Диссертация (1098107), страница 78
Текст из файла (страница 78)
Одохват»1336, «А! это госпожа Самолюба»1337 и т. д. Захарактеристиками следует моралистическое рассуждение; оно завершается стихотворением, обращенным к Монтескье, с которым Клушин вступает в полемику.Таким образом, Клушин усложняет форму цикла характеров, объединяя и чередуя приемы его организации. При этом постоянное использование разнообразныхриторических приемов усиливает эмоциональность речи, подчеркивая серьезный, ане комический аспект сатиры.Пародийные рецептыРецепт – одна из распространенных в сатирических журналах пародийныхформ. Циклы пародийных рецептов представлены в журналах «Трутень» и «Сатирический вестник». Пародийный рецепт может функционировать как модификацияжанра характера, однако возможен он и вне связи с этим жанром.«Рецепты» («Трутень»)В ряду циклов характеров находятся сатирические рецепты в журнале «Трутень».
Задача сатирической характеристики обусловливает расширение описательной части рецепта – той, которая соответствует его названию. У Новикова она, какправило, представляет собой развернутое описание сатирического типажа. Она неменее, а может быть, и более важна, чем вторая – собственно рецепт, то есть лечебные рекомендации.13361337Зритель. Ч. 1.
Апрель. С. 212.Зритель. Ч. 1. Апрель. С. 213.343Взаимное расположение частей может быть различным. Некоторые статьицикла распадаются на два раздела, граница между которыми маркируется заголовком «Рецепт»1338. Иногда граница между частями статьи не маркирована, сатирическая характеристика не отделяется от нравоучения1339. Возможен, наконец, и третийслучай: сначала дается ряд сатирических характеристик, а затем помещены собственно рецепты, то есть рекомендации для каждого из названных персонажей1340.Механистический характер отличает композицию обеих частей «Рецептов» в«Трутне». Не только во второй, но и в первой, описательной, части нередко используется кумулятивный принцип организации текста.
Иногда характеристика персонажа представляет собой перечисление его суждений:Для его превосходительства г. Недоума.Сей вельможа ежедневную имеет горячку величаться своею породою. Он производит своепоколение от начала вселенной, презирает всех тех, кои дворянства своего по крайней мере за пятьсот лет доказать не могут; а которые сделалися дворянами лет за сто или меньше, с теми и говорить он гнушается. Тотчас начинает его трясти лихорадка, если кто предним упомянет о мещанах или крестьянах. Он их в противность модного наречия не удостоивает ниже имени подлости, а как их называть, того еще в пятьдесят лет бесплоднойсвоей жизни не выдумал <…>1341.Иногда перечисляются поступки, которые часто совершает персонаж (важноименно то, что они повторяются, то есть они не случайны, а типичны):<…> Скудоум <…> таскается по всему городу и влюбляется в таких, с коими обхождениенаносит бесчестие.
Друзей иметь не может затем, что много если месяц с кем знается, а тототчас сыщет причину поссориться. И, следуя наставлениям одного пооглядевшегося всвете бродяги, пользующегося его малоумием, лазит по голубятням, гоняет голубей, держит петухов, кои бьются между собою, и кормит разного роду мерзких собак1342.13381339Трутень.
1769. Л. 23. Ст. 45. С. 178–181; Л. 23. Ст. 48. С. 182–184 и др.Трутень. 1769. Л. 23. Ст. 46. С. 181–182; Л. 23. Ст. 47. С. 182; Л. 24. Ст. 52. С. 187–188; Л. 24. Ст. 54.С. 191–192.1340Трутень. 1769. Л. 27. Ст. 60–68. С. 209–216.Трутень. 1769. Л. 23. Ст. 45. С.
178.1342Трутень. 1769. Л. 26. Ст. 57. С. 201–202.1341344Кумулятивный принцип может быть реализован и в пародийных предписаниях «больным», например, в следующем рецепте для того же персонажа – Скудоума:Как все Скудоумовы болезни происходят от недостатку разума, то потребно ему принимать всякий день по 10 золотников здравого рассуждения, по 8 унций охоты к чтению хороших авторов и беспрестанно нюхать порошок, прочищающий толстые перепонки, наросшие на его мозгу1343.Идейную основу «Рецептов» журнала «Трутень» составляет метафора нравственности как здоровья – частный случай одной из базовых концептуальных метафор1344, уподобляющей духовное телесному.
При этом порок метафорически представляется в качестве болезни, а исправление мыслится как излечение; соответственно, нравственный урок осмысляется как рецепт. Метафора порока как болезниисключительно архаична. Уже в античности развивается и представление о философии как исцелении души, которое сохраняется впоследствии1345; в философскоймысли эпохи Просвещения медицинская метафора занимает важное место1346. Этаметафора характерна и для других произведений Н. И. Новикова, не только в жанресатирического рецепта.
Например, в одном из разделов сатирических «Ведомостей»,помещенном в «Трутне» за три месяца до «Рецептов», говорится о судье, который«заразился известною под именем акциденции болезнию»1347 (акциденция – взятка).К подобным метафорам часто прибегает и «Всякая всячина» Советы, о которых просят «Всякую всячину» читатели, иногда метафорически описываются в тексте в качестве рецептов1348. «Всякая всячина» обращается к медицинской метафорике даже раньше, чем «Трутень». Однако пародийный рецепт как жанровая формаотдельной статьи для этого журнала нехарактерен. Примеры медицинской метафоры без пародирования рецепта как жанра есть также в журналах «Смесь»1349 и «Ни1343Трутень.
1769. Л. 26. Ст. 57. С. 202.См.: Лакофф Дж., Джонсон М. Метафоры, которыми мы живем: Пер. с англ. А. Н. Баранова иА. В. Морозовой / Под ред. и с предисл. А. Н. Баранова. М.: Едиториал УРСС, 2004.1345Philosophy as Therapeia / Ed. by C. Carlisle & J. Ganeri. Cambridge: Cambridge University Press, 2010.1346Gay P. Enlightenment: Medicine and Cure // Gay P. The Enlightenment, an Interpretation: [In 2 vols.] Vol. 2: TheScience of Freedom. New York: Knopf, 1969. P.
12–23.1347Трутень. 1769. Л. 9. Ст. 14. С. 71.1348Всякая всячина. Ст. 5. С. 14–16; Ст. 9. С. 29–32; Ст. 16. С. 46; Ст. 48. С. 130–131 и др.1349Смесь. Л. 22. С. 171–172.1344345то ни сё»1350. То же метафорическое движение мысли характерно для статьи «Изъятия из нравственного лечебника некоторых редких и полезных лекарств» в журнале«Сатирический вестник»1351 (см. о ней ниже).Помимо пародийного перечисления ингредиентов, медицинская метафорапринимает в «Трутне» и другие формы. Например, в первом по счету из пародийныхрецептов, «Для его превосходительства г. Недоума», «больному» рекомендуется«довольную меру здравого привить рассудка и человеколюбия»1352.
Упоминание опрививке как медицинском средстве вызвано, очевидно, историческим контекстом:известный эпизод оспопрививания Екатерины II и наследника престола Павла Петровича, произошел менее чем за год до публикации этой статьи в журнале Новикова– в октябре 1768 г.1353 (пародийный же рецепт помещен в 23 номере «Трутня» за29 сентября 1769 г.); вслед за ними оспу прививали многие придворные, прививкибыли сделаны воспитанникам училища при Академии художеств и воспитанницамОбщества благородных девиц, обо всем этом сообщалось в газетах1354.Впрочем, очень часто советы Новикова в цикле «Рецепты» не носят метафорического характера, как следующий, для сплетницы «госпожи Непоседовой»:«Больная должна чаще быть дома и смотреть за своею экономиею»1355. В одном ряду с метафорически переосмысленной абстракцией может быть названа аллегория:например, «г.
Самолюбу», тщеславному поэту, предписано принимать лекарство,включающее «24 зол. благоразумия, 48 лот. знания» и т. п., но в то же время «водыиз Иппокренова источника 3 фун.»1356. Далее ему же рекомендуется и магическоесредство – «волшебное зеркало, которое показывать будет достоинствы хулимогоим стихотворца и собственные его недостатки»1357. Место метафоры может заниматьтрадиционный символ, как в рецепте для Безрассуда, одержимого дворянской спе1350Ни то ни сё. Л. 20.
С. 157–159.Сатирический вестник. Ч. 2. С. 100–112.1352Трутень. 1769. Л. 23. Ст. 45. С. 180.1353Соловьев С. М. История России с древнейших времен. Кн. 6. Т. 26–29. 2-е изд. СПб.: Тип. т-ва «Общественная польза», s. a. Стб. 553–556.1354Чеботарев А. М. К вопросу о датировке изготовления печатных информационно-рекламных материаловпо оспопрививанию в период правления Екатерины II // Вестник Челябинского государственного университета. 2008.№ 15.
С. 25–26.1355Трутень. 1769. Л. 27. Ст. 68. С. 214.1356Трутень. 1769. Л. 23. Ст. 48. С. 183.1357Там же.1351346сью и презирающего крестьян: «Безрассуд должен всякий день по два раза рассматривать кости господские и крестьянские до тех пор, покуда найдет он различие между господином и крестьянином»1358. Здесь актуализируется образность «пляскисмерти», где мотив равенства бедных и богатых как смертных символически выражается в изображениях костей, скелетов и т. п.1359, усвоенная и масонской традицией1360.Несмотря на различие семантической структуры, пародийные «Рецепты» Новикова отличает общее свойство – простота конструкции. Разделение задачи на рядпростых действий помогает представить ее разрешимой и, может быть, даже простой.
«Рецепты» «Трутня» изображают победу над пороком как дело не только возможное, но и нетрудное если не для выполнения, то по крайней мере для понимания. Они предлагают ряд шагов, суть которых ясна; выполнив советы, порочныйдолжен исправиться. Так выражается просветительский оптимизм, убежденность всиле воспитания.«Изъятие из нравственного лечебника некоторых редких и полезныхлекарств» («Сатирический вестник»)Традиции Новикова продолжает Страхов в журнале «Сатирический вестник».Жанр пародийного рецепта получает в «Сатирическом вестнике» новое развитие.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
