Диссертация (1098233), страница 67
Текст из файла (страница 67)
Повествуя о том, как он хитростью выучился грамоте 257, ораторвыражает убеждение, что буквы, письменность, книги – род колдовства, которое обладаетбольшей силой, чем магия африканская. Для аболиционистов магия, колдовство, знахарство(conjuring, healing) были диким пережитком язычества, свидетельством отсталости, дикости идуховной слепоты, от которой только начинает освобождаться черная расаКак автор художественной прозы Лидия Мария Чайльд осталась в истории литературыпрежде всего с рассказом «Квартеронки» (The Quadroons, 1842) 258, где впервые возникает тип«трагической полукровки» (tragic mulatto) 259.
Действие разворачивается в Джорджии, в городкеСэнд-Хиллз; история любви Эдварда, отпрыска белой аристократической семьи, и прекраснойквартеронки Розали – типичный случай конкубината, широко процветавшего в условияхрабства. Этот союз, несмотря на искреннюю любовь Эдварда к своей наложнице и рождениедочери Ксарифы, обречен: молодой человек должен вступить в законный брак.
Чайльд,используя аболиционистский топос «рабство как источник адюльтера и разрушения семьи»,показывает подозрения и ревность супруги Эдварда Шарлотты, от которой не укрылась связьмужа с рабыней, а также страдания и безвременную смерть прекрасной Розали «от разбитогосердца».256Ibid. P. 200.Ibid. P. 202.258Child L.M. The Quadroons // Child L.M. Fact and Fiction. Р.
61-76. URL:http://catalog.hathitrust.org/Record/000284612.259Об образе «трагической полукровки» см.: Berzon J.R. Neither White nor Black: the Mulatto Character in AmericanFiction. N.Y.: New York University Press, 1978. viii, 280 p.257229Вторая часть рассказа посвящена трагической истории Ксарифы, которая, оставшисьбеззащитной после смерти матери и внезапной гибели отца, была продана с аукциона и попалав руки распутного негодяя. Чайльд закладывает традицию изображения утонченныхквартеронок, воспитание и образ жизни которых ничем не отличались от белых аристократок.Типичный прием --- подчеркивание резкого контраста между иллюзорным, шаткимблагополучием и ужасами рабского удела.
Рисуются картины аукционного торга, гдетрепещущую жертву выставляют на всеобщее обозрение, грубые руки бесцеремонноощупывают ее нежное грациозное тело и т.д., пребывания в полной власти грубого,бесчувственного безнравственного деспота-хозяина.Далее следует история трагической любви Ксарифы к юному Джорджу Эллиоту, своемуучителю музыки: влюбленные пытаются бежать, узнав о том, что Ксарифу ждет аукцион, иЭллиот погибает от пули преследователя. Финал рассказа -- описание безумия и ужаснойсмерти Ксарифы, разбивающей себе голову о стену, каноничен по сути (обычная развязка -безвременная гибель трагической полукровки ) и в то же время необычен из-за смелости, скоторой автор бросает вызов правилам благопристойности.
Ее героиня умирает не красивой итрогательной смертью, а смертью жуткой, чудовищной; вероятно, автор стремится потрястивоображение читателя, вызвать аффект страха и отвращения. В целом же рассказ написан вдухе сентиментализма: это трогательная история, воздействующая на чувства читателя.В пантеоне «трагических полукровок» на тот момент уже имелся и мужской персонаж –белый раб Арчи Мур, герой романа Р.Хилдрета 260. Постепенно образ «трагического/ойполукровки» наполнится новыми смыслами.
Речь будет идти не только о внешнейнесовместимости «почти белых» благопристойных героев и героинь с условиями рабства (илидискриминации), но и о внутренней раздвоенности, глубинной внутренней схизмы, ощущенияпринадлежности сразу двум расам, и ни одной вполне. Такой герой в итоге трагически погибаетили оказывается человеком со сломанной судьбой, изгоем, обреченным на вечнуюбесприютность, отчуждение и одиночество. В послевоенные годы появится целая плеядасветлокожих благопристойных героев и особенно героинь перед которыми встанет выбор –разделить трагическую участь своей расы или пересечь расовый барьер.Аболиционистский роман.
Ричард Хилдрет. В 1830-50-е идет процесс кристаллизацииформулы аболиционистского романа, который возникает в результате тесного взаимодействия сразными жанрами – не только художественными, но и публицистическими и документальными.Ряд исследователей, в том числе и Дж.Берзон, полагают, что тема «трагического/ой полукровки» восходит крассказу Лидии М.Чайльд «Квартеронки» (1842). Возможно, «пальму первенства» можно присудить Хилдрету,который уже в 1836 г. сделал полукровок Арчи Мура и Касси главными героями своего романа.260230Как и в случае с плантаторской традицией, мелодраматизм (принцип воздаяния)аболиционистского романа восходит к сентиментально-романтической литературы 261 а также(вкупе с дидактизмом) – к литературе религиозного-назидательного содержания, в изобилиипорожденной ревивализмом (духовные автобиографии, проповеди).
Наследие сентиментализма– типичные сюжетные элементы, такие, как домогательства и преследование невинной девицыили верной супруги распутным негодяем; разлука супругов / влюбленных / родных, перипетиии долгие мытарства и счастливая встреча (древнейший романический элемент); безвременнаясмерть ребенка / юной девушки / праведника (добродетельного героя); злая участьнераскаянного злодея, который сходит с ума, погибает от своей «невоздержанности» иразнузданных страстей, от рук мстителя или в результате промыслительного несчастногослучая. Аболиционистский роман всегда содержит и элемент «мартиролога» (несчастныестрадальцы и страдалицы, жертвы самодуров-хозяев и антигуманной системы рабства.
Дж. Ф.Йеллин говорит о том, что атмосфера аболиционистского романа «апокалиптична», иперсонажи здесь живут и действуют под угрозой катаклизма: им угрожают гнев Божий,непреодолимые обстоятельства, историческая неизбежность, которые в любой момент могутразрушить их хрупкое благополучие и угрожают страданиями и гибелью. Однако противовессоздается оптимизмом, который основан на вере в воздаяние: рабам удается обрести свободу,родители находят детей, разрушенные семьи воссоединяются, злодеи наказываются,праведники торжествуют – если не на земле, то на небе 262. Главная интрига аболиционистскогоромана – битва добра и зла.Документальные жанры, а именно, все разновидности нарративов –повествованиярабов, признания преступников, повествования о путешествиях и плаваниях, духовныеавтобиографии – послужили «сырьем» для синкретического жанра аболиционистского романа.Публицистическим жанрам (эссеистика, лекции, обращения, воззвания, трактаты, письма,петиции и пр.) аболиционистский роман обязан не только обильными и пространнымиотступлениями, заряженными дидактическим пафосом, в которых автор иногда прямо от себя,иногда от лица персонажей высказывается по различным (но всегда связанным с проблемойрабовладения) общественным, моральным, религиозным вопросам, дает им оценку.Художественная литература, порожденная аболиционизмом, публицистична и полемична посамой своей сути; при всем том, аболиционистский роман не отличается идейным единством,несмотря на общий антирабовладельческий пафос.
Взгляды разных авторов разнятся по многимвопросам: отношение к колонизационному проекту, к вооруженному сопротивлению; писателиИмеются в виду не вершины романтизма, такие, как творчество Г.Мелвилла или Э.По, но литературнаяпродукция, которая в изобилии публиковалась в журналах и издательствах и отличалась высокой формульностью,приверженностью к штампам и стереотипам262Yellin J.F. The Intricate Knot. P.
84.261231по-разному смотрят на возможность сосуществования рас и расовое смешение, на проблемурасового (не)равенства и т.д.Авторская индивидуальность писателя ощущается в художественных текстах, но она неотменяет и даже не камуфлирует формульности этого жанра: в сюжете легко вычленяютсяготовые элементы, проблематика сводится к набору топосов (общих мест), а системаперсонажей -- к определенному ряду амплуа. Художественная проза аболиционизмаэволюционирует, откликаясь на изменения ситуации в обществе и на запросы читательскойаудитории.Еще полвека назад аболиционистские убеждения Ричарда Хилдрета (Richard Hildreth,1805-1865) воспринимались как что-то вторичное или случайное, а основное вниманиеуделялось Хилдрету как историку, популярному журналисту и беллетристу 263. Впостшестидесятнический период Хилдрет, напротив, стал интересен в первую очередь какавтор-аболиционист 264.
Поворот Хилдрета к аболиционизму начинается в первой половине1830-х годов, когда он прочел сочинения А. де Токвиля и Г. де Бомона, написанные ими повозвращении из продолжительного путешествия по США265-- «Демократия в Америке» (1835) ироман «Мари или Рабство в Соединенных Штатах» (1835) 266.Ричард Хилдрет прочел роман Бомона на Юге; если Бомон, путешествуя по НовойАнглии, был неприятно поражен предрассудками северян, то Хилдрет испытал шок,столкнувшись с системой рабовладения.
В апреле 1836 года он возвращается в Бостон сготовым памфлетом «Деспотизм в Америке» (который писался как полемическая реплика натоквилевскую «Демократию в Америке») 267 и романом «Раб или Воспоминания Арчи Мура» 268,См. напр. работы о Р.Хилдрете середины ХХ века: Emerson D.E. Richard Hildreth. Baltimore, MD: John HopkinsPress, 1946.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
