Диссертация (1098177), страница 95
Текст из файла (страница 95)
«Зюльму» Сталь называет произведением, принадлежащим её душе930. Это понимание творчества как правдивогосвидетельства о жизни и личности автора определяет характер этоса Сталь.Письмо становится морально ответственным поступком, представленным насуд читателей: «Мне необходимо, чтобы меня судили по моим произведениям»931.Письмо для Сталь помогает организовать «сцепление» между разнымисобытиями жизни, обеспечив смысловую связь между ними и, таким образом, создавая единую историю, в которой одни элементы цепи предваряютдругие, служа нравственным уроком и подготавливая последующее совершенствование.
В размышлениях письма каждое явление даёт толчок работевоображения и обрастает моральными выводами. В общей цепи человеческой жизни ничто не может быть утрачено, так как каждый элемент приоткрывает истину, причастную главному смыслу бытия: «…не может быть глубоких воспоминаний, если не признают прав прошлого над будущим, еслиузнавание не является неизменной основой обновляющегося вкуса: есть интервалы во всём, что принадлежит воображению, и если моральный смысл ихне заполняет, если он не присутствует даже в одном из проходящих интервалов, они распадаются навсегда…» 932 .
Важность того или иного событиявнутренней жизни оценивается Сталь с точки зрения того неизменного, чтосоставляет основу личностного «я». «Подвижность ощущений настолько велика на протяжении всей жизни, что нет ничего устойчивого, кроме созна 928Staël Mme de. De l`Allemagne.
P., 1882. Р. 105.929Staël Mme de. De l`influence des passions sur le bonheur des individus et des nations // Staël Mme de.Œuvres complètes. T. 1. P., 2008. P. 133.930Staël-Holstein Madame la baronne de. Zulma // Staël-Holstein Madame la baronne de. Œuvrescomplètes. T. 1. P., 1844. P.
101.931Staël Mme de. De l`influence des passions sur le bonheur des individus et des nations // Staël Mme de.Œuvres complètes. T. 1. P., 2008. P. 133.932Ibid., p. 209.332 ния. Это оно свидетельствует об идентичности человека, который всегдаоставался самим собой. Продолжительные угрызения совести, удовлетворение от принесённых жертв и одно единственное воспоминание о времени,которое воссоединяется с вечностью. Без этого воспоминания, ведущего отодного возраста к другому, мы были бы чужими сами себе… и событиянашей собственной жизни были бы как игра случая, где удачи и неудачи дополняют или стирают друг друга»933. Личное письмо и есть запечатление сознания, поиск устойчивого и постоянного, противостояние ускользанию времени.
Письмо, выступая постоянно возобновляемым воспоминанием, связывает разные периоды жизни и таким образом обеспечивает личностную идентичность. Сопричастное припоминающему сознанию, письмо владеет связьюлет, организует время. Письмо избирательно: умалчивает об изменчивом имимолётном, том, что должно исчезнуть в суете будней и не вносит вклада вгрядущее спасение, и фиксирует то, что с религиозно-этической точки зренияоправдывает земное существование и предваряет вечность. То, что связано сфизическими ощущениями, эмоциями преходяще, мимолётно, выраженнаяна письме мысль ведёт к устойчивому: «Боль и удовольствие слепо намиуправляют, и то, что мы ждём от будущего, ни что иное как продолжениенастоящих моментов, которых мы с исступлением желаем. Во всех этих потрясениях жизни есть только одно сокровище, которое нужно спасти, – этодуша, и только с точки зрения грядущей жизни я рассматриваю это спасение»934.Одна из главных трудностей, разрешавшаяся в судьбе и произведенияхСталь, заключалась в невозможности согласовать чрезмерность природнойстрастности, часто провоцирующей стремление к абсолютной свободе поступка и ставящей за пределы разумно обоснованного и дозволенного, – сустановленными традицией законами морали.
Это противоречие, лежащее уистоков романтического мировидения, можно наблюдать в эстетическихвзглядах Сталь, которые, в частности, нашли отражение в её размышлениях оромане и художественном вымысле.В сочинении «О страстях» Сталь делит людей на тех, кто в силу природы своего характера холоден, бесстрастен, в ком преобладает рациональное,волевое начало и кто хорошо владеет собой в разных обстоятельствах, – итех, кто обладает страстной, горячей, чувственной натурой, часто находитсяво власти сильного чувства и не может с ним совладать, отдаваясь самымпротиворечивым душевным движениям.
В переписке находим то же: 933Staël Mme de. De l`éducation de l`âme par la vie // Staël Mme de. Œuvres complètes. T. 1. P., 2008.P. 314-315.934Ibid., p. 314.333 «Наслаждайтесь этим счастливым хладнокровием, которое делаёт вам возможность управлять собой…, которое позволяет вам делать то, что вы хотите, тогда как я, слабая, растерянная, переходящая от любви к враждебности,обладаю всеми особенностями страсти и безумия доброго сердца…»935. Несмотря на то, что Сталь оправдывает любовную страсть доброй природойсвоего характера («доброе сердце»)936, она видит необходимость в её преодолении, так как любые страсти делают человека зависимым от множествавнешних обстоятельств, препятствуя достижению духовной свободы.
Пылкие натуры, к которым Сталь относит и себя, не могут изменить своего характера, но могут найти некоторое утешение в размышлениях о себе, создавая некую рациональную систему, которая позволяет умерить влечения и темсамым избежать страдания.
Согласно Сталь, счастье заключается в уменииизбегать крайностей, благо состоит в умеренности чувств («надежда безстраха, активность без беспокойства, слава без клеветы, любовь без непостоянства»937).Письмо и служит Сталь той необходимой философской работой, которая является способом самосовершенствования («Есть преимущество в том,чтобы предложить себе как цель работы над собой самую совершенную философскую независимость.» 938 ).
Литературное творчество становится самовоспитанием, духовным развитием. В одном из своих писем, говоря о том,что приступила к трактату «О влиянии страстей», Сталь называет разработку«близкой душе» темы «приятным размышлением, которое есть самое большое благо»939. Следуя просветительским установкам, Сталь верит в то, чтоталантливый человек может возвысить свою жизнь до мысли, обретая независимость от обстоятельств, чувственных волнений, быта – всего, что не является чистой идеей – результатом интеллектуального усилия и аскетическоймудрости: «…я хотела бы, чтобы они (великие люди) всецело жили в своеймысли, я им желаю этого самого верного средства независимости»940.
Литература видится Сталь способом нравственного совершенствования, умениемнаправлять способности к «высшей цели существования»941. Она не раз за 935Из письма к Нарбонну от 21 апреля 1794 г. // Staël Mme de. Lettres à Narbonne. P., 1960. Р. 278.936В этом оправдании Лоттери видит «постоянный диалог между смелой суровостью философского экзамена и несколько рассеянным присутствием того, что ещё желаемо» (Lotterie Fl. Introduction// Staël Mme de.
De l`influence des passions sur le bonheur des individus et des nations // Staël Mme de.Œuvres complètes. T. 1. P., 2008. P. 124).937Staël Mme de. De l`influence des passions sur le bonheur des individus et des nations // Staël Mme de.Œuvres complètes. T. 1. P., 2008. P. 138.938Ibid., p. 151.939Из письма к Нарбонну от 24 сентября 1792 г. // Staël Mme de. Lettres à Narbonne. P., 1960. Р. 29.940Из письма к мадам д`Удето от 18 мая 1785 г. // Staël Mme de.
Correspondance générale. T. 1.Première partie. Lettres de jeunesse. 1777 – août 1778. P., 1962. Р. 36.941Staël Mme de. De l`Allemagne. P., 1882. Р. 382.334 даётся целью развить в себе сдержанность и умеренность желаний, чтодолжно неизбежно привести к счастью: «Я была бы абсолютно счастлива…если бы я ни о чём не жалела, как если бы мне хватало того, что у меня есть.…своему счастью дают большой размах, труднее найти его вокруг себя»942.Но в том то и дело, что мадам де Сталь никогда не может насытиться счастьем, которое всегда ускользает, становится недостижимым, всегда превышает возможное, требуя всё новых и новых усилий для его достижения.Сталь стремится с помощью письма ослабить остроту личных переживаний, абстрагировавшись от своих несчастий, увидев в своём случае «частьширокого полотна человеческих судеб, где каждый человек потерян в своёмвеке, век – во времени и время – в непостижимом»943.
Вместе с этим, собственное «я» часто рассматривается Сталь как отправная точка к общим вопросам бытия: «С собой знакомятся постепенно как с внешними предметами,и с их помощью себя спрашивают, что есть они сами, что есть другие, чтоесть природа, что есть всё и ничто, оставляя в стороне интерес к малейшимдеталям их честолюбия или самочувствия»944.
Сталь задаётся целью двигаться к закономерностям общего порядка, общечеловеческому. Однако важно,что у Сталь движение от «я» к мировому целому, от индивидуального к общему всегда сопровождается обратным движением – от обобщения к конкретике, непредвиденной изменчивости бытия. Как замечает А.
Вайан, философия прочно связана у Сталь с автобиографическим началом, что объясняетсяустойчивой практикой объективации личного опыта в теоретической формуле, что, в свою очередь, связано с желанием саморепрезентации, которое оказывается сильнее стремления познать мир945.Примечательно, что в трактате «О воспитании души жизнью» Сталь говорит о том, что у неё нет заранее заданного плана и её размышления следуют ходу самой жизни: «У меня нет иного проводника в моих размышлениях,чем ход самой жизни и, обращаясь к началу уже пройденного времени, явновь пройду по его следам»946. Прошлое в данном случае является для Стальнеоспоримым примером.
Прошлое привлекает её и «чистотой эксперимента»,а именно, меньшей вероятностью того, что к размышлению примешается 942Из письма к месье де Сталь от 10 сентября 1786 г. // Staël Mme de. Correspondance générale. T. 1.Première partie. Lettres de jeunesse. 1777 – août 1778. P., 1962. Р.
118.943Staël Mme de. De l`influence des passions sur le bonheur des individus et des nations // Staël Mme de.Œuvres compltes. T. 1. P., 2008. P. 293.944Staël Mme de. De l`éducation de l`âme par la vie // Staël Mme de. Œuvres complètes. T. 1. P., 2008.P. 314.945Vaillant A. Corinne, ou la littérature // Madame de Staël. Corinne ou l`Italie. "L`âme se mêle à tout".Actes du Colloque d`agrégation des 26 et 27 novembre 1999. P., 1999. P.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
