Диссертация (1098210), страница 4
Текст из файла (страница 4)
э.), в частностипочти весь культ оказался заимствованным у хаттов. Подробнее о социо-лувийских племенах, известных нам. Традиционная (до эпохи радиокарбона) датировкапомещает соответствующий слой Аладжа-Хююка во 2ю пол. 3го тыс. до н. э., хотяЮ. Ялчин (Ü. Yalçin, “New investigations on the royal tomb of Alacahöyük”, paper presentedon May 27 at the “Meeting on the Results of Archaeometry” — session of the 32nd InternationalSymposium of Excavations, Surveys and Archaeometry, organized by the Ministry of Cultureand Tourism, Republic of Turkey, May 24–28, 2010, Istanbul) сообщил, что недавний радиоуглеродный анализ деревянного фрагмента из старых раскопок 1930х годов показал датумежду 2 500 и 10 000 гг.
до н. э. [sic!], но этот результат не кажется надежным.17лингвистической ситуации в Анатолии нач. 2го тыс. до н. э. см. Goedegebuure 2008.Вследствие малого количества памятников, Х.я. очень плохо поддаетсяизучению. Несмотря на то, что исследования ведутся уже около 100 лет, досих пор невозможно произвести сколько-нибудь полный анализ и дать перевод какому-либо хаттскому тексту, если он не билингвальный.Современное состояние изучения Х.я. отражает в первую очередь работаО.
Сойсала HWHT, включающая в себя подробное исследование морфологии Х.я. с учетом новых текстов из Ортакёя, конкорданс засвидетельствованных форм и практически полную библиографию по Х.я. Общий краткийочерк культуры и языка можно найти в Klinger 2005. Важной вехой в изучении грамматики Х.я. явилась книга Girbal 1986. Монография Klinger 1996представляет собой объемное культурологическое исследование с публикацией текстов, снабженных филологическим и лингвистическим комментарие. Основные хаттско-хеттские билингвы изданы в Schuster 1974 и Schuster2002 (к сожалению, в работе Schuster 2002 фактически не учтены достижения хаттского языкознания последних десятков лет; ср. отрицательную рецензию Soysal 2004).На русском языке имеются работы Дунаевская, Дьяконов 1979 и Камменхубер 1980, но они, к сожалению, существенным образом устарели.3.0. Генеалогическая атрибуция.Генеалогическая атрибуция Х.я. не установлена.
Наиболее перспективным выглядит сопоставление Х.я. с языками сино-кавказской макросемьи ипостулирование отдельной хаттской ветви внутри это макросемьи (причемХ.я. показывает специфическую близость скорее с енисейской и северокавказской ветвями, нежели с сино-тибетской; подробнее см. гл. 2 наст. раздела).Следует иметь в виду, что в связи с введением в научный оборот новыххаттских текстов интерпретация лингвистами той или иной хаттской морфемы может меняться (иногда очень существенно); таким образом, значительное количество предлагаемых ранее этимологических сопоставленийсегодня необходимо отбросить.184.0.
Памятники.Х.я. дошел до нас только на глиняных клинописных табличках, относящихся к XVII–XIII вв. до н. э. и написанных, видимо, не носителями хаттского языка, а хеттскими или лувийскими писцами. Основная часть памятников происходит из архива хеттской столицы Хаттусы (совр. Богазкёй), почтивсе эти документы (ок.
500 единиц) опубликованы; в конце 1980-х гг. был открыт хеттско-хурритский культовый центр Сапинува (совр. Ортакёй), гденаряду с хеттскими и хурритскими текстами обнаружились и таблички похаттски (ок. 45 единиц; основная часть этого корпуса только готовится кпубликации, см. Ünal 1998, Süel & Soysal 2007, Süel & Soysal forthcoming).В каталоге Лароша собственно хаттские тексты занимают диапазон CTH725–745, причем большинство текстов известно сейчас в нескольких копияхи/или вариантах; ряд кратких хаттских пассажей (обычно прямая речьжреца) содержится в хеттских текстах, относящихся к другим номерам поЛарошу.
Все документы дошли до нас битыми и фрагментарными (как иостальные части архивов Хаттусы и Сапинувы). Несколько десятков хаттских заимствований проникло в собственно хеттский язык (в основном этотерминология, связанная с отправлением культа и институтом царскойвласти, а также, что важно, слово apalki ‘железо’), список наиболее бесспорных хаттизмов в хеттском см. в Goedegebuure 2008: 146 сл.Практически все известные тексты на Х.я. — это описания ритуалов ирелигиозных праздников (или же только рецитации внутри описаний ритуальных действий, составленных на хеттском), молитвы и мифы.В числе дошедших до нас текстов есть ряд хаттско-хеттских билингв,только благодаря которым и возможно составить определенное представление о Х.я.Палеографически хаттские тексты или хеттские тексты, содержащиехаттские пассажи, относятся ко всем датировочным периодам, т. е.
начинаяс древнехеттского времени до новохеттской империи (XVII–XIII вв. до н. э.).Ср. следующую диаграмму, суммирующую известные хаттские тексты (цит.по: Goedegebuure 2008: 140). Таблички разбиты на три датировочных периода (OS, MS, NS). «Хаттские» — монолингвальные тексты; «хаттскохеттские» — хеттские тексты с пассажами на Х.я., не имеющими хеттского19перевода; «билингвы» — таблички, содержащие параллельные тексты нахеттском и Х.я.140140120111100ХаттскиеХаттско-хеттскиеБилингвы8060402003431199OS1320MSNSБóльшая часть табличек написана новохеттским дуктусом, но неясно,нужно ли считать, что всё это позднейшие копии оригиналов, относящихсяк древнейшему периоду хеттской письменности, или же следует предполагать продолжение хаттской письменной традиции и в новохеттское время.Если для древнехеттского периода предполагается, что хаттские текстыбыли понятны писцам, которые их записывали, то для позднейшего времени можно признать, что многие из хеттских писцов уже не владели хаттским (этот факт объясняется сменой общего культа под хурритским влиянием в среднехеттский период).
Часто исследователи вынуждены считать,что текст был скопирован механически и с искажениями (иногда сам писецв колофоне упоминает об изменении исходного текста), что серьезно усложняет задачу и открывает возможность определенному научному произволу.Сегодня удается постулировать уже порядка 300 хаттских лексем (иликорней), но только менее чем у 200 из них устанавливается хотя бы примерное значение. Далеко не для всех засвидетельствованных форм мы можемдать хотя бы приблизительный морфологический анализ.Для хаттских текстов использовались тот же тип клинописи и те жепринципы и приемы письма, что и для собственно хеттских документов.Как и в хеттском, фонетические слова (тактовые группы) разделялись пробелами; только на основании этого графического эффекта возможно говорить о клитиках.Кроме стандартного хеттского набора знаков, для записи хаттских текстов в клинописный инвентарь были введены специальные лигатуры с ма-20ленькими подписными знаками: waa, wee, wii, wuu, wuú, puu, wipí, wupu (т.
е. /f/ споследующим гласным).Формы в очерке приводятся в «стянутой» транслитерации, а знак дефиса«» обозначает морфемную границу (в 5.1.0. встречается познаковая транслитерация, где дефис разделяет клинописные знаки).О системе письма см. также 5.1.0.5.0.0. ЛИНГВИСТИЧЕСКАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА5.1.0. Фонологические сведенияГласныеiue(?)aСуществовала ли фонема /e/ или знаки серий I и E были графическимивариантами, неясно.
Если /e/ и была, то графически она обозначалась непоследовательно (ср. многочисленные случаи чередований серий I и E в однихи тех же морфемах). В приводимых формах e и i могут взаимозаменяться(например, морфема ti — то же самое, что морфема te).Предположение о фонеме /o/ (знак U, как противопоставленный знаку Ú,передающему /u/) пока не находит никаких подкреплений.Неясно, можно ли u и w объединить в одну фонему; это же относится кпаре i и j.Гласные кластеры встречаются вида ai/ae, ui/ue, au, eu/iu: ka-ne-e-un ‘?’, ša-i-il‘господин(?)’. Неясно, дифтонги ли это на u и i, бифонемные сочетанияили же двуслоговые последовательности с глайдом ([aji, awu…]).Сочетания вида Cua, Cui/Cue, Cia (ku-a-at от ku ‘хватать’, du-e-it ‘?’, li-ja-li-ipи li-a-li-ip от alif ‘язык’) можно трактовать как /wa, wi, ja/ или как /uwa, uwi,ija/.Минимальная система консонантизма, которую мы можем постулировать, следующая:21СогласныеПо месту образованияПо способуГубныеобразованияПереднеязыч-Пала-Гутту-тальные ральныеШумныеныеВзрывныеНосовыеtcАффрикатыФрикативныеСонорныеpfs, š(?)mnБоковыеlДрожащиеrПолугласныеwkčhjЧисло согласных фонем могло быть (и даже, скорее всего, было)бóльшим, а отсутствие графических указаний на это связано как с общемнесовершенством используемого типа клинописи, так и со сложностьюадаптации хеттской орфографической системы к фонетике Х.я., возможнопринципиально отличавшейся от фонетики хеттского языка.Взрывные.
Для смычных употреблялись знаки обеих старовавилонскихсерий: ba и pa, tu и du, ki и gi и т. д., причем без какого-либо видимого распределения внутри пар, что совпадает с хеттским узусом. Таким образом,считается, что использование звонкой и глухой серий — графический феномен, не отражающий фонетику (как и в случае хеттского языка), ср. форму ka-a-ar-ka-ra-a-at — kar-ga-ra-aš от корня karkar ‘скоблить’.В интервокале встречаются написания с удвоенными смычными типа atta как противопоставленные написаниям с одиночным смычным типа a-ta. Вхеттском этим приемом в интервокале последовательно различались двесерии смычных (условно: глухая и звонкая), можно ли это же проецироватьна Х.я., не до конца ясно, т. к., в отличие от хеттского, в хаттских текстах удвоенные написания: (a) более редки, (b) как будто более непоследовательны,т. е.
часто в одних и тех же морфемах чередуются с одиночными написаниями. Ср. форму ta-aš-ši-e-ga-ra-a-am ~ ta-aš-ši-ig-ga-ra-a-am от корня karam‘(сорт вина)’.Скорее всего Х.я. действительно различал несколько серий смычных, но,возможно, фонетически и фонологически это противопоставление было22иным, чем в хеттском, и хеттские писцы зачастую затруднялись перенестиорфографический прием удвоения согласных на хаттские тексты.Ниже в примерах могут употребляться знаки для звонких согласных (b, d,g), что отражает клинописный узус и не имеет отношения к фонетикофонологической транскрипции.Фрикативные, аффрикаты. Лигатуры с маленькими подписными знаками (waa, wee, wii, wuu, wuú, puu, wipí, wupu) встречаются уже в древнейших(древнехеттских) копиях и хаттских (и палайских) текстов и, видимо, былипридуманы специально для Х.я..
Эти знаки, с одной стороны, противопоставляются знакам wa и u, ú, которые в интервокале выражали /w/ (хотя естьнекоторое количество примеров, где вместо ожидаемой лигатуры waa зафиксировано простое wa), с другой стороны, в одних и тех же морфемахони часто чередуются со знаками серии P (pa, pí, pu). Наиболее естественноерешение — считать, что лигатуры waa и подобные были изобретены для передачи /f/ (фонемы, отсутствовавшей в хеттском, аккадском и шумерском),но употреблялись непоследовательно, конкурируя с более привычнымизнаками серии P, ср.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
