героя нашеговремени», отражающие современные социальные тенденции.

Респонденты обеих группописывают героя нашего времени как человека, стремящегося к развитию и достигшегоуспеха за счет собственного труда и усердия. Использование данного образапредставителями обеих групп характеризует современное общество как общество,предоставляющее возможности для самореализации человека и стирающее границымежду людьми.В отличие от респондентов первой группы, представители второй группы, имеющиеопыт взаимодействия с иной социальной средой, выделяют образ женщины,занимающейсяблаготворительностью,сопереживающейокружающимдругим.Упоминание такого образа указывает на то, что респонденты, имеющие опытвзаимодействия с иной социальной средой, воспринимают современное общество какобщество, где морально-нравственные ценности по-прежнему актуальны.Напротив,представителейпосравнениюпервойсгруппы,респондентамихарактеризуетвторойгруппы,современноебольшинствообществокакповерхностное, не духовное, эгоистичное.

Об этом свидетельствует описаниереспондентами, не имеющими опыта взаимодействия с иной социальной средой, «героянашего времени» как предпринимателя, стремящегося заработать как можно большеденег несмотря на морально-нравственные принципы.В то же время большинство респондентов, не имеющих опыта взаимодействия сИван Охлобыстин - российский актёр, режиссёр, сценарист, драматург, журналист иписатель. Священник Русской православной церкви. Креативный директор компании Baon.928иной социальной средой, говорят о «герое нашего времени» как о человеке –«потребителе», субъекте, которого интересует лишь магазины, товары и т.д.Использование данного образа свидетельствует о том, что респонденты первой группывопринимают современное общество как общество потребления, в котором дажеискусство – это форма маркетинга и продаж.В отличие от респондентов, не имеющих опыта взаимодействия с иной социальнойсредой, респонденты, имеющие данный опыт характеризуют современное общество какобщество, отличающееся свободой мысли, слова, действия.

Об это свидетельствуетописанный респондентами второй группы образ «героя нашего времени» какбесстрашного человека, свободного от предрассудков, степереотипов, не боящегосявысказывать свое мнение относительно социально значимых проблем.В рамках социально-исторической темы содержания гражданской социализациибыл проведен сравнительный анализ представлений двух групп респондентов отермине «общество», об отличительных особенностях современного социума, отипичном представителе современного общества и «герое нашего времени». Перейдемко второй теме анализа содержания гражданской социализации, связанной срассмотрением представлений респондентов о развитии культуры в современнойреальности.Социокультурная темаЕще одной из тем, выделенных на основе полученной информации, выступаетсоциокультурная тема (см.

Приложение 9, Приложение 10). Целью социокультурнойтемы анализа содержания гражданской социализациии является изучение места и роликультуры в современном обществе. Были выделены два направления исследованиясоциокультурных характеристик: первое можно обозначить как«внутреннее»,связанное с изучением культуры как внутреннего условия развития общества; второенаправление – «внешнее», оно посвящено изучению культуры как социальногоконтекста развития мирового социума.«Внутреннее» направление посвящено изучению представлений респондентов окультуре как о воспитании, развитии морально-нравственных принципов, правилповедения; о культуре как об историческом наследии; о культуре как о субъективнозначимом факторе, подчеркивающим уникальность определенной страны. Рассматриваякультуру как внутренне условие развития общества, были затронуты проблемапреемственности/наследия и проблема отрицания/избегания культурных ценностей,традиций членов современного социума; вопрос культуры как условия формирования93поведения и нравственных принципов представителей общества; вопрос культуры какфактора,формирующегоу представителейсовременногообществаосознаниесобственной уникальности.Кроме «внутреннего» направления, было выделено «внешнее», рассматривающеекультуру как условие развития всего мирового общества.

Второе направлениезатрагивает проблему глобализации социума, вопрос смешения и деления культурмирового общества. Стертость границ между культурами и противопоставление культурдруг другу выступают лейтмотивами исследования социокультурных характеристиксовременного общества в рамках «внешнего» направления. В контексте данногонаправления рассматривается территориальныйаспектпроблемы глобализациипосредствам изучения представления о «мире без границ». «Внешнее направление»отражаетличностныйаспектпроблемыглобализациипосредствомизученияпредставлений респондентов о «человеке мира».В ходе изучения «внутреннего» направления социокультурной сферы содержаниягражданской социализации было выделено три области анализа:Первая область посвящена изучению представлений о национальных и мировыхкультурных особенностях;В рамках второй области рассматривается проблема развития культуры всовременном обществе;Третья же область связана с изучением культуры как феномена, связанного сразвитием морально-нравственных принципов и правил поведения в обществе.В рамках первой области «внутреннего» направления был проведен сравнительныйанализ представлений респондентов обеих групп о национальных культурныхособенностях и культурных особенностях представителей других стран.В представлении большинства респондентов обеих групп одной из национальныхкультурных особенностей является «русская душа».

Представители первой и второйгрупп подразумевают под «русской душой»: «лихость», «мятежный дух», «особоечувство юмора», «то, как мы принимаем гостей», «многогранность», «особый взглядна мир», «отзывчивость», «правдивость», «непредсказуемость», «высокий уровеньморальной стойкости», «открытость», «щедрость», а также «стремление всеинтерпретировать на философский лад».Однако члены первой и второй групп по-разному рассматривают даннуюнациональную особенность.

Большая часть людей, не имеющих опыта взаимодействияс иной социальной средой, отмечает «чрезмерность», «выпуклость» указанных94характеристик, которые впоследствии приобретают негативный оттенок: «лихость»предстает в виде «дебоширство» и «быдловатость», «гостеприимство» можетспособствовать развитию зависти, «стремлению насолить соседу».В отличие от респондентов первой группы, большая часть людей, имеющих опытвзаимодействия с иной социальной средой, отмечает «скрытость» «русской души» за«внешней оболочкой человека» («мне все нравится в русских людях за исключениемповерхностного слоя, а так они интересные, разносторонние», «на первый взгляд всеочень недружелюбные, злые, но, если проникнуть через оболочку, но все как разнаоборот»).Еще одним отражением культуры, по мнению респондентов обеих групп, являютсяособенностипроцессаобщения.Согласнопредставлениямбольшейчастиреспондентов обеих групп, общение в контексте русской культуры выступает«интимным» процессом, напротив, в рамках культуры других стран общение являетсяпреимущественно публичным процессом.В представлении большей части респондентов первой группы, «для русскихобщение – это интимный процесс», «для нас хороший человек – близкий нам по духу».Общение в контексте русской культуры выступает процессом субъективным,«душевным».

Респонденты обеих групп связывают процесс общения с взаимодействиемс семьей, близкими, родными людьми («семья, люди в целом, потому что я никогда и нис кем в другой стране не смогу так общаться», «люди, с которыми я разговариваю наодном языке, останутся для меня самыми близкими», «мне нравится общаться срусскими, это в первую очередь связано с языком», «язык нас объединяет»).

Характеристики

Список файлов диссертации