Диссертация (1098177), страница 58
Текст из файла (страница 58)
Correspondance. P., 1839. P. 113.202 воспитывается обществом и уводит человека от его подлинности, первичного, незамутнённого природного естества. Пишущееся слово берёт началотолько в авторском «я» и соотносимо только с ним. Всё исходит от «я», сним связано, им ограничивается, к нему возвращается: созерцать себя, изучать себя, описывать себя. Подобное внимание к себе Руссо оправдываеттем, что счастье человека, а значит, и смысл его существования – в нём самом («источник истинного счастья – в нас самих» (45), «сокровища, которыея ношу в самом себе» (45)).Стремление обнаружить непознанные тайники «я» связано с опасностью. Для Руссо это равнозначно всматриванию в небытие, так как утрачивается связь с мыслящим началом, которое в представлении XVIII века составляет основу человеческого существа. Руссо переходит границу, погружаясь вте области, которые не поддаются рациональному объяснению.
Руссо открывает те глубины, в которые просветительский век предпочитал не заглядывать, интересуясь человеком, в первую очередь, как существом общественным и разумным. Для Руссо область бессознательного также неочевидна, однако он проникает туда с помощью письма: «утратив в этой жизни всякуюнадежду и не находя больше на земле пищи для моего сердца, я мало-помалупривык к пище из своей собственной субстанции, научился искать всю своюпищу внутри себя» (45).
«Собственная субстанция» состоит не только из разумного, но и из скрытого, неявленного, не поддающегося осмыслению иопределению. Область бессознательного – это для Руссо и есть небытие, которое одновременно притягивает и пугает. Он указывает на головокружительные бездны внутреннего человека. Внутреннее «я» беспредельно, иРуссо первым во французской литературе говорит об этом с такой отчётливостью: «Этот источник, который я разглядел слишком поздно, становилсянастолько обильным, что вскоре его стало достаточным, чтобы возместитьмне всё» (45). Неисчерпаемое, безграничное внутреннее «я» становитсяединственным источником письма. «Питаться собственной субстанцией»,«искать пищу» «внутри себя» – Руссо чувствует необычность поставленнойперед собой задачи.
Для Руссо открытие себя возможно только в письме итолько благодаря письму.Осознание смысла бытия и своего места в мире для автора «Мечтаний»возможно только при осознании конечности человеческой жизни. Во второйпрогулке тема смерти получает новое развитие. Автор продолжает мысленноготовить себя к смерти, боясь неожиданности, непредвиденности конца земной жизни. Смерть может застать врасплох, не дать подготовиться к переходу в мир иной, тогда «я» грозит стирание, уничтожение.
Нужно успеть «рассмотреть себя перед закатом» (46), чтобы убедиться в собственной целостно203 сти, полновесности. Руссо живёт с ощущением хода времени, которое подтачивает, разрушает «я»: «Я говорил себе, вздыхая: "Что я делал здесь, на земле? Я был создан, чтобы жить, и я умираю, не будучи живым"» (47). Руссоназывает закат своей жизни «долгой отставкой» (47), подразумевая вынужденное бездействие, приводящее к чувству собственной неполноценности.Движимый страхом окончательно потерять своё «я», он ведёт борьбу со всёуничтожающим временем. Письмо оказывается гарантом жизнеспособности«я», спасением пишущего от постепенной утраты себя.Пишущий сталкивается с проблемой постепенного ослабления своихспособностей, в частности, он признаётся в том, что его сознание утрачиваетсвою активность. Сердце («cœur»), воображение («imagination»), ум («esprit»)находятся в разладе: «…моё истощённое воображение не населяло большемоё одиночество существами, которых требовало моё сердце» (47).
Жизнь,словно, ускользает от него, автор как бы не в полной мере присутствует вэтом мире, ослабляется его связь с окружающим, способность живо реагировать на контакт с привлекающими внимание вещами. В конце концов, попадающие в поле его зрения явления и предметы лишаются обаяния и перестают быть источником вдохновения. Притупление чувств грозит преждевременной смертью души, почти истощившей свои творческие способности,исчерпавшей жизненную энергию: «Моё воображение, уже менее живое, невоспламеняется, как раньше, при созерцании предметов, которые его волнуют, я менее упиваюсь восторгом мечтания…» (44). Автор говорит, что еговоображение чаще припоминает прошлое, чем создаёт что-то новое: «теперьона (мечтательность – С.Л.) способствует больше памяти, нежели творчеству…» (44).
Письмо несёт печать этой инерции сознания, не оживляется часто фантазией: пишущий обращается к каждодневному времяпрепровождению, скрашенному воспоминаниями о прошлом.Однако в тексте Руссо нет ничего однозначного, определённого, ничего,что было бы лишено явного или скрытого противоречия. Жизнь не можетостановиться, как не может остановиться размышление автора о самом себе,в процессе чего раскрываются всё новые грани «я», подверженного бесконечным метаморфозам.
Руссо не стремится устранить возникающие в текстесмысловые противоречия. В данном случае автор говорит об угасании способности чувствовать и одновременно с этим об избытке чувств. Одно не отменяет другого, всё чревато изменчивостью. Эта фиксация неровного, тоубыстряющегося, то замедляющегося ритма жизни определяет неоднородность, пестроту, «непригнанность» стиля «Мечтаний». Для слова нет твёрдой опоры. Слово может быть точным выражением мысли, но может утрачивать свою чёткость, ясность, становясь беспомощным, слабым из-за избытка204 чувств: «внутренние наслаждения», «эти восхищения, эти восторги»,«наслаждения».
И далее: «В таком богатстве как вести верную фиксацию?»(45) Автор не может описывать то, что целиком владеет его вниманием, покоряет его чувства: «Желая вспоминать приятные события прошлого, вместотого, чтобы их описывать, я в них погружался» (45). Письмо не может целиком «схватить», в полной мере передать избыток жизни. Когда жизнь с еёвосторгами, радостями, наслаждениями переполняет Руссо, письмо не можетосуществляться, как бы отсрочивается.
Интенсивность эмоций, сила непосредственных переживаний мешают письму. Необходима некоторая задержка, остановка. Письму вредит как отсутствие чувств, так и их избыток. И всёже чувства для письма необходимы: первостепенное значение для Руссо имеет не человек думающий, но человек чувствующий (человек не может достоверно о чём-то знать, перестав это «что-то» чувствовать).При этом чувства нелегко передать, нужно всегда учитывать их неопределённость. Руссо интересно состояние перехода, трудноуловимого и трудноопределимого в слове. Примечательно, что это касается не только чувств,но и природы.
Природа часто схватывается в её движении, автором подмечается еле уловимая динамика пейзажа. Вот как в одном общем виде деревнипроявляются переходные явления природы: «Сельская местность, ещё зелёная и оживлённая, но кое-где без листвы и уже почти пустынная, являла повсюду картину одиночества и приближения зимы» (46). В одном предложении Руссо объединяет сразу три времени года – лето, осень и зиму. Признакилета дополняются признаками осени и, наконец, упоминается о близости зимы. Создаётся ощущение неточности, неопределённости впечатления, какбудто в памяти смешались разные состояния сельского пейзажа.
Зачем жеРуссо допускает такую условность в описании? Следующее предложениераскрывает авторский замысел: показать неопределённое, неопределимое,слишком противоречивое состояние души. Пейзаж превращается здесь в развёрнутую аллегорию внутреннего состояния автора: «Она (картина – С.Л.)пробуждала смесь нежного и грустного впечатления, соответствующего моему возрасту и моей участи…» (46) Это полутона, приглушённые эмоции(«un mélange d`impression douce et triste»).
Пейзаж у Руссо выполняет двойную функцию: природа служит источником чувственных волнений, вызываетнепосредственные эмоциональные реакции и вместе с тем природа – аллегорическое воплощение судьбы и душевного состояния пишущего: «Я себя видел на закате простой и несчастливой жизни, душу, ещё полную живыхчувств, и ум, ещё украшенный некоторыми цветами, но уже увядший от грусти и высохший от скуки» (46). Здесь имеется в виду всё то же состояние пе205 рехода от жизни к смерти: ещё «живые чувства», но уже «увядшие цветы»(46).Подводя итог своей жизни, Руссо сетует на неосуществлённость своихпотенций. Слово должно быть возможностью развития, пресуществляться внамерение и, наконец, становиться делом. Но намерения не реализовались,из-за чего осталось чувство неудовлетворённости, пустоты.
Автор «Мечтаний» страдает из-за неосуществлённости жизни: он не исполнил замысел онём Бога. Создатель пишет книгу бытия, но в ней нет совершенного человека. Автор не может предъявить Всевышнему «хорошие творения», но лишь«хорошие, но неосуществлённые намерения», «святые чувства, оставшиесябез применения» (47). Книга жизни должна быть завершена, замысел долженбыть воплощён.
Но сейчас Руссо лишён креативной способности, не можетосуществить себя в действии. Письмо о себе также отличается незавершённостью, неокончательностью. Однако, по замыслу Руссо, письмо должновосполнить отсутствие действия, исправить этот недостаток, заполнить пробел. Автор обращается к «движениям своего сердца», «привязанностям»,«мыслям несколько грустным, но утешительным» (47). Но зачем? Всё равноон не сможет их воплотить.
Ответ даёт сам Руссо: «Я готовился их вспоминать, чтобы их описать с удовольствием, почти равным тому, которое я получил бы от их осуществления» (47). Письмо в данном случае есть заменадействия, поступка. Слово у Руссо и есть главный отчёт о прожитой жизни,доказательство его человеческой состоятельности, а значит, и воплощениевысшего замысла о нём. Пишущий осуществляет себя в слове, слово есть егобытийное осуществление.Но для этого необходимо испытать возможности слова. Можно ли вслове выразить как присутствие, так и отсутствие? С этой целью Руссо и обращается к произошедшему с ним инциденту, вследствие которого он потерял сознание, как можно предполагать, не забывая аналогичный случай, описанный Монтенем в «Опытах».
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
