Диссертация (1098233), страница 55
Текст из файла (страница 55)
Несомненно, что репрезентация черных рабов вамериканской культуре в целом, в том числе и в минстрел-шоу, подчинялась закономерностям,работы П.Б.Уманского, биографию Ф.Дугласа: Грэхем Ш. Фредерик Дуглас "Жил-был раб..." / Пер. с англ.И.Левидова, В.Лимановская.
М.: Молодая гвардия, 1959. 396 с.128De Metz K. Minstrel Dancing in New Orleans’Nineteenth Century Theatres // In Old New Orleans. Jackson, MS:University Press of Mississippi, 1983. P. 39. Статья представляет собой основательное, хорошо документированноеисторико-театроведческое исследование – характерное для данного сборника в целом.129Среди отечественных исследований -- глава о менестрельном театре в: Конен В.Д. Рождение джаза. М.:Советский композитор, 1990. 319 с.188известным по европейской культуре 18-начала 19 века, изображавшей своих «селян» либо вкомически-сниженном, либо в трогательном ключе, в зависимости от жанровых конвенций 130.Броские, яркие расовые отличия американских чернокожих «пейзан и пейзанок» отгосподствующей расы (внешность, темперамент, походка, жестикуляция, мимика, тембрголоса), а также отличия культурные (в первую очередь отсутствие образования, речь,«суеверия», в том числе реликты африканских верований, африканские элементы в ритмике,мелодике, пластике) создавали определенные трудности в процессе этого освоения: моделирепрезентации «другого», сложившиеся в европейской культуре Нового времени, в итогеприобретали в Новом Свете выраженную американскую специфику.В первой трети XIX века сложившаяся в условиях плантационного быта особая культурарабов (песни, танцы, устная поэзия, сказительство, праздники, кухня, поверья и пр.) ужевоспринимается как неотъемлемая часть облика американского Юга.
Довольно рано вниманиебелых артистов привлекли танцы и песни рабов. Исследователи жанра, придерживаясь разныхмнений о времени возникновения и истоках этих представлений, практически единодушны втом, что исполнение номеров артистами, загримированными под негров (blackface), начинаетсяеще в 1810-е годы 131. Дж. Стросбоу упоминает гастрольный тур по Америке британского актераЧарльза Мэтьюза в 1822-23 гг., американского актера Эдвина Форреста, представлявшего в1823 г. комические сценки из жизни негров, представления в черном гриме ДжорджаВашингтона Диксона в 1828 г. 132 На рубеже 1820-30-х годов появляются собственно минстрелшоу – представления, в которых загримированные белые актеры исполняли стилизованные«негритянские» танцы и песни и разыгрывали комические сценки из жизни рабов наплантациях.
Начало эры минстрел-шоу 133 связывают с именем актера Томаса Дартмута Райса(1808-1860), начавшего выступать в 1828 г. Джим Кроу – имя персонажа его шоу «Jump JimCrow»134 превратилось в сценический псевдоним «Дэдди» Райса, ставшего настоящей звездой вЭто дает основания Е.М.Апенко сопоставить, казалось бы, далекие друг от друга традиции: Апенко Е.М.Любовь и взаимоотношения рас в произведениях русской и американской литератур эпохи романтизма //Российско-американские связи: схожие проблемы - различные взгляды / под ред.Ю.П.Третьякова,Н.А.Александровой.
СПб: Академический проект, 2007. С. 138-146.131См. Toll R. C. Blacking Up: The Minstrel Show in Nineteenth-century America. N.Y.: Oxford University Press. 1974.v, 310 p.; Cockrell D. Demons of Disorder: Early Blackface Minstrels and their World. N.Y.: Cambridge University Press.1997. xx, 236 p. ; Strausbaugh J.
Black Like You: Blackface, Whiteface, Insult and Imitation in American Popular Culture.N.Y.: Jeremy P. Tarcher / Penguin. 2006. 370 p. Дж.Стросбоу, говоря об истоках жанра, указывает на представленияпленных африканцев в Португалии середины 15 в. (P. 35-36), на английскую елизаветинскую и яковитскую драму(P.
62). Об истории и эволюции минстрел-шоу см.тж. Sweet F.W. A History of the Minstrel-Show. Palm Beach, FL:Backintyme, 2000. 36 p.; Stark S. Men in Blackface: True Stories of the Minstrel Show. Philadelphia, PA: Xlibris Corp.,2000. 117 p.132Strausbaugh J. Black Like You. P. 67, 68, 74.133О классических довоенных минстрел-шоу см.: Mahar W. J. Behind the Burnt Cork Mask: Early BlackfaceMinstrelsy and Antebellum American Popular Culture. Urbana, IL: University of Illinois Press, 1999.
xix, 444 p.134Lott E. Love and Theft: Blackface Minstrelsy and the American Working Class. N.Y.: Oxford University Press. 1993. P.2111301891832 г. 135 Происхождение персонажа остается до конца невыясненным; в качестве основногоисточника указывают воспоминания собратьев по цеху Томаса Райса. В частности, актер ЭдмонКоннер вспоминал 136, что прототипом сценического персонажа был старый увечный раб-конюхКроу: он хромал на левую ногу, одно плечо у него было выше другого, но несмотря на это онотличался веселым нравом, любил петь старинные песенки и приплясывать, смешноподпрыгивая и выделывая уморительные коленца.
Том Райс скопировал его походку итанцевальные па и сделал несколько номеров, имевших оглушительный успех уже в ходепервых гастролей в Филадельдии, Луизвилле и Цинциннати. В 1935 г. музыкальнаякомпозиция, состоящая из буффонных сценок, танцев и песенок, была показана в театрахНового Орлеана.В начале 1840-х годов появляются труппы менестрелей, которые гастролируют по Югу.Одной из первых и самых прославленных трупп были «Виргинские менестрели» (VirginiaMinstrels), где выступал знаменитый Дэн Эммет 137.
В 1850-е в Америке уже регулярновыступает множество трупп, в их числе «Менестрели Кункеля» (Kunkel’s), «Менестрели МэттаПила» (Matt Peel’s), «Менестрели Кэмпбелла» (Campbell Minstrels). К середине века минстрелшоу стали самым популярным развлечением.Довольно быстро шоу менестрелей превратились в развернутые красочныепредставления, включавшие комические сценки-диалоги, танцы и песни и называвшиеся«комические оперы», «эфиопские оперы» или «эфиопские драмы». Наиболеераспространенными видами танца были дабл-шафл (double-shuffle), тэп-танец, предварявшийакробатическую чечетку и степ начала ХХ века. Актеры использовали «негритянскую походку»-- перекат с пятки на носок (heel-and-toe) – далекий прообраз «лунной походки» МайклаДжексона и брейк-дансеров.Очень популярны были танцевальные дуэли – соревнования мастеров «негритянскоготанца».
К примеру, знаменитый менестрель Джон «Мастер» Даймонд поместил в январе 1841 г.в новоорлеанской газете Picayune journal объявление о том, что он готов «вызвать кого угоднона состязание в искусстве негритянского танца в любых его вариантах». В декабре-январе 1841года в Новом Орлеане состоялась дуэль двух «знаменитых профессоров ниггерологии» -Мастера Даймонда и мистера Мерсера из Кентукки, о которой газета напечатала очерк. 138Театральный антрепренер Ной Ладлоу так описывает в своих мемуарах выступление МастераStrausbaugh J. Black Like You. P. 67. Один из первых анонсов выступления Т.Д.Райса в роли Джима Кроупоявился в филадельфийской газете American Sentinel (Philadelphia).
1832. 11 Sept.136An Old Actor’s Memories. What Mr Edmon S.Conner Recalls about His Carreer // New York Times. 1881. 5 June.URL: http://query.nytimes.com/mem/archive-free/pdf?res=9503E7D6133CEE3ABC4D53DFB066838A699FDE .137О нем см.: Nathan H. Dan Emmett and the Rise of Early Negro Minstrelsy. Norman, OK: University of OklahomaPress, 1962. xiv, 496 p.138De Metz, K. Minstrel Dancing. P. 34.135190Даймонда: «Мастер Даймонд… с загримированным лицом и руками исполнял негритянскиетанцы к немалому удовольствию многочисленной публики, которую восхищали проявлениябезыскусной веселости. Танцуя, он выворачивал колени и ступни самым невероятным образом.Я никогда прежде не думал, что человек способен на такое»139.Описания характерных па «негритянских танцев» часто составляют собственносодержание песен, исполнявшихся в ходе шоу.
Танцор кружится, подпрыгивает, падает наколени, одновременно называя свои движения:Now fall upon yo’ kneesJump up an’ bow low…Put yo’ han’ upon yo’ hipsBow low to yo’ beau…Chorus: Wheel about, turn about,Do jis so,An’ everytime I wheel about,I jump Jim Crow! 140.В феврале 1861 года знаменитые «Менестрели Джорджа Кристи» представили в НовомОрлеане «бурлескные негритянские танцы», фарс «Черная статуя» и представление «Танцы ипесни на плантации под музыку Дикси». Это красочное шоу ознаменовало закат минстрел-шоуСтарого Юга. С началом гражданской войны театры один за другим закрываются, актерскиетруппы и антрепренеры начинают перебираться на Север. В послевоенное время появляютсянегритянские труппы менестрелей (которые также используют черный грим, гротескноподчеркивают губы и курчавые волосы).
В больших северных городах – Нью-Йорке, Чикагоминстрел-шоу превращаются в дорогие тщательно поставленные представления с богатымикостюмами, декорациями и с цирковыми номерами. Маленькие труппы превращаются в«бродячих артистов» и выступают в провинциальных городках.Уже с 1840-х годов в минстрел-шоу стали участвовать отдельные чернокожие артисты, апервые негритянские минстрел-труппы появились с середины 1850-х 141. В течение двух139Ludlow N.
M. Dramatic Life as I Found It; a record of personal experience; with an account of the rise and progress ofthe drama in the West and South, with anecdotes and biographical sketches of the principal actors and actresses who haveat times appeared upon the stage in the Mississippi Valley(1880). Bronx, NY: Benjamin Blom, 1966.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
