Диссертация (1098177), страница 52
Текст из файла (страница 52)
Paradoxe // Dictionnaire de Jean-Jacques Rousseau. P., 1996. Р. 684.642«Мечтания» были впервые опубликованы в 1782 году. Следует учитывать важность этого сочинения для Руссо, который подводил итоги своей жизни, готовясь к смерти: «Мечтания» были прерваны за 11 месяцев до ухода писателя.643Rousseau J.-J.
Les rêveries du promeneur solitaire. P., 1960. Р. 41. Далее текст цитируется по данному изданию в переводе автора, в скобках указывается страница.182 не исповедальное письмо, автор не ставит цели быть предельно откровенным(как это было в «Исповеди»), подразумевая покаяние перед людьми и Богом,что задаёт необходимость строгого суда над собой с учётом своих недостатков, заблуждений и пороков и вместе с тем допускает оправдание, признаниев благих замыслах, напоминание о своих достоинствах.
Автор уже исповедовался, после чего как бы перестал жить на земле, оказавшись в состоянии после исповеди. Руссо как пишущий ставит себя в положение человека, совершившего последнюю исповедь перед смертью: ничто земное не коснётся его.Для него всё осталось позади, у него не может быть никаких грехов, он утратил способность как испытывать сильные чувства, так и действовать: «всеземные страсти удалены» (41), «все земные волнения вырваны» (42).
А значит, не в чем каяться, не в чем себя обвинять или оправдывать: «У меня нетбольше ничего, за что я мог бы себя хвалить или ругать» (42). Или: «Моёсердце очистилось в горниле несчастья, и я напрасно стремлюсь, усердно исследуя, найти там предосудительные наклонности» (42). Пишущему незачем,как раньше, выводить на всеобщее обозрение грехи и слабости.Кроме того, исповедь предполагает не только осознание греховности инеобходимости покаяния, но и обращённость речи к адресату.
Руссо сообщает, что, создавая «Диалоги», он имел в виду потомков, надеясь на то, что онисмогут увидеть его таким, какой он есть на самом деле. То есть пишущийможет обрести себя, быть уверенным в своей непротиворечивой цельности,своей неутраченной индивидуальной сути, если другие увидят его таким, какой он есть в действительности. В «Мечтаниях» такой установки нет – авторне имеет в виду будущее поколение и не возлагает на него надежды. Руссонастаивает, что его письмо ни к кому не обращено: «Монтень… писал "Эссе"только для других, я пишу мои мечтания только для себя» (42). Руссо утверждает, что ведение записей задано обстоятельствами: «…много вопросов обомне самом, так как одинокий, который размышляет, занимается по необходимости им самим» (40). Руссо, который всегда был озабочен тем, чтобы люди увидели его истинное лицо, больше не задаётся целью быть лучше понятым, говорит о «глубоком безразличии» к судьбе своего произведения, его неинтересует, что будет с рукописями («…я их не прячу и не показываю…»(43)).
«Мечтания» не имеют никакого адресата, они обращены непосредственно к самому автору, это разговор, который Руссо ведёт с самим собой вабсолютном одиночестве644. Однако это не отменяет верифицирующей функ 644В «Пятой прогулке» всё же появляется упоминание о предполагаемом читателе, однако в этомможно видеть использование автором привычного для него риторического приёма, отвечающегострасти Руссо к предельно точному, детальному описанию событий.
Руссо, словно, спохватывает183 ции письма, на что Руссо сам указывает: «Мечтания» становятся для негопроверкой, испытанием своей истинности. Оказавшись перед лицом смерти,Руссо хочет знать, кто он есть, каким он предстанет перед Всевышним(«…подвести заранее итог…» (41)). Эту правду он хочет открыть только длясебя, вопрошает только себя о себе самом. «Мечтания» разворачиваются в«историю души», «которая, всегда обеспокоенная тем, что умрёт, не будучиживой, ищет свою настоящую жизнь»645.«Мечтания» с трудом поддаются жанровому определению. Это произведение, относящееся к личному письму, включает черты исповеди, а такжедневника и автобиографии, однако ближе всего к жанровой традиции эссе,заданной Монтенем.
Руссо намеренно не хочет следовать никакой жанровойформе: «Эти страницы будут лишь бесформенной записью моих мечтаний»(41). «Мечтания» предполагают пристальное самонаблюдение без заранее заданного плана, переплетающиеся с прихотливостью воспоминаний размышления на самые разные темы, однако имеющие непосредственное отношениек личности автора. Пишущий не задаёт себе никакой основополагающейидеи, принципиально не делает отбора в материале: он заносит в «дневник»всё, что приходит в голову («…все посторонние идеи, которые приходят вголову…» (41)), и действительно, «Мечтания» насыщёны воспоминаниями опрошлом, размышлениями на морально-дидактические темы, подробнымиописаниями особенностей гербаризации, гневными филиппиками в адрес парижского общества и даже рассуждениями о вопросах поэтики (в частностиЧетвёртая прогулка включает черты литературно-критического трактата)646.Руссо настаивает на произвольности ничем не сдерживаемых, не имеющихстрогой организации, последовательной связи мыслей, что соответствуетсвободной композиции произведения («…вести верную фиксацию моих одиноких прогулок и мечтаний, которые их заполняют, когда я даю свободу моей голове и мои мысли следуют их направлению, не встречая никаких препятствий и ничем не сдерживаемые…» (44); «…цепь разрозненных мыс ся, затрудняясь в определённый момент объяснить самому себе необходимость столь скрупулёзной передачи фактов: не для себя же он это делает, сам он помнит об этом.645Groethuysen B.
Préface // Rousseau J.-J. Les rêveries du promeneur solitaire. P., 1946. Р. 7. На то,что «Мечтания» Руссо являются примером того, как размышления отражают факт становлениячеловека (и сами становятся этим фактом) указывает и Ж. Лакретелль (Lacretelle J. de. La révélationde Jean-Jacques // Rousseau J.-J. Les Confessions. Les rêveries du promeneur solitaire. P., 1947.
P. 1-2).646С «беспорядочностью» материала, специально не обрабатывающегося Руссо (он не предполагает печати), связаны трудности прочтения автографов. Во французском литературоведении неоднократно предпринимались попытки уточнить авторский текст по рукописям, выстроить более точную картину замысла и плана. Например: Rousseau J.-J. Les Rêveries du Promeneur solitaire. Éditioncritique publiée d`après les manuscrits autographes. P., 1948. В этом издании подробный обзор рукописей «Прогулок»: John S.
Spinh. Les étapes de la composition. (p. XXXV-XVIII).184 лей…» (136)) 647 . При этом дни заполнены размышлениями и мечтаниями.Знание о себе и о мире не может быть застывшим, определённым, окончательным, это есть всегда новое знание, производимое разумом, который «делает своей пищей» «чувства и мысли» (41). Первоначально не предполагалось и объединение записок под общим заголовком («…эти страницы какприложение к "Исповеди", но я не дам им заглавия…» (41)), Руссо учитывалневозможность придать упорядоченность, логическую, идейно-смысловуювыверенность тексту. Ещё одна примечательная особенность, свидетельствующая о жанровой гибридности, – композиция «Мечтаний»: Руссо отказывается называть главы (что отличает его сочинение от «Опытов» Монтеня), поскольку это могло задавать границы движению мысли и навязать выполнение некоего предпосланного обязательства, и вместе с этим избегаетразрозненности, отрывочности как событийной и интеллектуальной фактографичности дневника.
Произведение строится по принципу чередования«прогулок», которые оборачиваются поиском истины, философствованиемкак ничем не скованным, свободным развитием авторской мысли (ситуация,напоминающая Лицей Аристотеля, где обучение наукам осуществлялось вовремя прогулок по саду, а также соответствующая склонности Руссо размышлять во время ходьбы на природе, когда ритм физического движениязадаёт движение воображению648). У Руссо не было чёткого сюжетного плана, что подтверждается и незавершённостью сочинения («Мечтания» обрываются в самом начале Десятой прогулки, вообще, нужно учитывать, чтотекст мог оборваться в любом месте, – это является признаком принципиальной незавершимости произведения).
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
