Диссертация (1098107), страница 92
Текст из файла (страница 92)
А. КрыловаВ основе замысла «Почты духов» также лежит фантастическая ситуация,сходная с той, которая реализована в «Адской почте». Как и в журнале Ф. А. Эмина,текст состоит в основном из писем, которыми обмениваются фантастические персонажи.
Ряд писем предваряется вступлением, выполняющим функцию повествовательной рамки. В этом вступлении выведен и образ издателя – юноши, служащегосекретарем у волшебника Маликульмулька; с разрешения волшебника он публикуетписьма, попавшие к нему в руки. Издатель оказывается медиатором между фантастическим миром, из которого исходят письма, и миром действительным, в которомнаходится адресат – читатель журнала.
Близость всех этих черт повествовательной1669Эмин Ф. А. Адская почта. Месяц август. Письмо 31. С. 130.404ситуации к «Адской почте», очевидно, не случайна: многие исследователи указывают на то, что журнал Эмина является источником замысла «Почты духов»1670.В отличие от «Адской почты» с ее тремя типами статей, рассмотренными выше, в «Почте духов» весь текст, за исключением вступительной части, состоит изписем вымышленных персонажей; в этом отношении ее структура проще. Но в тоже время она намного сложнее по составу вымышленных субъектов речи и характеру связей между письмами.48 писем, из которых состоит журнал, разделены между 9 вымышленнымикорреспондентами. Это, прежде всего, духи земли, воздуха и воды – гномы Зор, Буристон и Вестодав, сильфы Дальновид и Световид и ондин Бореид, а кроме того,демонологический персонаж Астарот, античный философ Эмпедокл, по сюжетуслужащий управителем в доме волшебника Маликульмулька, находящемся под Этной, и, наконец, сам Маликульмульк.
Распределение писем неравномерно: от лицагнома Зора помещено 12 писем, Буристона – 5, Вестодава – 2; писем сильфа Дальновида 11, Световида – 6, Выспрепара – 3; ондину Бореиду приписаны 2 статьи, Астароту – 4, Маликульмульку – 2, наконец, Эмпедоклу – всего 1.Как показывает М. В. Разумовская1671, почти половина – 23 из 48 писем в журнале переводные. Распределение переводных и оригинальных материалов междуфиктивными субъектами речи демонстрирует закономерность. Все письма гномов идва письма ондина Бореида оригинальны.
Зато почти все письма сильфов переводные: иностранные источники обнаружены для 18 писем из 20. Кроме того, переводами являются 3 из 4 писем Астарота, 1 из 2 писем Маликульмулька и единственноеписьмо Эмпедокла.Письма гномов связаны общностью исходной сюжетной ситуации. Завязкасюжета дается в письме 1, от гнома Зора. Действие происходит в подземном царствеПлутона. Его жена Прозерпина, согласно мифу, возвращается в подземный мир после полугодового пребывания на земле. Ее образ освещен комически: она увлекается1670См.: Грот Я. К. Сатира Крылова и его «Почта духов» // Вестник Европы. 1868.
№ 3. С. 205; Кучеров А. Я.Журналы И. А. Крылова. С. 114; Кочеткова Н. Д. Сатирическая проза Крылова. С. 64 сл.; Стенник Ю. В. Русская сатира XVIII века. С. 279 и др.1671Разумовская М. В. «Почта духов» И. А. Крылова и романы маркиза д’Аржана.405французской модой и решает переустроить ад на новомодный манер. Она посылаетгнома Буристона на землю, чтобы тот нашел там «парикмахера, портного и купца сгалантерейными вещами»1672, которые смогут служить ей в аду. Отправкой его наих поиски завершается первое письмо. Отсылка дает начало сюжетной линии – путешествия Зора по земле, которое мотивирует ввод ряда эпизодов с его участием,причем ему отведена роль скорее наблюдателя, чем активного участника событий.От лица гнома Зора в «Почте духов» помещено больше писем, чем от лица какого-либо другого персонажа, – четвертая часть общего количества писем. Некоторые из писем в составе этого ряда формируют серии, связанные, помимо образасубъекта речи, образом другого персонажа – участника действия.В письме 9, третьем по счету среди писем Зора, гном знакомится с щеголемПрипрыжкиным.
Этот персонаж действует в пяти письмах Зора: №№ 9, 11, 17, 23 и46; таким образом, исчезая на время, он вновь появляется незадолго до завершенияжурнала. Его роль в письмах различна. В письме 9 он выступает проводником Зора,которому показывает достопримечательности – «лучшие аглинские магазины» и«французские модные лавки»1673.
В письме 11 он упомянут лишь как один из гостейна именинах богатого купца Плутареза и в беседе, рассказ о которой составляет основное содержание письма, участия не принимает1674. В письмах 17 и 23 он становится центральным персонажем сюжетной линии: эти статьи посвящены его женитьбе. В письме 17 он готовится вступить в брак1675, а в письме 23 – уже женат, иего жена Неотказа смеется над его глупостью, благодаря которой она может изменять ему и при этом жить за его счет1676. В письме 46 он ссорится с другим щеголем– Ветродумом, который впервые упомянут в письме 9, но в дальнейшем пропадаетиз поля зрения читающего1677.В двух других письмах Зора, помещенных между теми, в которых действуетПрипрыжкин, – № 39 и № 42 – появляются еще два сквозных персонажа: францу-1672Крылов И.
А. Почта духов. Письмо 1. С. 25.Крылов И. А. Почта духов. Письмо 9. С. 58.1674Крылов И. А. Почта духов. Письмо 11. С. 63–74.1675Крылов И. А. Почта духов. Письмо 17. С. 102–109.1676Крылов И. А. Почта духов. Письмо 23. С. 134–143.1677Крылов И. А. Почта духов. Письмо 46. С. 263–268.1673406женка – торговка в модной лавке и ее брат, которому она советует стать учителем.Оба они преступники: брат спрашивает сестру, как ей удалось покинуть «смирительный дом», и напоминает ей о том, что он сам «за разные обманы и плутовстваполучил уже орден на плече и был очень худо отпотчеван полициею»1678.
В письме39 описана их встреча, свидетелем которой становится Зор, в образе «деревенскогодворянина» пришедший в лавку за товарами1679. А в письме 42 сестра дает брату советы, как обманывать жителей неназванной страны, в которой происходит действие(подразумевается, очевидно, Россия); Зор невидимым присутствует при их беседе1680. В обоих письмах сцены с этими персонажами составляют лишь часть текста.Во время отсутствия Зора события в подземном мире продолжаются. Уже вписьме 3 о них сообщает другой гном – Буристон. В аду происходит бал.
Судьи загробного мира – Эак, Радамант и Минос смеются над ним, от смеха заболевают илишаются способности судить души умерших. Плутон отправляет Буристона наземлю искать трех честных судей, которые могли бы их заменить. Отсылка Буристона, как и Зора, служит началом его путешествия по земле, выполняя мотивировочную функцию. От лица Буристона писем меньше, чем от лица Зора, – всего 5.Сюжетная линия Плутона и Прозерпины на этом не заканчивается. О дальнейших событиях сообщается в двух письмах третьего гнома – Вестодава, под№№ 211681 и 341682.
Он рассказывает о том, что по просьбе Прозерпины Плутон делает начальником ада танцовщика Фурбиния. В отличие от Зора и Буристона, Вестодав остается в подземном мире.Письма сильфов, в отличие от писем гномов, не имеют единой сюжетной основы. Впрочем, между некоторыми из них все же устанавливаются сюжетные связи.Так, в начале первого из писем сильфов, от лица Дальновида, под № 2, обозначено место действия: «Два дни тому назад, мудрый и ученый Маликульмульк,как поутру очень рано пролетал я чрез Париж <…>»1683. Третье письмо этого персо-1678Крылов И.
А. Почта духов. Письмо 39. С. 219.Крылов И. А. Почта духов. Письмо 39. С. 217–221.1680Крылов И. А. Почта духов. Письмо 42. С. 239–243.1681Крылов И. А. Почта духов. Письмо 21. С. 123–131.1682Крылов И. А. Почта духов. Письмо 34. С. 188–192.1683Крылов И. А. Почта духов. Письмо 2. С. 25.1679407нажа, под № 7, также начинается с указания на место, и место, очевидно, то же:«Пробывши несколько дней в сем городе, мудрый и ученый Маликульмульк, и летаянекогда над садом <…>»1684.В большинстве же писем Дальновида ввод дидактической темы не требуетсюжетной мотивировки.
Давно отмечено, что письма сильфов, в отличие от писемгномов, представляют собой в основном не сатирические зарисовки, а моралистические рассуждения1685. В соответствии с этим «ситуация размышления» служит исходным пунктом многих писем. Тема вводится с помощью глаголов мысли: «Когдая размышляю, мудрый и ученый Маликульмульк, о поведении большей части людейнынешнего света, то признаюсь, что не только извиняю, но даже хвалю поступки иобраз мыслей тех людей, которым дают название мизантропов» (№ 4)1686; «Рассуждая, премудрый Маликульмульк, о многоразличных бедствиях, удручающих род человеческий, нахожу я, что люди во время только сна, сопровождаемого приятнымимечтаниями, избавляются на несколько времени от тягостного бремени своих злополучий» (№ 22)1687 и т.
д.Та же модель ввода темы реализована и в первых двух письмах Световида:«Когда воображаю я <…>» (№ 8)1688, «До сих пор я всегда удивлялся мнениям техфилософов <…>» (№ 10)1689. Между двумя следующими письмами от лица этогоперсонажа устанавливается связь с помощью отсылки. Первое из них, № 13, начинается так: «Осматривая многие города, вздумалось мне в сем городе прожить несколько времени. Приняв на себя вид знатного путешественника, познакомился я сомногими здешними жителями <…>»1690.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
